大門4の問1を教えておしいです。(写真順番は画像のしたの真ん中にあるページどおりです。)

4 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。(*印の付いている言葉に は、本文のあとに [注] がある。) あなたは、誰かと対話をした経験があるだろうか。 会話ではなく、対話 である。(第一段) よほど特別の事情がない限り、私たちは日常的に会話をしている。 駅の キヨスクでチョコレートパーを買い、会社の守衛さんに挨拶し、職場で同 と打ち合わせをして、昼食時にショートメールで遠方の友人と近況を伝 えあい、帰宅して家族と今日のニュースについて話し合う。このどの場面 でも、私たちは会話をしている。そのいくつかは軽いやり取りであったり、 ただ楽しむためであったりする。他方、仕事の打ち合わせなどはかなり真 剣に、ときに厳しいやり合いをしなければならない。 (第二段) だが、このどれもが会話であっても対話ではない。(第三段) 対話とは、真理を求める会話である。 対話とは、何かの問いに答えよう として、あるいは、自分の考えが正しいのかどうかを知ろうとして、誰か と話し合い､真理を探求する会話のことである。ただ情報を検索すれば得 られる単純な事実ではなく、きちんと検討しなければ得られない真理を得 たいときに、人は対話をする。 それは、自分を変えようとしている人が取 り組むコミュニケーションである。(第四段) ショッピングや仕事でのやり取りは、自分の要望と相手の要望をすり合 わせようとする交渉である。 友人や恋人との会話は、よい関係を保ち、相 手を理解し、互いに話を楽しもうとする交流である。これらの会話は有意 かもしれないが、真理の追求を目的としてはいない。対話は、何かの真 理を得ようとして互いに意見や思考を検討し合うことである。(第五段) 私たちは日常生活の中で、ほとんど対話する機会がないのではないだろ うか。それは、真理の追求が日常生活で行われなくなっているからである。 だが実は、対話をしなければならない場面は、日常生活の中にも、思った よりもたくさんあるのだ。 (第六段) 仕事場でも、ただ当面の与えられた業務をこなすだけではなく、仕事全 体の方向性や意味が問われる場合、たとえば、「良い製品とは何か」「今は どういう時代で、どのような価値を消費者は求めているのか」「環境問題 に対して、我が社は頬かむりをしていていいのか」など真剣に論じるべき テーマは少なくないだろう。 家庭でも、子どもの教育をめぐって、 そもそ も子どもにとっての良い人生とはなにか、そのために何を学んでほしいの 親と子どもとはどういう関係なのか、子離れするとはどういうことか、 これらのことについて家族で話し合う必要はないだろうか。地域でも、ど のような地域を目指せばいいのか、住人はどのような価値を重んじている のか、以前からの住人と新しく来た人たちはどう交流すればよいか。本当 はこうしたことについて膝を突き合わせて対話する必要があるのではない だろうか。(第七段) 人生に関すること、家族と社会に関すること、政治に関すること、地域 での生活のこと、私たちはこれらのことをほとんど対話することなく、 日々を過ごしてしまっている。 そうした難しい議論は頭のいい人たちに任 せて、自分たちはせっせと働き、自分個人の生活だけを楽しめばいいのだ。 かつてはこう考える人たちもいた。しかし、そうした態度はすでに販売を 迎えている。私たちは、公共の問題にもう無関心でいられないし、自分個 人のあり方についても、いろいろな人から意見を聞いて考え直してみたい 1 6 ĭ

大門4の問1を教えておしいです。(写真順番は画像のしたの真ん中にあるページどおりです。)

