国語の古文の現代語訳を教えてください🙇‍♀️よろしくお願いします！

ではなく、非科学 三次の文章を読んで、あとの1~⑤の問いに答えなさい。 なんぢ 合に ひよどり、小鳥どもを集めて言つていはく、「汝ら畑の作物につき、 または庭の木の実をくらふに、いらざる高声をして、友を呼びさわぐ によりて、人その来たり集まるを知って、網をはり、(注1) もちを置 しうす くなり。 我、冬になり山に食物なき時は、人家に来たりて、庭先にあ るが、 る(注2) 天の実をくらへども、亭主知ることなし。あまりのをか 人章中 (立ち去る際に) しさに、立ちざま大きなる声をして、礼を言うて帰るなり。万一も (あおむけ) ちにかかりても、少しもさわがず、身をすくめて、そつとあふのけに なりて、ぶらさがり居れば、(注3)はごは上に残り、身ばかり下に落つ を ゆゑ る時、こそこそと飛んでゆくなり。 汝らは、もちにかかりたる時、 あわてさわぎ、ばためく故に、総身にもちをぬり付けて、動くことも ならずして、とらへらるる、不調法の至りなり。」と才智がましく語る。 末座よりみそさざいといふ小鳥、笑っていはく、「人は鳥よりも はこう いる 葉を リカの 一つ選 なもの 平成26志学館高等部(前期第2

教えてください！！！！

問6 次の文章中で論理的に不適切な点を指摘せよ。 HIV感染のなりゆきは、他の性感染症とあわせて監視することが必要である。 エイズは内科の病気であり、 泌尿器科、性病科の病気とはまったく異なる。 しかも、 でんぱ 性行為で伝播するという点では、他の性感染症と同じである。 しかし、他の性感染 症にかかって局所に炎症があると、HIV感染率は数倍上昇する。 だからエイズ予 防の視点からは、HIV感染のなりゆきは他の感染症と同時に扱う必要がある。 でんぱ ※伝播…伝わりひろまること。

不遜 この漢字どうなってますか？

国語の単語分けが苦手なんですけど、区切り方のコツとかあったあら教えていただきたいです🙇‍♀️

支急お願いします！ 赤い椿白い椿と落ちにけり この俳句について鑑賞文を書かなくてはなりません。どのように書いたらいいのですか。 誰か解答お願いします

孵化の 孵 という漢字は右側の部分が 浮 という漢字の右側、(写真見てもらうとわかると思うんですがそれでもいいんですか？

この古文を現代語訳してください🙇🙇🙇

四 次の古文を読んで、あとのから阿までの問いに答えなさい。(本文 S - の左側は現代語訳です。) nS2R もろこしに道林禅師といへる人は、この世のあまりにはかなきことに 母国 vAVPマ 一堪へわびて、木の末にのみ住み侍りしを、白楽天見侍りて、鳥の巣の禅 耐えられな くなって vASPn 嗣などと名付けて、「和尚の栖 あまりに危ふく見えて侍る物かな」と なほ 会へば、和尚答ふ、「汝がこの世を忘れて交はり暮らすこそ猶危ふけ れ」と云へり。また、楽天問ふ、「いかなるかこれ仏法」と。和尚答ふ、 しよあくまく さ しよぜん ぶぎやう RS 「諸悪莫作諸善奉 行」 楽天云ふ、「このことわりは、三歳の嬰児も o もろもろの悪を行うな」 もろもろの善を行え 知れり」。和尚云はく、「知れることは、三歳の嬰児も知れり。行ずる ことは、八旬の老翁もまどへり」と云へれば、白楽天三礼して去れり。 の 八十製 (『ひとりごと』による) (注) O 道林禅師=唐代の僧。 O和尚=修行を積んだ僧。 せvovpマ O 白楽天=唐代の詩人·官吏,

中３の井上ひさしさんの握手のあらすじを上手くまとめられなくて困ってます😖💦 教えてほしいです😭🙏

未だに主語述語が分かっていないななでございます笑 1. 毎日 よく 働くね 君は｡ 2. 風の 音さえ 全く 聞こえない｡ 1、2の主語述語を教えてください､､､🙏

重松清 「卒業ホームラン」でP45、l9（東京書籍）で｛又は（http://blog.livedoor.jp/natsuhana/archives/cat_50045565.html）に記載｝「思い切りスイングしてよじれてしまった背番号14の数字が、一瞬、智の背負った16... Read More