中3国語の【報道文を比較して読もう】という教材です。 写真の１,2枚目の内容についてなんですけど、 3枚目のワークシートのピンクの所の書き方が分かりません💦 簡単でいいので教えてください🙇🏻‍♀️💦 ※万が一リア友がいた時に内容でバレてしまうので、所々隠しています。... Read More

報道文を比較して読 次の日は、東京オリンピック・パラリンピックのボランティアの募集が始まったことについ 八月二十七日の新聞記事である。二つの記事を比べて読み、気づいたことや考えたことについて文章にまとめてみよう。 ◇東京五輪・パラのボラン ティア募集スケジュール ボランティア 「史上最大」 2020年東京五輪・パラリンピックを支えるボランティアの募集が26日 に始まった。 募集人数は、大会史上最大規模の約1万人に上る。 都内では、 大会組織委員会と東京都の職員らが通行人にちらしを配り、「いっしょに大 会を成功させよう」と呼びかけた。 役割は多岐にわたる。組織委ホーム ページで受け付けている。 組織委が募集する 「大会ボラン ティア」は約8万人。 競技会場で観 客や大会関係者の案内、 チケット検 査の補助を行うほか、メディアの取 材活動の支援、表彰式の案内役など 組織委は、大学生の勧誘に力を入 「学生が知見を広げるよ れており、 い機会」などとして、大学側に協力 | 2万人の募集を開始した。 主に空港 や駅などでの観光案内や、競技会場 近くでの交通案内をになう 「大会の 「顔」となる。都が運営するサイト ランティア」は約3万人で、うち約 「東京ボランティアナビ」 や、 郵送 を呼びかけている。既に、試験や授 業の日程を大会期間とずらすなどの 対応を決めた大学も出てきている。 いっぽう、都が募集する「都市ボ 10万人募集 東京2020へ まず 12月上旬まで受け付け OKYO 2020 HAPPY&F ボランティア募集のちらしを配ってPRする元競泳日本代表の伊藤華英さん ( 26日午後,東京都新宿区で) PY&PEACE TOKYO 2020 PPY 応募受け付け部の募集は 12月5日正午まで 面接 説明会 2018年9月26日~ 12月上旬 研修に進める人を決定 共通研修 19年 2月~ 9月頃 10月~ 20年4月~ 7月24日~ 8月9日 東京パラリンピック 8月25日~ 9月6日 やファクスでも申し込める。残り 1万人は、19年ラグビー・ワールド カップ日本大会のボランティア経験 者や、自治体の推薦者、各大学で集 めた学生などから採用する。 組織委は12月上旬まで、都は同月 5日正午まで募集し、10年9月頃 に、その後の研修に進める人を決 める。 しんじゅく はな この日、新宿駅前でPRを行った 組織委職員で元競泳日本代表の伊藤 華英さんは「大会で出会った人との つながりは一生の宝物になる。勇気 を出して一歩踏み出してほしい」と 訴えた。 ちらしを受け取った杉並区 の会社員 (30) は「またとない機会 なのでやってみたいが、勤務先の理 解が不可欠。運営側には企業への協 すぎなみ 力も呼びかけてほしい」と話した。

私が書いた意見分の訂正をしてほしいです。 優先席は不要であると考えます。なぜなら、優先席があったとしても席を譲る人が少ないからです。これを改善するためには席を譲ることの大切さを発信するべきです。そうすることで、優先席がなくても自発的に席を譲る人が増え、譲り合いの精神が生まれ... Read More