4 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。(*印の付いている言葉に は、本文のあとに [注] がある。) あなたは、誰かと対話をした経験があるだろうか。 会話ではなく、対話 である。(第一段) よほど特別の事情がない限り、私たちは日常的に会話をしている。 駅の キヨスクでチョコレートパーを買い、会社の守衛さんに挨拶し、職場で同 と打ち合わせをして、昼食時にショートメールで遠方の友人と近況を伝 えあい、帰宅して家族と今日のニュースについて話し合う。このどの場面 でも、私たちは会話をしている。そのいくつかは軽いやり取りであったり、 ただ楽しむためであったりする。他方、仕事の打ち合わせなどはかなり真 剣に、ときに厳しいやり合いをしなければならない。 (第二段) だが、このどれもが会話であっても対話ではない。(第三段) 対話とは、真理を求める会話である。 対話とは、何かの問いに答えよう として、あるいは、自分の考えが正しいのかどうかを知ろうとして、誰か と話し合い､真理を探求する会話のことである。ただ情報を検索すれば得 られる単純な事実ではなく、きちんと検討しなければ得られない真理を得 たいときに、人は対話をする。 それは、自分を変えようとしている人が取 り組むコミュニケーションである。(第四段) ショッピングや仕事でのやり取りは、自分の要望と相手の要望をすり合 わせようとする交渉である。 友人や恋人との会話は、よい関係を保ち、相 手を理解し、互いに話を楽しもうとする交流である。これらの会話は有意 かもしれないが、真理の追求を目的としてはいない。対話は、何かの真 理を得ようとして互いに意見や思考を検討し合うことである。(第五段) 私たちは日常生活の中で、ほとんど対話する機会がないのではないだろ うか。それは、真理の追求が日常生活で行われなくなっているからである。 だが実は、対話をしなければならない場面は、日常生活の中にも、思った よりもたくさんあるのだ。 (第六段) 仕事場でも、ただ当面の与えられた業務をこなすだけではなく、仕事全 体の方向性や意味が問われる場合、たとえば、「良い製品とは何か」「今は どういう時代で、どのような価値を消費者は求めているのか」「環境問題 に対して、我が社は頬かむりをしていていいのか」など真剣に論じるべき テーマは少なくないだろう。 家庭でも、子どもの教育をめぐって、 そもそ も子どもにとっての良い人生とはなにか、そのために何を学んでほしいの 親と子どもとはどういう関係なのか、子離れするとはどういうことか、 これらのことについて家族で話し合う必要はないだろうか。地域でも、ど のような地域を目指せばいいのか、住人はどのような価値を重んじている のか、以前からの住人と新しく来た人たちはどう交流すればよいか。本当 はこうしたことについて膝を突き合わせて対話する必要があるのではない だろうか。(第七段) 人生に関すること、家族と社会に関すること、政治に関すること、地域 での生活のこと、私たちはこれらのことをほとんど対話することなく、 日々を過ごしてしまっている。 そうした難しい議論は頭のいい人たちに任 せて、自分たちはせっせと働き、自分個人の生活だけを楽しめばいいのだ。 かつてはこう考える人たちもいた。しかし、そうした態度はすでに販売を 迎えている。私たちは、公共の問題にもう無関心でいられないし、自分個 人のあり方についても、いろいろな人から意見を聞いて考え直してみたい 1 6 ĭ

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5 [形員の現れ方 A 丸い種子をつくる純系のエンドウとしわのある種子をつくる純系のエンドウを親としてかけ合わせ, 種子 チャ (子)をつくると, すべて丸い種子ができた。 これを育てて自家受粉させ, 種子(孫)を1200個つくった。 Aa 孫の1200個の種子のうち,次の ①~⑤にあてはまる種子はそれぞれ何個あると考えられますか。 □ ① 種子が丸い。 □ ② 種子がしわ。 [ [ 400 個 □③ 丸い種子をつくる純系(親)と同じ遺伝子の組み合わせをもつ。 a 70 □ ④子と同じ遺伝子の組み合わせをもつ。 せいしょくさいぼう □⑤ その生殖細胞に,潜性形質をもつ遺伝子をふくむことがある。 1200 400 -47- [ 個] 個] 個 個 [

至急お願いします💦 国語の文章問題です 7番の問いの答えがどうしても分かりません… 分かる方、教えてください🙇‍♀️ ※本文中に書き込みをしていて見えづらいかもしれません。すみません。

