問題 「なる」+「り」+「けり」をそれぞれ適当な活用形に改め、繋げて答えなさい 答え なれりける 「けり」がなんで「ける」になったかわからなすぎて... 教えていただけたら嬉しいです🙇🏻‍♀️！！

小論文です😭 問2の第一段落を書いてもらえると助かります😭 期限が明日までなので早めに回答してくれるとありがたいです🙇(ずうずうしくて申し訳ありません…)

次の文章を読んであとの問いに答えなさい。 小論文 ⑥ 「たくみな」 という言葉があります。 「たくみ」 というのはよい言葉なのです。 たとえば、 三省堂の大辞林 第二版)を引くと、最初に出てくるのは、 「飛轟の「定」というように 名匠という意味です。 それから、 「美しいものをつくりだすわざ」 あるいは 「考えをめぐら して見つけた方法、工夫」 というような意味をもつのが 「たくみ」 です。 「手よく すぐれているさま」 を言う言葉です。 すなわち手を用いて優れている。 上手で見事なのが 「たくみ」です。 そのよい言葉である 「たくみ」 が、 「手」 ではなく、 「言葉」 にむすびつくと、 一転、 よくない言葉になってしまいます。 人が人を騙す事件があるとき、きまって使われる 「言葉たくみに」 という表現があります。 言葉たくみにおびき出す、 誘いだす、 売りつけ る、騙す。 口がうまいから、 言葉でならどうとでも言えるまで。 言葉ということでは、「た くみ」はよくないのです。荷数、言葉については「たくみ」であることが信じられないか。 言葉というのは、本来は、もっともコミュニケーションのかなめをなすべきものだった はずです。 ところが、 言葉に対して、わたしたちの社会は、むしろ言葉というのは信じる に足らないという方向を向いてきて、 言葉を上手に使うという態度を育てるという方向に は向かわなかった。 言葉を簡単には信じないというのは、信じていい一つの態度です。 健全な懐疑的な精神は、そうした態度なしに深められません。 しかし、 言葉を信じないということをさんざんにやってきた結果、 言葉を上手に使うと いうことを、 しないのではなく、 できなくなってしまっているのではないか。 少しの ヴォキャブラリーしかもたなくなってきて、かわいい、むかつく、すげえ、 うざい、 といったように、僅かな言葉だけで精一杯自分を表し、伝えるというふうになっています。 社会は豊かになったが、 言葉はむしろ貧しくなった。 言葉の貧しさを生むもの、 そして 言葉の貧しさが生むものは、必要な他者の欠落です。 わたしたちのヴォキャブラリーには、 自分という言葉はあっても、他分という言葉がない。 あるのは、他人という、 自分とは 切れている存在を表す言葉です。 反対に、 自分とおなじである他人を表す言葉が、 友だちであり、仲間です。 他人とは、 言葉が通じない。 友だちとは、 言葉なんか必要と しない。 そういうあり方から生まれているのが、今日の独白社会です。 独白はモノローグ、 独り言のことです。 豊かな社会、文明技術がわたしたちにもたらしたのは、「独りでいる」 というあり方です。 わたしたちの社会は、「独りでいる」というあり方をどんどん日常に つくりだしてきた社会です。 一緒にそこにいても、 「独りでいる」。 高齢化。 少子化。 引きこもり、 オタク。 ホームレス。 独身。 離別。 いずれも 「独りでいる」 社会の表情です。 「なじみ」 「いつもの」 がなくなった街。 言葉が人と人を繋がなくなっている例が、 コンビニやファストフードをはじめとする店のあり方。 そして、 メールやネットです。 てあり もの (26-立) メールやネットがもたらしたのは、独白のコミュニケーションです。 独自の言葉はいわば一方通行の言葉。 他の人にとっては向と今から一方的にやってくる 言葉。 マニュアルの言葉はそうした独白の言葉の一種です。 しかし言葉というのは、表された言葉と表せない言葉でできています。 そして、表せな い言葉に大きく深い意味がある。 「万感胸にせまる」。「言葉にならない」。 「何と言っていい かわからない」。「無用の用」。あるいは、挨拶の言葉には、「どちらまで」 「そこまで」とい うような、何の役にも立たないけれども、大切な言葉があります。 空、清、蘭を楽しむ能力。 必要な他者をつくりだしてきたのは、そうした言葉に よって伝えられてきたこころの持ちようだったはずです。 [1] (問2] 長田 弘著 「なつかしい時間」による 筆者のいう「独白のコミュニケーション」とはどういうものか、 50字以上 60字以内でまとめなさい。 「第1の段落で 「空談 清談閑談を楽しむ能力」 とはどうすれば養えるのか。筆者の主張を 第2の段落で まとめ、 あなたはそのことについてどう考えるか、 360字以上400字以内で まとめなさい。 -2- -3-