私は、電車やパスなどの優先席は不必要だと思っていま す。それは、優先席であってもなくても、高齢者や身体の一 不自由な人たちに席を譲るのは当たり前のことだからです。 ところが、この当たり前の行為がなかなか実行に移されて いないため、優先席の必要性が議論されています。席を譲一 るというのは、そんなに難しいことなのでしょうか。私にも、 席を譲ることを露露した経験が何度かあります。そのよう な跡踏を感じるきっかけとなったのは、次のようなできご ある日、私は下校の途中でバスの席に座ってうとうとし」 ていました。ふと気がつくと、バスの車内は学生やサラリー一 マンでごった返し、私の目の前には杖をもったおじいさん が立っていました。おじいさんは、身体が不自由なようで、 手を伸ばして吊革につかまることが難しそうでした。混み 合った車内でおじいさんが立ち続けているのは大変だし、 危険でもあると思い、私はとっさに席を立ってそのおじい」 さんに譲ろうとしました。ところが、声をかけた私に対し とでした。 さ ておじいさんは、「年寄り扱いをするな! 不愉快だ!」と 怒鳴りつけたのです。私は、自分の行為がおじいさんを怒」 らせたことが悲しく、また、周りに人が大勢いる中で怒鳴一 られたことに恥ずかしい思いをし、次の停留所までパスの一 席にいたたまれない気持ちで座り続けていました。 席を譲りたい気持ちはあるのにそれを行動に移せない、 という人の中には、私と同じような経験をしたことのある一 人が少なくないのではないでしょうか。席を譲りましょう、 という啓発はもちろん大事だと思います。その一方で、席一 を譲られた側に向かっても、席を譲ってくれた人の気持ち一 を受け取ってあげましょう、などと呼びかけていくことが 大事なのではないでしょうか。人への思いやりや気遣いを一 安心して行動に表せる社会になれば、優先席など必要なく」 J なるのではないかと思います。 3|中学生の早川さんは、学校に行くことが難しくなったときに、 進める手段としての「オンライン授業」に興味を を行いました。これを読んで、あ: 学料3】優先席についてのある中学生の意見文

この詩の表現技法を教えてください🙏例えば比喩や直喩などです 他の画像の中で当てはまるものもあれば教えてください！

琴 も る 今夜は雨が降っていて お前の木琴がきけない お前はいつも大事に木琴をかかえて 学校へ通っていたね 暗い家の中でもお前は 木琴といっしょにうたっていたね そして よくこう言ったね 「早く街に赤や青や黄色の電灯がつくといいな」 あんなにいやがっていた戦争が お前と木琴を焼いてしまった お前が地上で木琴を鳴らさなくなり 星の中で鳴らし始めてからまもなく 街は明るくなったのだよ 私のほかに誰も知らないけれど 今夜は雨が降っていて お前 の木琴がきけない 本文は詩集『愛と死の歌』による。 一九二六(大正一五)~一九九七 (平成九)。詩人。本名は直寿(なおとし)。東京で生まれ、 1九四三年に東京育英実業学校卒業後、詩作を始める。「詩学」に投稿し、村野四郎にみと められる。昭和二八年『金井直詩集』を発表。 「木琴」は合唱曲になり、多くの中学校で歌われてきている。 金井直

教えて欲しいです！

耕豊えいに天 るきし生 7 17 ロ世山 (岩槻邦男 「植物からの警告」より 03一0 「そこ」が指す内容を、文章中の言葉を使って十五字以内で書 きなさい。 ー線3「その一つの例」の内容として最も適切なものを次から一つ選 び、記号で答えなさい ァ 砂漠やステップに生活場所を設け、生態系と共存する例。 ィ熟帯雨林などの特徴を生かし、できるだけ利用して消費する例。 ゥ 自然に適応し、その恩恵を最大限に活用した生き方の例。 工 自然の恩恵を受けつつも、森林などを大切に保護して生きる例。 又え10 ー線3「そこで」の説明として最も適切なものを次から一つ選び、記 号で答えなさい。 ァ 耕作地を指示する代名詞「そこ」と格助詞の「で」 ィ 森林を指示する代名詞「そこ」と格助詞の「で」 ウ「さて」と同じく転換を表す接続詞 ェ「それで」と同じく順接を表す接続詞 線「このやり方」を説明した次の文の一 で書き抜きなさい。 要と がで5 る。 利用 手つ に入る言葉を六字 で人る でき 毎年場所を変え、土地を一 する焼畑耕作のやり方。 日に伐 よい。 口の 口に入る言葉として最も適切なものを次から一つ選び、記号で答 えなさい 単に火第 則に利 イ ト ウすると ェ なぜなら

入試問題a 続き‼️🆘🆘🆘🆘🆘🆘

こAA作な rr4 行国 右 査での不副理が出 間に、 ロ分がその文化になり込ま .EA2 EJr に H AH国P降しが成区どんだ 国会し、国や国 Sは出会ま H ト国 さr 屋 3 さにS Eビしまう日 E6球 ことを主張している。 9 A国中時3rr 4 書や こACHFは や> 地の人たちと語りあううち、いつのまにか自又化の理解が気ったも Aに国中響9 電版AS 9 こ pNS 9 でA 9* 中層国はや6W 次のアからオまでの中から選んで、 そのかな行号 さに4 NCT3 で 国UFS 2 A し2S1 が生み出きにる コ こへ 「」とコK2州る46E6 6||Pコーるも を、次のアASHHP6 時 R 豊へArSe9 自本に反ったあとも結情を表現するときは現地局が便利であるから。 ヨ Ar日 9 中 にあてはまる とに置いRPSくため、 現地齢が身 たV低RPいるから くさをは属催型、男地の人びとの戸中や身ぶりをまねること とばみる中で、 自文化の登特な界を超えた創たな文化のにない ト <は問報要でEEAAんP国えを行うため、 日本に こ障国や 岡 F-地品が出て うケース とあるが、 このような OMIM