次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 古典がなぜ何百年、あるいは千年以上もの長い時間生き残ってきたの でしょうか。仮にそれがまるっきりつまらない、そしてなんの志もない ような低俗な作品であったら、おそらくたちまち廃って忘れられた。 ンザイになってしまうにちがいありません。つまり、こんにち「古典」 となって数百年の年月を生き抜いてきたのは、ひとえにそれが「おもし 「ろい」からにちがいありません。 その「おもしろい」というなかには、タンジュンにユーモラスでお もしろいというものもあるし、いろいろ含蓄のフカいことを述べてあ って興趣尽きないというものもありましょう。 あるいは諸国の珍しい世 間話などが集めてあって興味津々という意味のおもしろさもありまし きょうみしんしん ょう。というふうに、そのおもしろさは硬軟さまざまだとしても、必ず や、なんらかの意味でおもしろいと思った読者がたくさんいからこそ、 そしてどの時代にも尽きせず喜ばれ続けたからこそ、古典文学として 残ってきたのです。ここを忘れてはなりません。 ところで、ちょっと考えてみてください。 「古典」として残ってきた 作品が、何百年間も「おもしろい」と思われ続けてきたのはなぜでしょ うか。 すこしでも時代が違えば、考え方も生活環境も、なにもかも違ってい るから、同じ思いを共有することなんかできないのではないか、とそん なふうに思っている人も、もしかしたらたくさんいるかもしれません。 FIN 私は今まで、古典文学をたくさん読んできましたが、そのどれを読ん でも、一行また一行と読み味わっていくにつれて、それらの文学のなか に書かれている世界が、なんだか映画の場面でも見るように、脳裏に思 い浮かんできて、そのなかで主人公たちが、生き生きと動き出すのを感 じました。いや、文字をただ文字として読むのでなくて、そういうふう に、文字で書かれたことを立体的なイメージに変換して思い浮かべな がら読むと、これが偶然おもしろくなってくる、ということなのです。 がぜん はる らじだい たとえば「平家物語』、これは鎌倉時代にできた物語ですから、遥か たいらのむねもり わらのしゅんぜいやしき な昔です。しかし、そこに描かれている、たとえば平宗盛とその息子 たちとの今生の別れの場面など読むと、あまりにかわいそうな親子の情 たいらのただのり だん 愛に、非常に身につまされます。あるいは平忠度が一旦都を落ちかけ て、しかし、ごく僅かの手勢のみをつれて駆け戻ってくる。そうして藤 原俊成の邸に訪ねてきて今生の別れを告げくも もし勅撰集を選ぶと きがあったら、そのなかから一首でも採用していただきたいという願い を込めて、一巻の巻物を優成に託して去る、その潔い別離の場面な ど、非常にすがすがしい文章で、ここも何度読んでも目頭が熱くなりま 場面 す。それはどうしてなのでしょうか。 ちょくせんしゅう 人間の感情というものは、その時々で変化するものと、どう時代が変 わっても決して変わらないものと、両方あります。 a かれあって愛し合う、そういう恋の気持ちなどというものは、昔も今も 男女が魅 「変わらないもの」の代表です。どんな時代でも、やっぱり人を恋しく 思う気持ちには、変わりがありませんね。あるいは、親子が無理やり別 きっと いさぎよ

短歌に親しむ　木全体の一刻も休む事ない活動の精髄が、春という時節に桜の花びらというひとつの現象になるのにすぎないのだった。　は木全体の活動は花びらになるだけだとしか思えなかった　という捉え方であってますか？

ぜんぜん勉強関係ないです。 あと本当にうましかが考えてる質問です。えなんかごめんなさい、 親にスマホ没収されて、現在学校のiPadで浮上してるんですけど Webサイトのクリアノートってノートの作成、勉強トーク等って出来ませんよね…？🥺 どうしてもしたいんですけど... Read More

(3)(4)の答えがそれぞれ西、東なのですが、なぜそうなるか教えて頂きたいです。

2 図のように, 東か西で答えなさい。 (1) 南 方位磁針のまわりで導線に電流を流した。 方位磁針の 電流 北 N極 (2) 南 電流 北 (3) 北 21 電流 界 (4) [ 電流 北 南 南 2 SAS ONDE ARALINGE RESIJA