『モアイは語る』という教材です。 モアイは何を語っているのだろうか。 「モアイ」「歴史」「未来」の3つを使って40字～60字いないで書きなさい という宿題です。 何と書けばよいのかよく分かりません。教えてください。

百人一首がどうしても覚えられないのですがどう覚えたら良いでしょうか？

水について思うこと、水の豆知識があれば教えてください

文章を読んで頂き答える問題です。1〜6があっているかと、7の答えを教えてください。

ピー8 導日 読む力をのばそう 思·判表句読点や記号も一字と数えなさい。 難以ん割せ入 出蘭 S 字数指定のあるものは、 1この言葉」が指す言」 葉を書き抜きなさい。 次の文章を読んで、下の問いに答えなさい。 「先生はどこかお悪いんですか。ちっとも召し上 がりませんね。」 「少し疲れたのでしょう。これから仙台の修道院 でゆっくり休みます。カナダへたつ頃は、前のよ うな大食らいに戻っていますよ。」 だったらいいのですが……。」 仕事はうまくいっていますか。」 まあまあといったところです。」 よろしい。」 ルロイ修道士は右の親指を立てた。 「仕事がうまくいかないときは、この言葉を思い 出してください。「困難は分割せよ。」焦ってはな りません。問題を細かく割って一つ一つ地道に片一 づけていくのです。ルロイのこの言葉を忘れない 2「遺言」とあるが、どの言葉から、「遺言」だと感じ た>は たのか。書き抜きなさい。 へさり 3ルロイ修道士が病人であると感じたのは、2のこと 以外ではどんなことからか。二つ書きなさい。 4「これ」は、どんなことを指しているか。文章中の 言葉を使って、十字以上二十字以内で書きなさい。 でください。」 冗談じゃないぞ、と思った。これでは遺言を聞一 くために会ったようなものではないか。そういえ ばさっきの握手もなんだか変だった。「それは実に 穏やかな握手だった。ルロイ修道士は病人の手で も握るようにそっと握手をした。」というように感」 じたが、実はルロイ修道士が病人なのではないか。 元園長はなにかの病にかかりこの世のいとま乞い にこうやってかつての園一 児を訪ねて歩いているの一 ではないか。 日本でお暮らしになっ N 5「さすがにそれははばかられ……してしまっ た。」のは、なぜか。次から一つ選びなさい。 ァ 言うと、先生が怒り出すに違いないと思ったから。 ィ軽々しく口にできないほど、重大な事柄だから 本当かどうか、自分でも自信がもてなかったから ェ 言わなくても先生はわかっていると知ったから。 「こうやっているときに決まっています。」とあるが、 e どんな質問に対する答えか。質問の文の初めの三字一 を書き抜きなさい。(記号は字数に 含めない。) こうやっているとき」とは、どんなときか。初め と終わりの四字を書き抜きなさい。 ていて、楽しかったこと一 があったとすれば、それ」 はどんなことでしたか。」 天律 先生は重い病気にかか に、 っているのでしょう、そ一 してこれはお別れの儀式」 なのですね、ときこうとしたが、さすがにそれは はばかられ、結局は平凡な質問をしてしまった。 Tそれはもうこうやっているときに決まっていま す。天使園で育った子供が世の中へ出て、一人前 の働きをしているのを見るときがい、 記述式トレーニング( なことか。四十字以内で書きなさい。 「私」がルロイ修道士の言動から推測したのは、ど~ なによりもうれしい。」 :いっとう楽しい。 (井上ひさし『握手」より) 10 配点 10 10 10

この問題わかる方いますか？

ウーー感@好大公倫所つつ! 9本 同 SW上G志思)G 2 人 選秀紀和つ" 人引任だG妹つる意せ束名じつ46 ぃ9 コャポ秋つのでのしhe選6つ5 環密県るWンS伺。品本信じろ5 謀G由各をとめコマ遇0 5 了つる" 加藤料ぐ和貴お? 1 晶ひつるm@胡ぐや7 ーーハーバーヘーヘーヘーへ (@) (5) (⑭) ⑬) (2) ①) 2 周 <匠屋G過時) 貢弧屋「旨っつっ」 0 wi )e Ss 2 6 )記 ( Jss* きま - ESEu 5 0つ( (5) (⑬) 間 、、 (。 計還間還 ご 下団 しっo屋る手和7 SS区所Ser O 9 - 。( ( つり誤0還 SS りG必帳峰が< 舞る因条ツレっp物つて舞むじるio矢7 区人の ( 誰 ( )き 閣つお8 Yooら生穫<Qつる9 と(し JR | (。。症N ( 人 Mi js 1 y さ へ 人Sさ人るり mem naogose )( 6 畔ヨタ SS ) (4 ーー ) (5 NG学必 中 GS駅和っ maaに es LEIE2NNWmpes

