これに井戸侍るぞや。をものすごく簡単にしたらどういう意味ですか?また、「侍る」はどういうときにどういう意味で使われますか？教えてください🙇

中2の動詞の活用についてなんですけど、「未然、連用、終止、連体、仮定、命令形」がすごく苦手で、うまく分類できる工夫とかありますか？ 今は6つの並びを覚えて、未然は語尾に「ない、よう」がつくとか連用は「ます」がつくとかって覚えてます ですが、他の語と同じ活用形を見つけると... Read More

学校の課題です 文章A の内容を100字以内で要約しなさいという課題です どんな感じで書けばいいですか？！分からないです😭 どなたか、例として書いてほしいです お願いします

【文章A】 「深く考える」とは、どういうことでしょうか。それは、自分が普段から、知らず知らずのうちに 身につけてしまっている考え方や、「当たり前」と一方的に思い込んでいる自分の常識を、あらため て検討してみるということです。 (中略) 当然視されていること、常識と思われていること、昔から信じ込まれていること、これらをもう一 度掘り起こして、考え直してみることが「深く考える」ことの意味です。それは自分が立っている足 元を見直してみる態度だといえるでしょう。そうして考え直してみた結果、「もとのままでもよい」 という結論が出るときもありますし、「部分的に改善していくほうがよい」という結論が出るときも ありますし、「大きく変えたほうがよい」「全面的に新しいものにしたほうがよい」という結論が出る ときもあるでしょう。 科学の発見も、芸術の新しい表現も、斬新なイベントも、創造的なことはすべて、当然とされてい ることを一旦疑ってみる態度から生まれてくるのです。そしてこうした態度は、科学や芸術の分野だ けではなく、日常生活にも当てはめてみるべきなのです。 しかしながら、自分の思い込みや古い常識に、自分だけで気がつくことはなかなか難しいものです。 自分の周りの人たちも一緒に信じてしまっている思い込みならなおさらです。 それに気がつかせてくれるのが、自分とは異なる他者との対話です。 その他者は、できれば自分と 違えば違うほどいいでしょう。 ジェンダーにせよ、性格にせよ、家庭や生い立ちにせよ、考え方にせ よ、これまでの経歴にせよ、社会の中での立場にせよ、です。 生徒同士で対話する場合では、年齢は と同じで、社会的立場はまさしく学校の生徒です。 そ の意味で、かなり似た部分の多い他者なのですが、それでもあなたの友人は、あなたには話していな 意外なことを考え、普段は見せない意外な側面を持っているものです。 また、自分がこれまでに出会った人のこと、あるいは、ニュース番組や書籍を通じて知った人たち のことを思い出してみましょう。多様な人がいるはずです。異なった人生を歩んでいればいるほど、 異なった考え方をするでしょう。異なった考えの人と対話することが、深く考えるきっかけになりま す。異なった人の意見が貴重であることに気がつけば、異なった人に興味や関心をもてるようになり、 ます。哲学対話の特徴は、前提を問い直し、立場や役割を掘り崩していくことにあります。 河野哲也「問う方法・考える方法 「探究型の学習」のために』による。)

小論文を書く時のコツとかってありますか？！教えてください！

⚠️大至急⚠️ 2月10日に漢検4級を受ける中1です． ですが,テスト勉強もあり,なかなか漢検のワークを進めていません,, あと,150ページ以上残っています。 火曜日,水曜日,木曜日は部活や塾があり,あまり勉強できません． 英検に一回落ちていて,母にも落ちたら許... Read More

