英文が間違っていないか、見直しお願いします！m(*_ _)m ①〜③と⑤〜⑥ は見直し、④は英文にするとどうなるかを教えて頂きたいです！(*'д'*)

OI was not able to face each othen to an environmen Tal phoblem well. (aiは 環境商間題へしっかり向き合っていませんでた。) 2But, I was able to think that it might be necessary for the envihonmental pollution to regard it as impor tant in Japan through a cláss. (しかし、授業を通して日本でも現是境汚染を重要視していく処要があるので はないかと考えた。) ③ So, I am going environment aspect ih daily, hfe tirom how on. (色ので,これからは日常の中で環続面を意識してすごそうと思います。) to Spend time being conscious of (何えば、ゴミの分別や、マイバック"の持ち作きは毎a自分でもできる ことです) ⑤I think that the environmental by strenght of the each person's Conscioushess (私は-人一人の意識の強さで環境問題は改善されると考えています。) pho blem is imphoVed O So. I Call out from oneselt and I panticipate in a Volunteer and want to take action (なので、自分から声かけをしたり、ポランティアへ参か加するなど行動を起こして いきたいなす。)

どなたかこの問題の解説をしていただきたいです🙇🏻‍♀️

【近況報告の手紙の原稿】 拝啓 佐藤コーチにおかれましては、お元気でお過ごしのことと存じます 私は中学校のサッカー部部長としての務めを果たし、先日部活動を引退しました。 最後の部活動の日には、後輩一人ひとりから感謝の言葉をもらい、このニ年半がん ばってきて本当によかったと思いました。 ヤ Jr 私が部長として他の部員たちを率いてこられたのは、佐藤コーチの教えがあった からです。練習のやり方やチームの戦術について迷うこともありましたが、そんな ときにはいつも「佐藤コーチならどうなさるだろう」と考え、顧問の先生と相談す 「リ マ ることで、課題を乗り越えてきたからです。改めて、感謝申し上げます これからもコーチの教えを胸に、成長していきたいと思います。 O 佐藤コーチもお体に気をつけて、これからもたくさんの小学生をお導きください 敬具 九月二十一日 ○○中学校 三ニ年一組 ヨ田 太 こうすけ 佐藤浩介様 前文には時候の挨拶を入れる、と学習しました。とありますが、【近況報告の手紙の原稿】 の「佐藤コーチにおかれましては、お元気でお過ごしのことと存じます。」の前に入れる時候 の挨拶として最も適切なものを、次のア~エの中から一つ選び、その記号を書きなさい。(2点) ァ 木々の緑が目にまぶしく感じられる今日この頃です。 ィ暦の上では立秋ですが、なお暑い日が続きます。 ゥ ひと雨ごとに涼しさを感じる季節になりました。 ェ)年もおし迫り何かとあわただしい時期となりました。

至急お願いいたします！！ 参考でもいいので教えて頂きたいです

22:34 9日5日(日) A 72%」 公民Worksiheet INo.り 第2章 個人を尊重する日本国憲法 第1節 日本国憲法の成り立ちと国民主権 (@0.40~42 憲法の学習を始めるにあたって一日本国憲法 「前文」 を読む一 これまでの歴史の学習をふまえて、日本国憲法の前文に書かれている内容を、 自分ない に解説してみよう。 ※下の文に書きこみをしてもかまいません。 日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、 われらとわれらの子孫 のために、諸国民との協和による成果と、 わが国全土にわたつて自由のもたらす恵沢を確保 し、政府の行為によつて再び戦争の惨褐が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主 権が国民に存することを宣言し、 この憲法を確定する。そもそも国政は、国民の厳粛な信託に よるものであつて、その権威は国民に由来し、 その権力は国民の代表者がこれを行使し、その 福利は国民がこれを享受する。これは人類普遍の原理であり、 この憲法は、 かかる原理に基く ものである。われらは、 これに反する一切の憲法、 法令及び認勅を排除する。 日本国民は、恒久の平和を念願しス 人間相互の関係系を支配する崇高な理想を深く自覚するの であつて、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと 決意した。われらは、 平和を維持し 専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと 努めてある国際社会において、 名誉ある地位を占めたいと思ふ。われらは、全世界の国民が、 ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、 平和のうちに生存する権利を有することを確認する。 われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専念して他国を無視してはならないのであつ て、政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に従ふことは、自国の主権を維持し、 他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信する。 日本国民は、国家の名誉にかけ、 全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓 ふ。 (衆議院「国会関係資料」 より) 閉じる

