文章の順番逆ですｺﾞﾒﾝ 写真に写っている2番を教えてください

筆者の考え を挙げているか。 次の①・②の文 抜きなさい。 9 勉強が足りないから知的に早く老 り 日本文化の 内容理解 線② 「切り花屋」とは、日本人や日本の社会の どうい りょう 徴をたとえたものか。最も適切なものを次から一つ選び、記号で答えなさ -線 「ライフワークが育ちにくい理由」として、筆者 に当てはまる言葉を、文章中から け る O

これの「Bさん」の意見について書きたいんですど このBさんについての例文を書いてください🙏 あと毎回作文の配点高得点取れなくてコツとかあれば教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

第五県 問 (作業 文) 笑い、をもに 次は、「百年後の日本に残したいものは何か」という質問に対して、中 学生の三人が述べた意見です。 Aさん)私は、美しい自然の風景を残したいです。 Bさん)私は、伝統的な祭りや芸能を残したいです。 Cさん》私は、歴史ある町並みや建築を残したいです。 三人の意見の中で、あなたが注目した意見を一つ選び、その意見に対す るあなたの考えと、そのように考えた理由を、百六十字~二百字で書きな さい。

この詩の押韻はなんの母音で響きを揃えていますか？ 音読みって暗記しないといけないんですか？ また、対句は何を意識して決めているんですか？

8) 3 1 源銀 百 万不の無の渚音風 来 倒 難年里尽辺;清,急- 登録 り 新,苦多悲 長落 沙装天 高す 流 停き 恨。病秋江木 白,高, 濁 繁 独,常- 渡え 蒲等 鳥 猿 杜 ル 称愛合客ログ下廻を哀 と 1) 次の詩の中の空欄に入れるのに最も適当な語を、後のの ~の中から一つ選べ。また、対句になっている句を、 各句の上の数字で答えよ。 社用 ークシテー Aカ Aン 高猿塘 (響=噂く) 2 (渚=川の岸辺) せうトシテ リ (無辺 3 はてしないこと 薫薫 = さらさらと) (渡渡 =川の流れの形容) (客=旅の身の上) (5 登,台)だ=(百年=生涯 台= 高台) (離 3D苦難 繁箱費=白毛が多くなった) e、(淡倒=老いほれて) 川 JAA だく 三来

この黄色いところの「それ」とは何を指しているのか教えてくれたら嬉しいです！お願いします🤲

『を語る●君は「最後の晩餐」 を失 ところが、実際に修復を終えた「最後の晩餐」の前に亡 ないほどに魅力的なのだ。確かに細剖は落ちて、消えてなくなっている。しかし、 そのため にかえって、絵の「全体」がよく見えるようになった。人物の輪郭が作る形。その連なり。 絵の構図がもっている画家の意図。つまり、レオナルドが、絵画の科学を駆使して表現しよ うとしたものが、とてもよく見えてくる。だから、いきなり「かっこいい。」と思えるのだ。 逆に、絵が完成したばかりの頃、それを見た人たちは、細部の描き込みのすごさに息をの んで、感嘆したのかもしれない。しかし、そういうものに目を奪われて、この絵がもってい る本当の魅力が「見えなかった」。そんなことがあったのではないか。そして細部が剥げ落 ち、ぼんやりした形の連なりだけが残った。修復は、そのような「全体」をより明快に見え るようにした。だとしたら、本当の「最後の晩餐」は、二十一世紀の私たちが初めて見たの かもしれない。レオナルドが描きたかったのは「それ」なのだ。 「最後の晩餐」は、建物の壁に描かれている。だから、レオナルドが暮らし、この絵を描 いたミラノの町てしか見ることができない。君もいつか、イタリアを旅して、この絵を自分 の目で見てほしい。五百年も昔に描かれた名画は、二十一世紀の今も生きている。芸術は永 遠なのだ。 筆者 布施英利 一九六○(昭和三五) 著書 「君はレオナルド。ダ 群馬県出身。芸術学者·批評家。

