[1]の答えが分からないので教えてください！ [2]は肯定側と否定側のどちらでどのように書いたらいいと思いますか？

岡 臨 前 編 母外PIトー シーム 作文·説明的文章 a(しかし~一大発見です。】[ということは ~ことでしょう。]の各文は、ァ「事実を述一 べた文」、イ「意見を述べた文」のどちらか。 世シート o章を解択しよう/理由をとらえよう。 横成をとらえよう (16点×5 0は元) からスタート 記号で答えなさい。 wKの文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 』 私たちが笑ったり歓びを抱いたりすると、 系の細胞の働きが活発化するということ 以前から指摘されていることです。それに 対して、悲しむとか泣くとか、あるいはしん ハりするとか憂いに沈むとかいうことは、そ B 3段落の働きとして適切なものを次から一 つ選び、記号で答えなさい。 ァ 2段落の内容を詳しく説明している。 ィ 2段落の内容の具体例を挙げている。 ウ 2段落の内容の反対意見を述べている 筆者が固段落のように考える理由を説明し た次の文の口口に入る言葉を、困4段落中から 八字で抜き出しなさい。 にさい |にらとは逆のマイナスのことだと思われてき & iしかし、そうではないのだということ |がハッキリしたのが最近の脳研究の一大発見 .歓びや悲しみのどちらかではなく 同つまり歓びを感じ、生き生きと笑ったり することと同じように、人間が本当に悲しん だり、涙を流したりすることも免疫系の細胞 の働きを活性化することが最近の科学で立証| こそが、人間にとっては大切だから |2課題作文を書こう されてきたのです。 E jということは、どっちが上か下かとい うことではなくて、本来は格円のふたつの中 小のように左右にあるべきものだ、というこ |とでしょう。]大事なことは、強く歓び、深 恋しむということです。大いに笑い、大い を流せばいいのです。感情の自由な振幅 こそが大切なのです やP。 3次の作文を読み、課題について「肯定側」 と「否定側」のどちらの立場で書いているの かがわかるように、作文の前に加えるべき第 一段落を書きなさい。 【課題家庭での学習は、予習よりも復習が 効果的である。 変化する範囲(はんる 深く絶望する人間にしか強い希望は掴め せん。強く悩み、強く迷う人間にしか本当 の確信は得られないのです 条 い Sき J つPも が理解で一な一けれ一ば無理で一ある コ-日は投落番号です (五木寛之「他力」より) o 温2 リがわから ない こ「っ2Sるを抱いたりする」ことと対 れている内容を文章中から二十七字で探 。初めと終わりのI三字を抜き出しなさい 備しておくリと S n 切だと思う 「青定側」なら 「賛成」 「石定側」なら FI反対」 だね のかだ 大し事きし

中学三年生【故郷】 ワークプリントの後半部分（空白部分）が むすがしくてうめられません。 わかる部分だけでもいいので教えていただけると嬉しいです。 また間違っている部分があれば教えてください。

様子:心情 でも 再会が(pU より)☆ (ウれしくてたまVません。てした) S4 (Sr Sd) へ (わたしに し きりに伝たがって 外見だけでなく(中身)もすっかり (水史わソにててしまった のを感じた。 )を感していても(powt女子供のころの美しい思い かにあやつちれていm )かのように |出を語り合い、( いいないで自分の主張のない人間 ったができなかった。 旅立ちの日にわかったこと」 T1しい故獄はなかったとい へ その後の 三ー ) 1 子 ルントウ )子 ルントウを変えてしまうた」 ントウも( と同じように ( )<間になっ …N )を確かめたか )rるだけ II