！！至急！！ すみません、これとてもわかんないので誰か教えて下さい！！！

公民Worksheet No. b 第2章 個人を尊重する日本国憲法 第1節 日本国憲法の成り立ちと国民主権(O40~42) 1 憲法の学習を始めるにあたって 一日本国憲法 「前文」を読む一 6 これまでの歴史の学習をふまえて、 日本国憲法の前文に書かれている内容を、自分なり に解説してみよう。 ※下の文に書きこみをしてもかまいません。 日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、われらとわれらの子孫 のために、諸国民との協和による成果と、 わが国全土にわたつて自由のもたらす恵沢を確保 し、政府の行為によつて再び戦争の惨禍が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主 権が国民に存することを宣言し、 この憲法を確定する。そもそも国政は、 国民の厳粛な信託に よるものであつて、 その権威は国民に由来し、 その権力は国民の代表者がこれを行使し、その 福利は国民がこれを享受する。 これは人類普遍の原理であり、この憲法は、 かかる原理に基く ものである。われらは、これに反する一切の憲法、 法令及び認勅を排除する。 日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するの であつて、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと 決意した。われらは、 平和を維持し、専制と隷従、 圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと 努めてある国際社会において、 名誉ある地位を占めたいと思ふ。 われらは、全世界の国民が、 ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、 平和のうちに生存する権利を有することを確認する。 われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専念して他国を無視してはならないのであつ て、政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に従ふことは、自国の主権を維持し、 他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信する。 日本国民は、国家の名誉にかけ、 全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓 ふ。 (衆議院「国会関係資料」より)

Dに順接の接続語が入る理由ってなんですか？💦

第1章 説明的文章の 18 「場」の雰囲気を十分に伝えられないという欠点が生じて、人間として の微妙な触れ合いの場を失わせることになることを示している。】 このことはきわめて重要なことてある。 C 、人間社会は元来、互 のになるといわれている。これは機器を介在させると、そういった 発展問題 (岐阜特色化改) いの表情を見ながら直接行うコミュニケーションによって心の交流が生 まれ、八と人との結びつきによって成り立ってきたものであるからであ る。ところが、今日の機器への過度の依存とその利用は、このコミュニ P 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 【今日の人々の生活は多量な情報と共に、様々なメディアの開発にょっ て、より便利なものになってきているが、その反面、何か根本的なもの が欠け始めているように思われる。 かつて機器の発達は、人々の間により一層のコミュニケーションを促 を潤滑にするという人間社会の融和材として働いてきたものを消失させ る方向に働いているように見える。 確かに機器は、人と会うための時間とわずらわしさを減らしてくれる ものてはあるが、人と人との意志伝達に機械的手段が介在すると、本 来、社会的存在てあった人間をより孤立化し、人間相互の関係を次第に5 無機質化していく危険を膨らませているのである。そして、その意味て 機器のハイテク化は、現代人の心の寂しさを増す一因となっているので ある。それゆえ、こうした社会と機器環境の中で、私たちは、真に豊か て文化的な生活とは何であるかを真剣に考える必要がある。人間の文化 は、人と人とのコミュニケーションから生み出されてきたものであっ。 て、たとえどのように優れたメディアが開発され、人々がそれらの機器 を使っていても、人間の社会は人間のスキンシップの上に形成されてい くものであり、それに根ざしたものにしか真の人間生活は生まれてこな いものであることを意識し続ける必要があるのである。 ケーションによる直接的交流を失わせ、互いの信頼を深め、情報の循環 a すものとして語られていた。A 現在、機器は確かに私たちに見知ら ぬ世界の人々といつても、どこてても会話がてきるという便利さを与え てくれている。ところが、その一方で若者たちの間に、毎日顔を合わせ ている友人との間でも、機器を通じてしか会話がてきないといった現象 が現れていることが指摘されている。 彼らはまるで、直接的なコミュニケーションの稚拙さから生まれる心 " のすれ違いや衝突を避ける(同じ言葉によって傷つく度合は、電話ては 半分以下であるという効果がある)ために、必要な小道具として機器を 利用しているように見える。もちろん、このコミュニケーション欠落の 傾向は、社会全体の価値観や生活の多様化が進んて、古くからの慣習や 伝統、あるいは道徳的な面についての社会の共通の意識が減少して、地5 域の協同心も失われつつあるといった日常生活によっても大きく助長さ れてきたものてもあるが、機器の使用はこれを一層助長するものとなっ ていると思われるのてある。 これはまた、機器利用において指摘されていることとも共通してい R° 最近流行になっているテレビ会議においては、人々が顔を " 合わせて行う通常の会議と違って、発信者が、聞く側の顔をしかめると か、うなずくという反応をとらえることがてきず、きわめて事務的なも 新しい二十一世紀の社会ては、多様化するコミュニケーショ5 ンのための機械技術を利用しながらも、人間と機械をどう結びつけ、現 在の機器で欠けがちな人間の心の動きを、どう伝えていくかという新し いゴミュニケーション機器技術を開発していく方法を考えることが、き わめて重要な課題になっているといえるてあろう。 線3「機器のハイテク化は、 とあるが、機器がハイ 一因となっているのてある」 を R