（3）の答えが、エ なんですけど、｢ユニークさを結んだ時らしいんですけど、考えるうえで大切な指摘だと分かった｣ とかどこから読み取れるんですか？🙇‍♀️

68 の 外国人は驚いて、なんと日本人には誠意がないのだろう、平気でウソ をつくというふうに評価する。 この誤解はかなり困ったものだ。私たちは論理と感情の世界を区別し る 」 す。日本人はそれを見て、とても同意出来ないと首を横に振る。 ているようである。きねをつく人よりもむしろ、拍子おもしろく白取り する人のほうが、仕事としてむつかしくおもしろいのてはなかろうか 受け身の、従の立場のほうが、共同の仕事のなかて、より困難てより愉 快味のある役割であるようだ スイス人のガスカール女史は、その「日本観察ノート」の中で日本人 の返事のアイマイさを批判している。「日本人から、確かな「イエス』 か「ノー」の答えを得ることは、全く不可能なことに属します。《中略》 『ソー、ネー………」といい、頭をかくのてす。とにかくこっちはそれて」 ちっとも利口になるわけのものてもなく、依然として、なにがなにやら わからないままです。日本人とは、なんとややっこしい人でしょう」 この指摘は別に独創的なものても特異なものてもない。しかしそれだ げに、私たち日本人の身振りの、したがって文化の、他国の人によって は理解されえない特異性を浮かび上がらせている。ふだん、私たちは気 づかないが、人の話を聞くとき、たえずあいづちを打っている。心の中 てあいづちを打っている人もいるし、大げさな身振りてあいづちを打っ ている人もいる。無意識であるだけになかなか本人は気づかない。 ラジオ、テレビのプロデューサーがしろうとの出演者に対して「教 育」することの一つはこのあいづちを減らすことてある。画面や声ての あいづちの身振りや 「そう」「はい」という表現は目ざわり耳ざわりて ある。客観的に観察すると、あいづちというのはなにかしら異様に同調 的な態度をきわだたせてしまうのだ。客観的と言ったが、それはひょっ とするとヨーロッパ人の目を私たちの客観の目の中に組み入れてしまっ たということかも知れない。 外国のビジネスマンが商取り引きにやって来る。何か懸命にまくし立 てている。私たちのビジネスマンは相手の熱意に打たれ、思わずあいづ ている。契約について「イエス」か「ノー」と言うのは論理の世界であ る。会話においてあいづちを打つのは感情に基づく社会的表現である。 この両者を巧みに組み合わせることで、むき出しの真実だけてはない人 間的世界に私たちは生きているのだ。 ヨーロッパては相手の感情をくんて、いい振舞いをすることを「タク ト」と言う。一ロにヨーロッパと言ってもいろいろある。アメリカやス イスでは「タクト」は少ない。しかしウィーンやパリでは、日本の繊細 さに負けぬほどのタクトがある。これはどういうことなのか。アメリカ やスイスは、異人種異言語が日常的に接触する国である。ウィーンやパ リては、共同の前提となる統一された文化がある。つまり暗黙の了解が あるので、その暗黙の了解のうちに相手の感情をいたわることが可能な のだ。アメリカでは、まず論理を通さなければ異人種の間の意見の一致 を見ることはてきない。複雑多様な諸国民が激しく交錯しあう現代世界 ては、ヨーロッパ型||というよりアメリカ型の「イエス·オア·ノー」 が前提となることはやむを得ない事情もある。 しかし、共通の前提をつくる作業が今後数十年、数百年たって地球上 にあらわれたとき、微妙な「タクト」が価値を持たないわけてはないし、 まして日本の「あいづち」が愉快な共同作業の一つっの原型として見直さ れぬとは限らない。 してき あんもく い0 0 そ た ろう (多田道太郎 「しぐさの日本文化」) *ボディー.エクスプレッション = 身体による様々な表現。しぐさ。 ちを打ってしまう。それは外国人には確実な「イエス」のしぐさとして 理解される。そして同意のサインをということになって、 ー線部@·@の本文中における意味として最も適切なもの 議や り出 をそれぞれ次からり選び、 品ロn ね とい。 ( n x ~- 6 )