訳 教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

寸 次の文章を読んで、あとの各問いに答えなさい。 有名な儒学者 そのころ _お と ど なり 偶教の教え たま ひろはたないふ とのの 広幡内府殿、文学を好み道を重んじ給ひければ、時の名儒多く参りつかへけり。其頃の大臣に成たる人は、 (注3)てんじやうびと一 その み (注1)などん (注2) 納言,参議の来るにも、其身はしとねの上に居ながら対面せらる。まして殿上人などは敷居一つ隔て、同じ 首を垂れてかしこまる このとの儒学者 所へも入らず、敬屈する事にてありしに、此殿儒士を召るるに、官位の有無をばいはず、何れも同じ所に召 (注4) あるとき り てい 入れ、膝をすり寄せて文作り物語などし給ひける。或時里亭に詩の会を催されしに、冬の事にていと寒かり (注5)けい し らい まうか SS き いでたま しか しかば、家司等主の座にしとねを設たりしに、文人ども入来て後、大臣出給ひ、「此しとねを誰が敷せつるぞ。 やが おし 老儒の前非礼也」とて、頓て手づから推のけて坐し給ひしとぞ。 (「落栗物語」による。) (注1)納言 大納言·中納言·少納言の総称。大臣の下で国の政治を行った。 (注2) 参議 ー納言とともに政治に関わった、納言に次ぐ役職。 (注3) 殿上人天皇の日常生活の場である清涼殿に入ることを許された者。 、n でな せいりょうでん (注4) 里亭 JP3 内大臣の私邸。 (注5) 家司| 内大臣家の事務を行う職員。

作文の添削をお願いします　どんな小さなことでも構いません☺️ 字数制限は気にしないでください

Step TI 現代はさまざまな面で変化の著しい時代だといわれています。そのような現代において、いつまでも変わらないでほしいとあなたが 思うものは何ですか。次の条件にしたがって、あとの原稿用紙に二百字程度の文章を書きなさい。 題名や氏名は書かないで、本文から書き始めること 条件1 最初に、変わらないでほしいと思うものは何かを書くこと。 条件2 次に、なぜそれが変わらないでほしいと思うのかを書くこと。

Chromeでこれが出てくるのですが、対処方法を教えてほしいです！至急！教科は気にしないでください､､､｡

カメラが見つかりません システム設定で、 カメラが使用できる状態にあることを確認しま す。使用できない場合は、 カメラを設定してください。 設定後、 ブラウザの再起動が必要な場合があります。 閉じる

・（1）cがなぜ「の」になるのか、そして 君が情に酌みしかな の意味を教えてください！ ・（2）がなぜ「を（に）」になるのか、そして 人こ初めしはじめなり の意味を教えてください！ お願いしますm(_ _)m

e a「し」、c「が」は、現代語に部で とどうなるか。次の( )にあてはま るように、平仮名一字ずつで書きな m き. NLES話み取り まだあげ初めし前髪の 三D りんご 林檎のもとに見えしとき はなぐし こ a 見え( c 君( a b「人」のあとにはどんな助詞を補 えばよいか。平仮名一字で書きなさい。 B 「思ひけり」、@「あたへし」を現 代仮名遣いに直し、全て平仮名で書 前にさしたる花の一 )とき 花ある君と思ひけり やさしく白き手をのべて 林檎をわれにあたへしは 薄紅の秋の実に一 人こひ初めしはじめなり きなさい。 わがこころなきためいきの この詩の形式は何か。次から一つ その髪の毛にかかるとき は たのしき恋の盃を Cl ァ ロ語定型詩 ゥ 文語定型詩一 5~線部~○の主語は「われ」 君」のどちらか。一つずつ選んで 書きなさい。(同じものを二回以上 口語自由詩 ェ 文語自由詩 君が情に酌みしかな へ 林檎畠の樹の下に おのづからなる細道は 誰が踏みそめしかたみぞと 問ひたまふこそこひしけれ 選んでもよい。) 回 o「まだあげ初めし前髪の」につい て、次のI.=の問いに答えなさい。 この部分を現代語訳すると次のようになる。 字の言葉を書きなさい。 * まだ結い上げ始めた にあてはまる平仮名三 国ひたまる 。 エイ 選びなさい。