有性生殖では親より、子の方が染色体が多いのですか？それとも、染色体の数は変わらないけど、遺伝子がそれぞれ違うのですか？

69 母親の 細胞 80 父親の 細胞 減数分裂 O らんさいほう 卵細胞 精細胞 受精 60 受精卵

写真と同じ種類の公民のミニテストで、「2.人権と日本国民憲法」 のプリントをお持ちの方いらっしゃいませんか😭😭

▲ファイルにとじて、復習に活用しよ 5 ① 明治図書 積み上げ 公民東書 1 現代社会と私たち 赤いチェックシートを使えば, くり返し学習できます。 1 現代社会の特色と私たち (1) 次の表は, 現代社会の特色についてまとめたものです。 表の( はまる語句を,下から1つずつ選びなさい。 こうれい 少子高齢化 情報化 人や物, お金, 情報などが国境をこえて移動する。 より良い商品を安く提供しようとする ( ② )が起こる。 (世界の一体化) 各国が競争力のある産業に力を入れ, 貿易によって交換し合う(③) が行われるようになった。 p.8 [201 名 前 一人の女性が一生の間に生む子どもの数の平均である(④)が減少し、 (⑤)がのびて高齢者の割合が高まる, 少子高齢社会となった。 人工知能〔( ⑥ ) ] の進化など社会の中で情報が果たす役割が大きく なっている。 | 情報を正しく活用する力である (⑦)や、正しく利用する態度である (⑧) が求められる。 国際競争 (7) 社会集団で, ① 対立が生じたときに,解 決策を出して目指す 右のXにあてはまる のを防ぐため 国際分業 グローバル化 情報リテラシー ICT とくしゅしゅっしょう じゅみょう AI 合計特殊出生率 情報モラル 平均寿命 さか 情報通信技術の略称 (3) (2) 貿易が盛んになる中, 日本では、国内で消費する食料のうち、国内の生産で まかなえる割合が低くなっています。 この 割合を何といいますか。 高齢者一人分の年金を 何人の働く世代が支えるか [1970年度 (3) 日本で戦後に割合が高まった, 親と子ど も または夫婦だけの世帯を何といいますか。 (4) 記述 少子高齢化が進むと、年金の負 担はどのようになりますか。 右の図から読 み取れることを, 簡単に書きなさい。 かんたん か ① グローバル化 )にあて 2 対立 2010年度 2050年度 8.5人で一人 近年は一人暮らしの単独世帯が増えている 高齢者 2.6人で一人 1.2人で一人 2 私たちの生活と文化, 現代社会の見方や考え方 (1) 芸術,宗教, 科学のうち、右の写真と最装着型サイボーグRDYNE も関係が深いものは何ですか。 (2) 能や茶道など, 歴史の中で長く受けつが れてきた文化を何といいますか。 (3) 日本の (2)のうち,次の人々が受けついで みんなが 納得できる (厚生労働省資料) 世代 (1) X (2) 技能 思考・判断・表現 合計得点 /10点 番 3 /90点 /100点 ★EDは、入試でよく出題される語句です。 ( 5点x11問) /55 ごうけいとくしゅしゅっしょうりつ ④ 合計特殊出生率 5 (6) (4) 国の時代か何といつがれている 北海道などの先住民族の人々 中縄や奄美群島の人々」 うむ (4) (4) 年代や障がいの有無の の衣食関連点を海道や鋪装有島住民族 様性の尊重が広まっています。 多様性を意味する語句をカタカナで書きなさい。 (5) だれもが利用しやすいように工夫されたデザインを何といいますか。 くふう (6) 人間は,社会集団に所属し、読みい色の案内板など大間は (6) 存在といわれます。 ( にあてはまる語句を書きなさい。 じょうほう ⑦ 情報リテラシー 2 (1) (2) じょうほう ⑥ 情報モラル (3) 組 こくさいきょうそう 国際競争 こくさいぶんぎょう へいきん じゅみょう 平均寿命 AI しょくりょうじ きゅうりつ 食料自給率 (2 せだい (例) 働く世代の (7) かく かぞくせたい 核家族世帯 ふたん おも 負担が重くなる。 ぶんか ① アイヌ文化 (5点×9問) か がく 科学 1 でん とうぶんか 伝統文化 りゅうきゅうぶん か 琉球文化 ダイバーシティ (5) ユニバーサルデザイン 存在 Glitt /45 しゃかいてき 社会的 ごう い き ② 決まり [ルール ければ不可

酸化銅をエタノールで還元出来るらしいのですが、それはなぜですか？