答えを全部教えてください。至急でおねがいします。

5 火山や地層, 岩石について調べた。 あとの問いに答えなさい。 〈調査1〉 図1 1 火山Pは, 現在は活発に活動していないが, 数百年前に噴火し, 大量 の火山灰を噴出した。 X [2 数百年前の噴火によって噴出した火山灰は, 火山Pの。火口付近に吹 いていた風の影響で, 火山Pの西側に比べて東側に厚く降り積もった。 3 図1は, 火山Pのふもと付近に露出していた。火山岩の組織を観察し, スケッチしたものである。 人 (1) 火山Pのようにおおむね過去1万年以内に噴火したことがある火山,および現在活発に活動している火山 は何とよばれるか, 書きなさい。 (2) 下線部①の風が吹いていた方向として適するものを, 次のア~エから1っ選び, 記号を書きなさい。 ウ 北から南へ ア 東から西へ イ 西から東へ エ 南から北へ (3) 降り積もった火山灰が長い年月をかけて固まってできた岩石は何とよばれるか, 書きなさい。 (4)下線部②の火山岩のつくりは,斑状組織とよばれている。 図1のXとYの名称にふれながら, 斑状組織の 特徴を書きなさい。 く調査2〉 [] 図2は、 火山P付近の地下に広がる地層や岩石のようすを模式的に表したものであり, 地層群Aは 中生代に, 地層群Bは古生代に堆積した地層の集まりである。 なお, 地層の逆転はなかったものとす 2 地層群Bからはサンゴの化石が多く見 図2 つかっている。 地表 地層群 3 火成岩体Gは, 地下深くのマグマが上 昇し, 地層内で冷え固まった火成岩のか 断層F A 地層群 たまりである。 地層群 A [4 断層Fは, 水平方向からの力がはたら 日 いてできた, この地域では唯一の断層で 地層群 ある。 日 火成岩体G 火成岩体G 5 地表は火山灰や植物におおわれている。 (5) 地層群Aが堆積した当時に生息していた生物として適切なものを, 次のア~エから1つ選び, 記号を書き なさい。 アサンヨウチュウ イアンモナイト ウ ビカリア エ フズリナ (6) 地球の誕生は今から約46億年前であり, 古生代は今から約5.4億年前に始まった。地球の誕生が今から100日 前だったとすると,古生代の始まりは今から何日前になるか, 小数第1位を四捨五入し, 整数で求めなさい。 (7) サンゴの化石が含まれていることから, 地層が堆積した当時, この場所がどのような環境であったと考え られるか,書きなさい。 (8)地層群A, 地層群B, 断層F, 火成岩体Gは, どのような順序でできたと考えられるか, 記号を古い方か ら並べなさい。 K数英出版