至急です。この便覧の古典の歴史的仮名遣いを現代仮名遣いに直す方法が書いてあるページを1ページずつ写真取れる方いませんか？

*以8る19%□ 20:58 Q search.yahoo.co.jp 国語便覧 浜島書店 身につく 入試にけて H,00 読書を楽しむ -31 そ く 「F ロ

(7)を教えてください。

一般的に、知能は獲物を追ったり、配偶者を求めて動きまわる 動物だけに発達した特性であり、自ら移動できない植物には知能 が発達しなかったといわれている。このようにいわれれば、知能 を持たない植物や微生物より、知能を持った動物の方が偉そでうに SS Aに 思えるのも仕方がないだろう。 しかし、本当に、植物には知能が「発達しなかった」のだろう 植物は、光合成,つまり環境から炭酸ガスと水を取り込み、 太陽エネルギーを使って、自分が生きていくために必要な栄養 ((食物。)、具体的にはブドウ糖と酸素を生産できる。つまり、植一 物は、“独立栄養生物,であり、「他者」の「世話」にならずに生 きていけるのである。 ところが、動物は、自分が生きていくために必要な食物を自分一 自身で生産することができず、食物を植物や他の動物に依存しな一 ければならない従属栄養生物,である。このような動物は、必 然然的に、食物を見つけるために動きまわらなければならず、絶え ず、外界、他の動物との衝突や摩擦が避けられない。つまり、従 属栄養生物。である動物には、常に意識的行動が必要下あり、生一 存のためには、感覚、知覚、反応のための神経系と認識パンダン 選択のための人ウを発達させなければならなかったのである。独 立栄養生物,である植物は「移動できない」のではなく、生きて MO がって、動物のように衝突や摩擦を避けるための知能のようなも のを発達させる必要などなかったのである。 もちろん、植物が持っている極めて高度な能力や知恵のことを一 考えれば、植物が「知能」を持っていないとは考えられない。植」 物は、動物の知能のような「処世術」的知能を持っていないので あって(持つ必要がないから)、植物は自ら潔く、孤高の生活を送 るための知能を持っているのである。 自然生態系の中で、生物類のっはたらき。という側面から見れば、 植物類は “A」、動物類は 存在ながら忘れてはならないのが微生物類で、彼らは、すべての一 生物の生産物、排出物、遺体などの有機物を分解して、すべての一 生命にとって不可欠な無機物に還元する d- れにせよ、動物が生きていくためには、 A]である植物と である。また、地味な である。いず である微生物に頼らなければならないのである。 もし、人類が最も知能が発達した生物なのであれば、それは、 人類が最も知能を発達させなければならなかった結果である。つ まり、この地球上で、人類が最も従属性が高く、最も「処世術」 的知能を持たなければならない生きものであるということであろ J このように考えれば、私は、人類はD、動物が植物より「偉 い」なんて、甚だしい誤解、甚だしい認識不足だった、と恥じ入 らねばならない。 (志村史夫「木を食べる」より) トGで いくために、動物のように動きまわる必要がないのである。した」

答えと私の回答を見比べて、 この要素が書けてないとか、 ここ変だよ。 という所を教えて欲しいです！

闘 品 3点 (各1点) 問三 2点 問四 5点 (各1点) 問ニ 2点(各1点) 問七6点 問五 2点 間六 6点 問八8点 問九10点 問十6点 解答 問 問二 単純 a 意義 M 衰退(衰類) 問川 B ト C + ロ H Eイ 問国 5 問六 複雑な軌道を描くいくつかの惑星の運行を、地球を中心と考えた上で(一つのシステムとして構 成した。)(5字) 問七 ウ 問八 星空の目に見える姿に美を感じるのではなく、数学的知識によって、星々が一つのシステムを構 成していることを理解し、その調和に美を見出すという音楽鑑賞に通じる意識。(R字) 問九 ギリシアの天文学の、星の運行を数学的知識で解明するという発想は今日でも天文学的思考法の 標準となっているため、その基盤となったギリシア神話も世界共通となったから。(0字) 問+ H

走れメロスで使われている表現を教えて欲しいです！