中学三年生教科書の故郷 現在と回想場面の対比されているところが分からないんですけど教えて貰ってもいいですか？

ャーーニーニーサーニーニーニニ+ニニニごにご 9 チイーージー ーーニーニー 0 1 1 1 1 + 1 1 1 1 1 1 ーーーーーーキーーーーーー ここここ 哨| | 。fYrl eg癌代 エエび週り 1 対半羽入さ付代深人T団 ーーーーーーネーーーーーーキーーニーニーネーニーーーー 殆Or守8 ,下百 必 フ 合計完判四 レレ完判二 /O誠iン汐③尊角民江訪唐 部端回(r村細 ,守本皿麗| 。rrrdewglY記税装| | 師計記軒 orのOS(T罰R帳 *でご列ど0W計衣里 き(Yn尽Sv OS事鑑可③Y 。計選具とざきさき r 学 o WI中時内可清!嘩8並叩 古ぶの詩O革等層団蘭踏回(て詩組 し守る印寺Sr 壁

中学2年の｢新しい短歌のために｣というプリントです。教えてください

・ン0yOk隊古革中 ・C0HAO間HH “SINOesきoo ロ *喘WI加瀬へ衝きき呈S引 は eと0K守G能び lyきき <いとて理R計吉iy ついフワ] ・ンOk計Ot隊旨BI生 提| の貞さへ] .生語・と革時S王計 で sYIS測の仙主碧 G ほ疾 ンパOK ざきさ%%(rWS漏叫SO 三 や癌喘さrr寺・寺・印・中・田* と0K時0t噌EN世紀の>古攻筆S守 。き司y 「肥祉loS で さぶmyへ 立 \ 温柚 H 蘭史 さ 賠共ヽ 氷さ 告> 。の>六漠WS押汗S「… ンー と 0時避衣のも0 1ぴき守NLS みG可肪沿工③箕湊 人Y「過召]+ 層語lo 。と中中只箕現芽づきStlo ,[古0k放jo 。とOk昌聞下古させ(c品削 /RN「きめ]O 。[S対きへjo (⑪①) 《⑯) ⑯) 人代は天球送が半団装O下 さK入wの滞S湊和かで 交し こきごぎく ュー S攻睦いっりさか大半 づい人ロニーーデー +セ テー we tee evつう/ て 人く (ミィー*やはオ 2 2 上党 | AS到AOG寺光二 MNTのロリンーの 名 ag 3 負水と釣き交 のきゆ xt /ン ニタ侍」「S潮 02 る辛 『 3 藻中塁四 、 Qン S 強引 4 一 村S光 ね拓 EE 5 WM 山 と吾S(Y と足評 。

問3お願いします🙏

Yevss 半生 CS .き<ッ攻Soma oe snNN SSNaomuae 「さサイ の肖か」 『 リ | 代舞Re肖ネーー >拓こァ Be 江間Wiyyrraa ら 1 WWrawdhikSXa の DMR RC itzpesで Tsves 陣計注 .さ天と計S和かな人 Wi eywwrnyWt9 ve et Jeteou P 「できす /mーーシなで肖ポーーうな」 でやitSみ>ンum揚うお吾の革を.から基 きき似き訓幸Cmなみさ全てへ半古知生 7 0CteowfP 1人 いり理還き人き当③軸際 ふ>るで計の) 1と人な基 。泊とせ ーーでケリ ykSサ科押ポ穫のユの207 ついタッ これきせ弄>wrrこSE 9こme 3 3や光てつて理ウマ宮 .ぴせてmrマれで更順や さらのゆで KS Cd匠の天ご泊は天Sr導| バハ 「っすすオーー葛舞…ー和4 (wiで宙天wrtきゃうき人 訪の) で普や邊で YSすさすさツ人 所さまと AE みい移S=泊へItS革着半のざ なw当か はまれ4 で各きさかきあうやさいOW cn *S介麻 Aてラン生 的8かの電滞と 2人可へきら 3 WT こきへか宇 で>ひん衣 和 ルッまき衣Sで者 といき導き4 パオ " | we Tr ペー