助けてください‼️🆘 入試問題aです‼️

医屋系博民付Pいる行為のことであり、 単に歩いて山頭に立てばいい JSの時Pe 登山とは厳部Sうと「自由=自カ1白己質任」の 6金国6求部で、自らの中いて展闘される自曲な行為である リヨuニn6は料問と刻極的な問係にあると線Sたがそれは時日条社 rriU日に中へ製= 0 ○グイレAトに直島であるさま 〇 シビアな1最しいさま。 rr4こ = O ゆnKP区系中いーーPある。自田をまったたく0JJSFで 素日権計コマ A さにさ 9 9世 E き9知用口「審に ○AnAAモール多くの小元店名試った大 な複合商施 〇番突と1見た目にきわやかで勇ましいさま ○Aわ ×訓 P にな以岩田郊後に再び結し。 を支えるときに用いる登山用其,一 れわれが自由といてイメージするような 「好き時手ができて居心地が さ 作田国9E庫 法9出間 計行E 9 ていaので東時はないのだが、 その分、 自分ので命を管理したたれ 4は計間回日o() (収撃響会「新くG表現』が) れる、山を舞台にした単なる運動行為にすぎないということになる も。それは厳密な意味での整山ではなく、管理された世界の内側で行わ Bでプぱりに変質してしまったからである。だから夏の富士山に登って 料断にもJTニトて行動を組み立て、結的にその判が防りだたと ならない。山に登る以上は完全に自分の買任のもとに判断を下し、その一 地人の力は一あてにできず、必ずす自分のカで割ト戻ってこなおれ さ置さ当時店 J へ 真 だもちろん社会の理から世村留は戦器0H 山者は に 中リコ県ヶ向山もまた社会6東の及ばな二在由な行為であるは 保県9に出Pはなく"人間社会の枠組みの内側にあるなる地 にき行落 9 ()E EH国年さ 山はこうした不自由な規則を運用しなければならない状況になっている た9 藤計国9確曜9時 9学9 とE (課母) rA rtrri3市射声等がさ時 受り方をしようとそれは当人の自由なわけで、そんなことを他人からと ら登る速区や型り方が変わるのは当たり前だし、それ以にUE4のさ dSrr10時 uや出国Y ゴu E E9 ヨuニn6 した自然の開提置中 きる場でり 法SがE> > > き は夜を強して富土ヨに0JJGHうであるが、それがたとえNS4 ている現在の富士山では、こうした自由や自力、U部出JSnた登山 *reさ 所初石登け9 A 物岸 rにに C ところが、弾丸登山の自粛呼びかけや入山科の徴収が本格的に行われ 付近では三十分ほどのプチ派番が発生していたし、議上に出ると獄えき する日の出の時間ではなく午後の早い時間毒だったが、それでも頂上 なわない。このときに私が昼調したのは、バスの時間の関係で、最も混 いる。だが、対象に関する興味という点では夏の醍雑した富士山にはか一 さえすにば人間は人間自身で主尋権を避って暮らすことができるのだが、 かない願ら3部界がひろがっている。 文明社会とは人間が決めた規則 Sゆ国Kが編等Sことであり、 そこ」には人間の創御やコントロールが型 しい電組6番Pある。自然とHく間が生活する社会や文明の外側にの PR0ASn域P興味原Aっ pともと山とは、人間にとっては々 かく、 登山の本来の姿からはかけ離れた、 さわめて非 」 ュースを新聞で読んだが、こうした一連の努力は、そのよしあしはとも 弾丸登山を自粛する呼びかけや入山料の本務的な微収が始まったとのニ 回和Hヨ番監文化 に発盛やれたことにト、二〇一四年八月、 る36P安が指せは今チも者の時間に受りにに行きたいと思って 著る認-S"ヨ P92張っているのは() mS細 のP国U型がって非常にりえのある、 いい山ったという量 が奪われた。このときは時間切れで春頂を断念した寮山者も何人かいた 富士山は初めてだったが、思が強くて気温が低いので、それだけで体力 に行きたくてたまらなくなり、友人を訴って日帰りで登ってきた。冬の これは何を意味しているのだろう。一 g三度日は二0-三年の冬のことだ。+1月に突餐、熱病のように雪山一 (製) 9」間 に耳にするようになり、どんな状況になっているのか確かめてやろうと一 4お2 数年前から様H闘ヨ者が急増しているという話を頻 いない。D°そこにあるのは日常の延長そのものである。 いったい 店」 け TEH時9回 とは、 日常から一時的に設することだ。 昔の山者が社会無を 石0JS' なるスポーツの前書J 番ある。 山に登る」 ゲサと音座立てながら下山した。広大な斜面を織爽と滑り降りるスキー 事に感地さ んで、ひざしで溶けてクサったザラメ1の斜画をグサ 『r d 面場付rtu ト 率えPJヨ4単国を分けて捉える彼らの見方には、だしかに一つた し*編能JRA和にビッケAを使って停止するための訓やアイゼンの 基中にサ 対 9 へ帰 「 r9 >9H9E . 所属していたクラブの先輩が雪山訓締を行うというので、それに参加し ニの6が霊業な加だと時PS"山と世闘はいろいるな意味で対 図 や 在の富士山には使問があるのである。これまで私はヨと モールのような、 のんびりとした平和な雰囲気が感じられた。 (中略) 次の文章を読んで、あとの口から穴までの間いに答えなさい 国