解説お願いします！

・次の文章を読んで、下の問いに答えなさい。 人には、そして人の集まりには、いろいろな苦 労や困難があります。 それらを避けたい、免除さ れたいという思いが働くのも無理はありません。 けれども、免除されるということは、誰か他の人 に、あるいは社会のある仕組みに、それとの格闘 をお任せするということであって、そのことが、 人を受け身で無力な存在にしてしまいます。 これに対して、私は「人生には超えてはならな い、克服してはならない苦労がある。」と書いた 一人の神学者の言葉を思い出します。 苦労を苦労 と思わなくなる、のではありません。苦労を苦労 としてそのまま引き受けることの中にこそ、人と して生きることの意味が埋もれていると考えるの です。苦労はしばしば、独りで背負い切れるほど 小さなものではありません。人と支え合うこと、 人と応じ合うことがどうしても必要になります。 冒頭に挙げた、「自分とは何か」という自分が存 在することの意味への問いについても、自分の中 ばかりを見ていてはその答えを探し出すことはで きません。その答えは、他の人たちとの関わりの 中でこそ、具体的に浮かび上がってくるものだか らです。 他の人たちと関わり合い、弱さを補い合うから こそ、人は倒れずにいられます。そして、自分が 存在することの意味を感じながら生きることがで きます。「誰かの代わりに」という思いが、余力 のあるときに、というのではなく、常に求められ るものであることの理由は、ここにあります。 最後に、私が十代の頃から愛読してきたパスカ ルという思想家の著書、「パンセ」の中の言葉を 紹介しましょう。 「人間の弱さは、それを知っている人たちより は、それを知らない人たちにおいて、ずっとよく 現れている。」 今の社会を生きる私たちにとって、繰り返し味 わうべき言葉だと思います。 (鷲田清一「誰かの代わりに」より) ②

国語の質問です！ これの簡単な分け方ってありますか？？ 教えてください。

動詞 動作・作用・存在を表す 形容詞 状態・性質を表す 形容動詞 状態・性質を表す 名詞 副詞 連体詞 接続詞 感動詞 助動詞 助詞 生き物・物・事などを表す 主に用言を修飾する 体言だけを修飾する 主に文と文をつなぐ 感動・呼びかけ・応答を表す

国語の古文についてです。 写真二枚目の古文について写真一枚目の問題を解いて、 2個ある答えのうちの1つが、「1人ありける小児に食わせずして」なのですが 私は「1人ありける小児に食わせず」みたいに、 「して」がない形で答えました。 なぜ「して」がいるのかを、 教えてくだ... Read More

30 ある山寺の坊主、 樫貪なりけるが、飴を治してただ一人食ひけり。 (しまっておいて) こちご よくしたためて、棚に置き置きしけるを、一人ありける小児に食はせず して、「②これは、人の食ひつれば死ぬる物ぞ。」と言ひけるを、この たぎょう あはれ、食はばや、食はばやと思ひけるに、坊主他 行 の隙に、 (食べたい) (和尚さんがよそへ出か けている間に) 棚より取り下ろしけるほどに、打ちこぼして、小袖にも髪にも付けた りけり。 日頃欲しと思ひければ、二、三杯よくよく食ひて、 坊主が秘蔵 の水瓶を、雨垂りの石に打ち当てて、打ち割りておきつ。坊主帰りたり ければ、この児さめほろと泣く。 「何事に泣くぞ。」 と問へば、「大事の御 (しくしくと) 水瓶を、誤ちに打ち割りて さふらふときに、いかなる御勘当かあらむ (どのようなお叱りが) ずらむと、口惜しくおぼえて、命生きてもよしなしと思ひて、 人の食へ (残念に思われて) 仕方がない) ば死ぬと仰せられ候ふ物を、一杯食へども死なず、二、三杯まで食べ (おっしゃられました) て候へどもおほかた死なず。 はては小袖に付け、髪に付けて侍れども、 いまだ死に候はず。」と②ぞ言ひける。 飴は食はれて、水瓶は割られ ぬ。樫貪の坊主得るところなし。児の知恵ゆゆしくこそ。 学問の器量も、 (児の知恵は大したものだ。 学問における才能もきっと劣 むげにはあらじかし。 ることはないでしょうよ。) (「沙石集」第一一話より)

言葉づかいについての質問です🙌🏻 「どうでしたでしょうか？」 （↓なくね？の反対という意味で言ったみたい）「あるくね？」 この2つの文、変じゃないですか❔ 教えてください ❤︎,,

国語や英語の長文読解は、先に文章を読んでから問題を解くと良いと聞くのですが、youtubeで調べたら、先に問題を読んでから文章を読むといいと言ってました。皆さんはどっちの方が効率が良いと思いますか？