分かりません教えてください

照 中3A夏期 5演習 S| d 下の略年表を見て、あとの問いに答えなさい。 略年表中 Aについて、国際連盟が戦争を防止できなかった く略年表> ことへの反省から国際連合には、 侵略国に対して 加盟国全体で武力制裁することができる権限が与えられた 安全保障理事会が設けられ、 その中心には戦勝国である 国々が常任理事国となり、 世界の平和を保とうとした。 年代 ことがら 1945年|ポツダム宣言受諾一降伏 国際連合の発足 財閥解体 新選挙法成立 1946年 農地改革 A 日 常任理事国の国々5つを答えよ。 日本国憲法の公布 1947年教育基本法の公布 a 学校教育法の公布 く 1950年||朝鮮戦争 {2) 略年表中Bによって選挙権はどのように変化したか、 1951年| サンフランシスコ平和条約 1960年|ベトナム戦争 書きなさい。 1972年 )の日本復帰 F 1989 年|ベルリンの壁崩壊 吉 0661 東西ドイツ統一 1991年|ソ連解体 (3) 略年表中Cにより農民の立場はどのように変化したか。 「小作農」 と 「自作農」 の2語を使って書きなさい。 (4) 「略年表中Dでの前文に示された三つの原則を、 書きなさい。 (5) 略年表中Eの時つくられた警察予備隊は 1954年に何という組織になったか、 書きなさい。 ( (6) 略年表中 Fの時、アメリカから日本に返された県を、 書きなさい。( (7) 略年表中Gの時には、1945年の大戦後から続いたアメリカとソ連を中心とする世界を2分化する戦火を 首( まじえない対立が終了した。 この対立を何というか、書きなさい。 (8) 高度経済成長が日本にもたらした良い点と悪い点を、 書きなさい。 良い点 悪い点 (9) 大戦後にドイツは、西ドイツと東ドイツ、朝鮮半島は、大韓民国と朝鮮民主主義人民共和国の2つに分裂して しまった理由を書きなさい。 -26-

答え教えて欲しいです🙇‍♀️答え合わせしたいです

を説明しなさい、 "テウ ーーニー ととれでいる。 その由 関+ [表現の自貼」は自由権のみならず、療法の中でも最も重要な権利 開タ邊由権に関する説男として、適切ではないものをアーオから- 8 s含まれる。 ア : 析・良の自由とは 国家権力が想を訳ねることが許されないという ことが含 イ : 集会・知社の自由は、デモや染会を全くことができる権利である。 ク : 身体の自由に反するため、「秒刑」 は禁引さてている。 で : 和Nの自由には、誰もが好きなものを自由に研究じて良いということが含まれる。 る。 3 得るような政策は導められ (のにクー いるため、ある特定の宗教だけが利益を得る なさい 開3社会権・生存権に関する説明として、 曽千っているものをアーオから一つ選びなさい>- ア : ワイマール療法によ つて初めて社会権が認められた。 必 ない人は支 イ : 社会保隊制度の財源は国民が税金や公的保論として支払っている。 しかし、社会保障制度を必要としない人は支払わ なくてや良い。 ク : 社会保隊制度により、生活に困紛している人には生活保護費が支給される。 ー : 国民の老後生活のために、国は国民年金制度を採用している。 で :休了t生和のに 高額な医療費を支払わずに済なように、社会保険制度がある。 開国民が人間らしく生活することを保隊すると詩っている日本国吉法第25 条の条文を書き出しなさい、 (《⑩のみで良い) 関ぐ事例1ンのS さんの主張は認められるのか、それとゃ、 認められないのか自分の考えを説明しなさい。 (* 「認められる」または [認められない」 どちらを選んでも採点に影響はありません。) (*具何和に合理的根拠を示すこと,) く事例 1> 幼少期に失明した 8 さんは、1984 年に日本で出生し、 得国矯だったが、1970 年に帰化し、 日本国籍を取得した。 1972 年に、国民年金法所定の障害福祉年金の受給資格を有すると して、 裁定請求をしたが、 春疾認定日 (失明をした日) の時点で、日本国籍を 有していなかったことを理由に、 却下処分を受けた。 ぐ さんは過去の国和締を理由に国民の権利否定するのは、 日本国憲法に反するとして、 取消訴訟を提起した。 問6く事例2>の角察家々が考えているこ とは実際に行えるのか、 行えない \のか管えなさい、 また、その理由を説明しなさい, ] ら交渉し、 交渉が うまくいかなかった場合に

これは父が私にくれた腕時計です。 という英文は、 This is a watch my father gave me. This is the watch my father gave me. のどちらが正しいですか？？ それと2つの文のニュアンスの違いも教えて欲しいです。

4.5.6.7を教えて下さい

耳2 1 資料1のAてCに当てはまる, 日本国憲法の基本原理をそれぞれ書きなさい。 2 資料1のAの原理に基づいて, 国民によって選ばれた代表者が国会で政治を決 定することを[| X 仙といいます。 Xに当てはまる語句を書きなさい。 3 資料 1 のAの原理に基づいて, 日本国憲法では, 天皇は主権者ではなく 日本 > 日本国民続合の| Y ]とされています。Yに当てはまる語句を書きなさい。 如 資料 1 のの原理は, 日本国憲法の前文とともに第何条に書かれていますが。 5 国を防衛することを目的に, 1954年に発足した組織を何といいますか。 6 資料 2 のD・Eに当てはまる権利をそれぞれ書きなさい。 7 憲法が政治権カを制限して, 人権を保障する という考え方を何といいますか。 国|

意見文を書きました。直した方がいいとこなどアドバイスをお願いします！たくさん欲しいです！お願いします！