いま秋風吹かむをりぞ来むとする。ってどゆことですか？

の 次の古文を読んで、あとの問いに答えなさい。 おに みの虫、いとあはれなり。鬼の生みたりければ、親に似て、これ _きぬ も恐ろしき心あらむとて、親の、あやしき衣ひき着せて、いま秋風吹 かむをりぞ来むとする。待てよ。と言ひおきて、逃げて往にけるも 知らず、風の音を。聞き知りて、八月ばかりになれば、「ちちょ、ち リ は づ き (知らず、風の音を聞き知りて、 まくらのそう し ちょ。」と(はかなげに鳴く、いみじうあはれなり。 (「枕草子」)

2枚目についてなんですが、 聞いている人、見ている人 ではなく模範解答には、 聞いているもの、見ているもの、 と書いてあったのですが、これは別に動物に託したわけではないので、答えに 聞いている人、見ている人 とかいても×にはなりませんよね

古今和歌集「仮名序」の冒頭には、「和習』 述べられている。繰り返し声に出して読み、古文の言葉 ( めくの種種 y 音院一を /p/ う 一の よろづの言の葉とぞなれりける。 >ニルーチ Sい 世の中にある人、ことわざ繁きものなれば、 と やまとうたば、人の心を種として、 梅々さませまの茶に た あた 古今和歌集 仮名序 SAに ニさS け~ 見るもの、聞くものにつけて、言ひ出せるなり 花に鳴く驚、水にすむ蛙の声を聞けば、 いだ くものにたくしてチしたりで肉 心に思ふことを、 Sみ ンD R 2H 立 よろづの言の梁となれりける と ス レる 生きとし生けるもの、 tかえて ょ心人た いづれか歌をよまざりける。 ルちもの聞くものにつけて言ひ出せるたり さ 力をも入れずして、天地を動かし、 め tにたり事の 系 目に見えぬ鬼神をも、あはれと思はせ、 生きとし生けるもの 男女のなかをも和らげ cげれい歌をよまざりける へ 猛き武士の心をも、慰むるは歌なり。 SS カをも人八ずして天地をかい やまとうたは、人の心を種として、(そこから芽生えて) 種々さまざまの葉になったものだ。この世の中に生きてい る人々は、さまざまな出来事に関わっているのて、 心に思 ガことを、見るもの、聞くものに託して、言い表したのて一 ある。花の間に鳴く驚、清流にすむ河鹿の声を聞くと、生」 きている全てのものの、どれが歌を詠まないといえるだろ」 うか。力ひとつ入人れずに天地の神々の心を動かし、目に見 えないもろもろの精霊たちをしみじみとさせ、男女の仲を 親しいものとし、勇猛な武人の心をも、和らげるのが歌な一 のてある 国に見えね鬼神をもあはれと思日せ 張き武まの心をも 君じるに歌な eやまとうた=和歌のこと 6人の心を獲として、よろづの言の葉とぞなれびける=人の心を覆にたと え、言葉を様から生じる業にたとえている。 6気きものなれば=「繁き」は、回教や教量が多いこと。絶え間がないこと。 言ひ出せるなり=ものに託して言い表したのが「歌」なのであるという意。 水にすむ難=「蛙」は今の河難(かえるの一種。夏から秋にかけて澄ん だ声てく)を指す。 出典「古今和歌集」 一長名形」は、「古今和歌集」の係谷で書於れた序文て、紀貫之 (Mページ 参照)が書いたとされる。ここは、和歌の本質を植物にたとえて説いた部」 分であり、この後、撰者たちの和歌についての見解や、「六歌仙」(姫ペー」 ジ参照)とよばれた平安時代初期の六人の和歌の名手など、歌人たちを評」 した部分、和歌集編集の経緯などを記した部分が続く。他に、漢文て書が 真名」もある。 原文は、「古今和歌集」(新編日本古典文学全集 H)による。 47いにしえの心を受けく古今和歌 仮名序 やあうた

【枕草子】 烏の寝どころへ行くとて、三つ四つ、二つ三つなど飛びいそぐさへあはれなり。 の「あはれなり」の意味が辞書に ①しみじみと感動的 ②しみじみと情趣深い とかいてあるのですが、どちらか分かりますか？ 答えていただけるとうれしいです🙏

答えが全くわかりません。 すべての問題の答えをお願いします

5 品詞分類,自立語 付属語 5 4 詞 単語 詞詞詞 分類したものを 通常十種類に分けられる。 Oできるかな? 次の空欄に適当な言葉を補って表を完成させよう O空欄に適当な言業を入れよう ウ段で言い切る…1 ◇自立語とは? 単語の中で、それだけで文節となることができるも 活用が単独で述語と なる(用言) 「し」で言い切る……形 容 詞 ある 「なり」「たり」で 言い切る S という。次の八品詞がある。 -|開 言ふ,往ぬ·あり·為。来。見る 蹴る。過ぐ·上ぐ“ 単独で主語となる(体言)· -名 「修飾語 [用言を修飾… となる 活用が 詞(よし·うつくし“) ない 体言を修飾………連 体詞 主語とな らない 接続する… 詞(あはれなり·索々たり“) 修飾語と ならない 接続しな -感 動 調 詞(天人·紫式部·ひとり·我) 活用がある, 臨 詞(やうやう·はなはだ·さらに“) 活用がない 詞(ある。いはゆる“) (注)※1「り」で言い切るものもある ※「じ」「かり」で言い切るものもある 詞(されば·さりとも。しかも) 詞(ああ、いざえい) ◇付属語とは?! 55 その単語だけでは文節となれないで、上の自立語に ついて文節となるものを という。活用一 がある助動詞と活用がない助詞の二種類ある。

この問題が分かりません。教えてください🙇‍♂️

敦盛の最期について質問です。 「あはれ、弓矢とる身ほど口がしかりけるものはなし・・・」 といったのは敦盛ですか？直実ですか？ またその理由も教えてください

敦盛の最期について質問です。 「あはれ、弓矢とる身ほど口がしかりけるものはなし・・・」 といったのは敦盛ですか？直実ですか？ またその理由も教えてください

をかしとあはれの違いてなんですか？

意味を教えて欲しいです！ ひとつでも大丈夫です！

r吉3 眠としゃぶ編光生穏人の〇レタroのぐ。/ 本到夫人 cexeoGらSnkeS HG [6っ)人な| 人約重所ーレし 下 Ksウレ 冗送和宛axの る “

5、6、7教えてください！

りー| き半8 人e人NT @紀 [文でえpm較公選ご とく ame人SG |全人 吉LISt款し和ポ柳和っ 。wマ5 Po 〇 陣は 凡い舞三 6 IS欠%0Rつる会 計 に 、 ト* 所G久夫%所つしう:9絆史環滴下人き窒 貼ざ国 入し忌手つ如めく? け 灯 N つ応つ刺りつ選堆注 [生軸肖軌!るWM ⑤ヌ壁 3ノ 明 る 3 ほ が らら か な 感 動