けりについて なぜ1はけれで 2はけるなのですか?

水害を参詣しなかったこと 一、次の古文『古典』 テキスト p. 24.85)を読み、後の問いに答えなさい。 しみ 仁和寺にある法、年寄まで石清水をまざりければ、心憂くおぼえて、あ る時思ひ立ちて、ただ一人、徒歩よりけり。 極楽寺・高良などを拝みて、かば かりと心得て帰りにけり。さて、かたへの人に会ひて、「2年ごろ思ひつること、果 たしはべりぬ。聞きしにも過ぎて、くこそ おはし(Iけり)。そも、参りたる人 に山登りは何ごとかありけむかしかりしかど、『へるこそ日本意 なれ』と思ひて、山までは見ず」とぞ言ひけり)。 少しのことにも、先達はあらまほしきことなり。 『徒然草』より) 太郎「おぼえ」、「おはし」の基本形(終止形)、活用の種類をそれぞれ答えなさい。 二重線「徒歩」B「本」の読み方を現代仮名遣いで書きなさい。 括弧内の語1、(けり)を、それぞれ文中にふさわしい形に活用させなさい。 J ※はこか山そはた仲 八幡官 その い立 にあ これ 弓立

お願いします(＞人＜;)

3 え で考 資料 ●記述 次は、『徒然草』の第二二九段です。あなたならこの 文章をどのような言葉でしめくくりますか。 「仁和寺 にある法師」 や 2 「双六の上手といひし人に」 に 見られる教訓的な文句を参考にして、五十字以内の 現代語で書きなさい。 さいく かたな よき細工は、少しにぶき刀をつかふ めうくわん といふ。妙観が刀はいたくたたず。 よい職人は、少し切れ味の悪い刀を使うという。 みょうか 妙観という名人の刀も、あまりよく切れない。 こう考える! よい職人たちがよい道具を使わ ない理由を考えてみよう。 よい道具を使うことに どんな悪い点があるかな? 反対に、悪い道具を 使うことにどんなよい点があるかな? Core いちい

徒然草の「仁和寺にある法師」の兼好法師の考えとはどのようなことでしょうか。 教えてください🙏 お願いします！！

仁和寺にある法師の人物像を教えてください🙇‍♀️

Aの2行目のaとBの5行目、Bの最後の行のcで一つだけ用法の違うものはどれですか？答えと解説をお願いします🙇‍♀️

四、次の古文を読んで以下の問いに答えなさい。 春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは、すこしあ a かりて、紫だちたる雲の細くたなびきたる。 夏は夜。月のころはさらなり、闇もなほ、蛍の多く飛び ちがひたる。また、ただ一つ二つなど、ほのかにうち光り て行くもをかし。雨など降るもをかし。 仁和寺にある法師、年寄るまで石清水を拝まざりければ、 心憂く覚えて、ある時思ひたちて、ただ一人かちより詣で けり。 極楽寺・高良などを拝みて、かばかりと心得て帰り にけり。 さて、かたへの人にあひて、「年ごろ思ひつること、果 たしはべりぬ。 聞きしにも過ぎて、尊くこそおはしけれ。 そも、参りたる人ごとに山へ登りしは、なにごとかありけ ゆかしかりしかど、神へ参るこそ本意なれと思びて、 山までは見ず。」とぞ言ひける。 少しのことにも、先達はあらまほしきことなり。 ひたま

国語の基礎の学習の、p110〜113の答えを見せてほしいです、、💦💦 「仁和寺にある法師」の部分です よろしくお願いします

中２国語 徒然草 仁和寺にある法師より ｢何事かありけん、ゆかしかりしかど… ｣とありますが何事かありけんの係り結びがなかった場合どのような文になるのでしょうか

奥の細道について お願いします🙏🏻

1.2年 の復習 2 係り結び ドリル あはれ 全次の 古文のふり返り ひて -線部は「係りの助詞」です 対応する「結びの語」に= 線を引き なさい。 問ふ ① ひとへに 歴史的仮名遣い ドリル もと光る竹なむ一筋ありける。 おほせ(せ) 次の言葉を現代仮名遣いに直し、全て ひらがなで書きなさい。 尊くこそおはしけれ。 )語中·語尾の「はひふへほ」→「わいうえお」 助詞の「は」「へ」は「わ」「え」としない。 かは(川)→かわ まひ(舞)→まい 言ふ→いう さめざめとぞ泣きゐたる。 ©ゐたり (居たり) (3ゼ=) 次の||線部は「結びの語」です。対 応する「係りの助詞」に- なさい。 ゆゑあり(故あり) いへ(家)→いえかほ(顔)→かお -線を引き をさなし (幼し) なんぢ まうで来たる さぬきの造となむいひける。 よろづ 本意なくこそおぼえはべれ。 行かむ いみじうをかし なにごとかありけん。 くジ ぐわんりき (願カ) 強意を表す係り結び 係りの助詞=「なむ」「ぞ」「こそ」 けうらなること 0「ゐ·ゑ·を」→「い·え·お」 ゐなか(田舎)→いなか をば(叔母)→おば *助詞の「を」は「お」としない。 S「H-づ」 →「じ·ず」 あち(味)→あじ 助動詞や助詞の中などの「む」 → 「ん」 …となむ言ひける←「けり」の連体形 * 「なむ」「ぞ」は「結びの語」が連体形となる。 いぜん …とこそ見えたりけれ1「けり」の己然形 * 「こそ」は「結びの語」が己然形となる。 疑問を表す係り結び 係りの助詞= 「や」「か」 6師やあるt 「あり」の連体形 「やJ「か」は「結びの語」が連体形となる 6 「あう (-au)」 「おう (-ou)」 のだう(堂)→どう<dau→dou 0「いう(-iu)」→ のちう(宙)→ちゅう〈tiu→tyuu> 「en(-eu)」 → 「よう('you)」 みづ(水)→みず S a→ 「ゆう (-yuu)」 の 読解)徒然草 *次を読んで、後の問いに答えなさい。 ア山へ登る人たち vDS 中 ィ 仲間のお坊さん ウ参拝する人たち 読解 枕草子 仁和寺にある法師、年寄るまで、 石清水を拝 いはしみづ

徒然草の仁和寺にある法師で ｢山｣には何があったのですか。現代語訳の中からさがし抜き出しなさい。 答えは、八幡宮なのですが、岩清水だとダメですかね？

徒然草の仁和寺にある法師で ｢年ごろ思ひつること｣とはどんなことですか。具体的に答えなさい。 答えが、 岩清水八幡宮を参拝したいということ。なのですが、 年をとるまで岩清水八幡宮を参拝しなかったこと。 ではダメですかね？どう思いますか？？