問題に「わたしを束ねないで」の詩で「わたし」が例えられているのは、どのようなものですか？ とあるのですが、美しく、生き生きとしたもの(模範解答です)以外にどういう解答ができますか？

立べ 計キ古ごeこは VMCW OCN2m電> rr考 yr交 る刻守倒居補ビぶす mr次 。全SrS呈せきさきぎ疾古時革 る交き語Cな| 但 き き2K抵と氷細導が宮 ぷとバ 5へekの論議る7 の: トoe <はべそ計ざ〒 と ーみな再本巧かYYン天 っjrS上還S療天 コン信きF上WCはず テす水 詩吉S記3ご は筐妥法産び 完 eee 話紅なごなす 5 み myeS書ツン とかp拓YCす 1 9⑤@@⑨ @の@e@e@QO@ @ る ⑤

この問題を教えてください🙇‍♀️ よろしくお願いします！！

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教科書 おくのほそ道 誰か答え合わせをしていただけませんか🙇‍♀️🙇‍♀️ (答えをなくしてしまいました) 空白の部分は教えていただけると嬉しいです😭

TRS演遍ヽ 用天庄介 GS据Gい"9UG号っはMe6和もっ" で (ごこにてキン 語っっ 5 四馬沖の思ぶの /25 Gi | 則SeでOoつじ K記G拒| 本で やDSー" 夫宣 テ Wiっうく LA) や上人人 にたくに SIKヤ"WT 電細前SS 記。 て3 2 TS半 上| 三 生生 5 KG慰忌せー" 層三せ本避交ニレ 雷壮でにソレ とやらさで WWでや We WW 民密RAで"柳本で中藤せ 証w中じじ本党 hu贅つS rtで2で つ 人wm = ヤレっ千是セント レリG栄選設tpニン 人SN 1 芝 衝ペペンベンンーへ も0 4 際uue' 「面補マレコだS 栄地じつじ提定さこ」ぶ組玉いで守や 。 並GSSNGi>剛人)つや ンー (@ 本本釣で手 ~評GだMRSNGmDSさ 各層 QR豆1 oT0じお」G龍肖 人SQ 1 0生い弟るめ0っ ベート 下心 ヾ /J3QQ 心 会名 H SQQ のニト やつじ8 て MSしめの 。 で USRSQ 日 MEロつし 「際村聞」ぐ「和」 Nr 「色」 | 人6吾了じ算AAっく り「でや」 で「和」 js還MKg頻こり軍つ"4時葉MWP箇各如っ 〇「 | 田Sぷロつじ」 3 [衝G氷環」 名人玉AG本 しうぃ@G公? 密衣ロ弧各名る? @[控廊箇玉紅」 UMSye和・ 志久り敵0じ CAOEさたje 列ソ志呈Se走物色恥届幅6 2りりがし権例しっoeる< ” 落RGG央財称稼和環人0る? 誠困抽「し0信らG玉琶るJRら壮人お4S。 中舞いつGe 包躍人6双お称| Ii 忌僅@K祝約各和0信和0る 2 vc NN N 読点や記号も一字と数えなさい。 指定のあるものは. 名 ノ45 字数 ⑭ @) ⑥ ⑦⑰

教えてください

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