なぜアになるのか教えて欲しいです

の次の 線部のうち、他と意味・用法の異なるもの を選び、記号で答えなさい。 ウー (岩手) 色 「色の あ あせた木綿のシャツの背中側の裾から、真っ直ぐ 伸びているひもが見えた。

至急です！ 本当に助けてください！ 中一のオツベルと象の登場人物の オツベル、象、 百姓、仲間の像の性格や特徴について教えてください！お願いします！

S オツベルと象

国語の受験勉強についてです。 模試などの読み取り問題？（文章で書く問題）が苦手なのですが何かいい勉強法はありますか？ あと、読み取るコツがあれば教えてください🙇‍♀️

歴史的仮名遣の ア段＋う(ふ)→オ段＋う イ段＋う(ふ)→イ段＋ゅう エ段＋う(ふ)→イ段＋ょう の例を教えてください🙏🏻

「通勤して働く」は意味が重複していませんか、？

上一段活用の動詞は全て｢i｣ではじまりますか？ また、｢i｣ではじまる動詞は全て上一段活用ですか？

この古文の現代翻訳が知りたいです。

4 次の文章を読んで、下の~四の問いに答えなさい。答えは、解答シート の最も適切な記号をマークしなさい。 とうたいそう ふるさとの すみたま 唐の太宗、即位の後、旧殿に栖給へり。破損せる間、 ※2 湿気あがり、風霧をかして、玉体侵さるべし。臣下、 (入ってきて) よし たまは ※3 作造るべき由を奏しければ、帝云く、「時、農節な り。民、定めて、②ひ有るべし。秋を待て、造るべ うけ し。湿気に侵さるれば、地に受られず、風雨に侵さる かな (地に受け入れられていない ということであり) そ れば、天に叶はざるなり。天地に背かば、身有るべか (天の心に合致していないということである) おの らず。を煩はさずんば、自づから、天地に叶ふ べし。天地に叶はば、身を犯すべからず」と云ひて、 ひ 終に宮を造らず、古き殿に栖給へり。 (「正法眼蔵随聞記」による。) りせいみん ※1 太宗=中国の唐王朝の二代皇帝、李世民。 ※2 玉体=皇帝のお体。 ※3_農節=農作業が忙しい時期。

おくのほそ道の書き抜き問題で、句点は含まないと書いてあったので、読点は含めたら、当店も含まれていませんでした。一枚目は抜き出す部分を含む文章で二枚目は問題文&解説です。お願いします

切り取り (リュウシャク ふしやく 立石寺 (ウ) やまでら じかくだいし 山形領に立石寺といふ山寺あり。慈覚大師の開基にして、ことに清 すす (ツ) (オ) (ワ) せい ばねざは かん 閑の地なり。一見すべきよし、人々の勧むるによって、尾花沢よりと (^) かん つて返し、その間七里ばかりなり。 (ボウ) ぼう (イワオ) いはほ いまだ暮れず。ふもとの坊に宿借り置きて、山上の堂に登る。岩 (ショウ) ようはくとし ふ こけ に巖を重ねて山とし、松柏年旧り、土石老いて苔滑らかに、岩上の (ジ) (イ) か 院々扉を閉ぢて物の音聞こえず。岸を巡り岩を這ひて仏閣を拝し、佳 けいじやくまく (ジャク) 景寂寞として心澄みゆくのみおぼゆ。 せみ 閑かさや岩にしみ入る蝉の声

中3 国語ワーク 答えはこれで合っていますでしょうか。 画像が極端に長いので読みづらいかと思いますがおねがい致します🙇 以下、それぞれの言葉の意味です。教科書抜粋。 【防人歌】主に東国地方から派遣され、北九州地方の備にあたった兵士（防人）の歌。 【幸くあれて言ひし言葉ぜ】... Read More

WIT なわぬ恋 題材にした謡曲「定家」が作られた。 E 自分の言葉で鑑賞文を書く この単元で学んだ和歌から好きなものを一首選び、その和歌の意味 を現代語で書きなさい。 2選んだ和歌の作者の心情、もしくは歌が詠まれた背景を書きなさい。 3選んだ和歌の鑑賞文を、四十字以内で書きなさい。 記述 ナビ 書く内容…作者の心情・詠まれた背景 技法 自分の考えなど 文字数 三十二字(指定字数の八割)~四十字

🟣のカギカッコ内の内容がいろいろ調べたりもしたのですがいまいちよく分かりません。 この部分がどのような内容かをわかりやすく教えていただきたいです！難しい言い回しなどをわかりやすい言葉で表現していただけると助かります🙇‍♀️

109 17 最後の一句 この時 「はい。」 「おまえの申し立てにはうそはあるまいな。もし少しても申したことにま ちがいがあって、人に教えられたり、相談をしたりしたのなら、今すぐに 申せ隠して申さぬと、そこに並べてある道具で、誠のことを申すまで責 めさせるぞ。」佐佐は責め道具のある方角を指さした。 いちはさされた方角をひと目見て、少しもたゆたわずに、 「いえ、申し たことにまちがいはございません。」と言い放った。その目は冷ややかで、 その言葉は静かであった。 「そんなら今一つおまえに聞くが、身代わりをお聞き届けになると、おま えたちはすぐに殺されるぞよ。父の顔を見ることはできぬが、それでもい 33 いか。」 「よろしゅうございます。」と、同じような、冷ややかな調子で答えたが、 かみ 少し間をおいて、何か心に浮かんだらしく、「お上のことにはまちがいは ございますまいから。」と言い足した。 きょうがく 佐佐の顔には、不意打ちにあったような、驚愕の色が見えたが、それは おもて ③お すぐに消えて、険しくなった目が、いちの面に注がれた。憎悪を帯びた驚 30 異の目とでも言おうか。しかし佐佐は何も言わなかった。 まちどしより 次いで佐佐は何やら取り調べ役にささやいたが、まもなく取り調べ役が 町年寄に、「ご用が済んだから、引き取れ。」と言い渡した。 しらす おおた いながき 白州を下がる子どもらを見送って、佐佐は太田と稲垣とに向いて「生い4 先の恐ろしい者でござりますな。」と言った。心のうちには、哀れな孝行 娘の影も残らず、人に教唆せられた、愚かな子どもの影も残らず、ただ氷 のように冷ややかに、刃のように鋭い、いちの最後の言葉の最後の一句が やいば げんぶん とくがわ * 反響しているのである。元文頃の徳川家の役人は、もとより「マルチリウ ム」という洋語も知らず、また当時の辞書には献身という訳語もなかった30 ろうにゃくなんにょ ので、人間の精神に、老若男女の別なく、罪人太郎兵衛の娘に現れたよう な作用があることを、知らなかったのは無理もない。しかし献身のうちに