紙ストローに賛成な理由を教えてください！ 海の生き物を救えるかもしれないなど ほかにあったらおしえてください

二千五百年前からメッセージ　という単元を学校でやったですが　教科書にのっていなくて。。。 教科書の写真や問題集が欲しいです。

四角い枠で囲ってあるところでなぜ不思議だと言えるのか教えてください 急ぎです 出来るだけ自分の言葉で書かなきゃいけないそうです

*内省力、自分の言動を深くかえりれること。(略) *内在..もともと有在していること。 『ドラえもん」もまた発想の宝庫であり、精密に論じるべき多くの哲学的問題を含んだ大 傑作 である。しかし、ここでは 問題をしぼって、その物語世界全体の構造について考察してみたい。 F地文次の文章は、藤子·F.不二雄のマンガ『ドラえもん』について論じたものである。 *rV (注1) のび太の係の孫のセワシ君が、未来の世界からタイムマシンでやってくるところから、このお話は始まっている。ドラえも んとは何か。それは、のび太の残した借金が多すぎて、百年たっても返しきれないセワシ君が、どじなのび太の運命を変えよ うとして、現代に送り込んだロボットである。だから、ドラえもんがなすべき仕事は、当然、のび太を援助して、その悪い運 命を改善することである。 しかし、考えてみれば、ドラえもんのおかげでのび太の運命が改善されてしまうと、セワシ君がのび太によって受けた被害 もなくなってしまい、彼がドラえもんを送り込んだ理由そのものが消えてしまう。そのとき、のび太の借金のせいで貧乏だっ たセワシ君は、いったいどこへ消えてしまうのだろう。そして、ドラえもんがいまのび太の家にいるその原因そのものが消え てしまってもなお、ドラえもんはそこに存在していられるのだろうか。 そう考えると、ドラえもんとはきわめて不思議な存在であることがわかる。彼は、いま自分がそこに存在している原因と、 その存在理由そのものを、消し去るために存在しているのだから。自分の存在理由を消し去ることがその存在理由である存 在1彼が少しでも 内省 力のあるロボットなら、ある日そのことに気づいて、「ぼくっていったい何のために存在してい るのだろう」という実存の不安に襲われるはずである。 いや、そうではなく、この話には論理的な矛盾が内在しているのかもしれない。ドラえもんとは、そもそも不可能な存在な のかもしれない。『ドラえもん』の世界は二つの矛盾した事態の成立を主張している。ドラえもんの援助を受けないのび太と、 ドゥえもんの授助を受けているのび太。借金で首がまわらないセワシ君と、借金などしてはいないセワシ君。等々。この矛盾 をどう考えたらよいだろうか

なぜ極めて不思議な存在なのですか

*内省力…自分の言動を深くかえりれること。(略) *内在もともと存在していること。 殺文|次の文章は、藤子。F.不二雄のマンガ『ドラえもん」について論じたものである。 問題をしぼって、その物語世界全体の構造について考察してみたい。 (注一) のび太の係の孫のセワシ君が、未来の世界から夕イムマシンでやってくるところから、このお話は始まっている。ドラえも んとは何か。それは、のび太の残した借金が多すぎて、百年たっても返しきれないセワシ君が、どじなのび太の運命を変えよ 『ドラえもん』もまた発想の宝庫であり、精密に論じるべき多くの哲学的問題を含んだ大傑作 である。しかし、ここでは うとして、現代に送り込んだロボットである。だから、ドラえもんがなすべき仕事は、当然、のび太を援助して、その悪い運 命を改善することである。 しかし、考えてみれば、ドラえもんのおかげでのび太の運命が改善されてしまうと、セワシ君がのび太によって受けた被害 もなくなってしまい、彼がドラえもんを送り込んだ理由そのものが消えてしまう。そのとき、のび太の借金のせいで貧乏だっ たセワシ君は、いったいどこへ消えてしまうのだろう。そして、ドラえもんがいまのび太の家にいるその原因そのものが消え てしまってもなお、ドラえもんはそこに存在していられるのだろうか。 そう考えると、ドラえもんとはきわめて不思離な存在であることがわかる。彼は、いま自分がそこに存在している原因と その存在理由そのものを、消し去るために存在しているのだから。自分の存在理由を消し去ることがその存在理由である存 在1彼が少しでも 内省 力のあるロボットなら、ある日そのことに気づいて、「ぼくっていったい何のために存在してい るのだろう」という実存の不安に襲われるはずである。 いや、そうではなく、この話には論理的な矛盾が内在しているのかもしれない。ドラえもんとは、そもそも不可能な存在な一 のかもしれない。『ドラえもん』の世界は二つの矛盾した事態の成立を主張している。ドラえもんの援助を受けないのび太と、 ドラえもんの援助を受けているのび太。借金で首がまわらないセワシ君と、借金などしてはいないセワシ君。等々。この矛盾 をどう考えたらよいだろうか