話しかけられたと話されたの違いはなんですか

仮定法を教えて欲しいです

今日の 表現 基本文 Unit 6-Scene 2 If もし~だったら・・･だろうに。 I am not you. If I were you, I would ask my friends for help. <過去形> <willの過去形> ふつう pozunu 現実にはありえないことについて「もし~だったら・･･だろうに」 と言うときは,次のような形を使います。 VIQque 仮定法 主語 were 2 私はあなたではありません。 主語 動詞の would could 原形 #105 noiteles losqplosd もし私があなただったら、友達に助けを求めるでしょう。 noisquisa 仮定法 仮定法の部分に使うbe動詞は、ふだんはwas を使うような主語 (I, he, she, it, 単数の名詞など)のと きでも、基本的には were を使います。 ③ ふつうの表現方法と仮定法は, if の内容が現実的だと考える) かどうかによって使いわけます。 If it is fine tomorrow, I will play catch. (明日晴れたら, キャッチボールするつもりです) If it were fine today, I would play catch. (今日晴れていたら, キャッチボールするのに) T

この問題の③の答えは ウ なのですが、なぜ ウ になるのか分からないので教えてください🙏

。 3 《助動詞・助詞》次の傍線部の語と、意味・用法が同じものを後からそれぞれ選び、記号で答えなさい 病気の母が案じられる。 ② 北国の冬は厳しい。 イ先生が話される。 ア はしるのがすきだ。 ア しみじみと故郷がしのばれる。 今夜は安心して眠られる。 私は行きたくないの。 ③ 以前のように仲良くはできない。 ア 勉強しようにも時間がない。 ウ彼のようにがんばってみるよ。 あの人に待たされる。 海のように広い心の持ち主だ。 エ彼女は日本語がよくわからないように思う。 Con

古文で点数とるコツとか勉強法ありますか？ あったら教えて欲しいです🙏🏻お願いします🙇🏻‍♀️

中1の漢文です。そもそもの返読文字ってなに？ってとこから問題です。明日、テストがあるので至急です！もし良ければ解説付きでお願いします。よろしくお願いします🙇

品復習問題 1 返読文字に注意して、次の漢文に返り点を付けなさい。 病、従口襴自 (病気は口から入り、災いは口から出る。) 於我如浮雲。 (私にとっては浮雲のようにはかないもの〉だ。) ③刑罰、所一以禁。 刑罰は姦<悪事〉を禁止する手段である。) (傅玄) (金)

中1の漢文です。そもそもの返読文字ってなに？ってとこから問題です。明日、テストがあるので至急です！もし良ければ解説付きでお願いします。よろしくお願いします🙇

品復習問題 1 返読文字に注意して、次の漢文に返り点を付けなさい。 病、従口襴自 (病気は口から入り、災いは口から出る。) 於我如浮雲。 (私にとっては浮雲のようにはかないもの〉だ。) ③刑罰、所一以禁。 刑罰は姦<悪事〉を禁止する手段である。) (傅玄) (金)

most be とmostでは、何が違うのでしょうか？？

練習問題 1 次の文の( )内から適するほうを選び,記号で答えなさい｡ イ (1) The mountain (can be seen 02X The room (must cleaned noon. can seen) from here. "Å 1 must be cleaned ) by + be PÅ This restaurant should be visited 1 should visited) by more people. 7 st PÅ The car (7 will not used 1 will not be used) today. DÅ 1 Will be the bike) used by Aki? B 0:5X Will Will the bike be 2 次の文を下線部を主語にした受け身の文に書きかえるとき, を書きなさい。 (1) They will know her as a great artist. be bl known に適する語 as a great artist. PÅ

勉強についての質問です。 国語の古文なんですが、全くできないし分かんないんです。 いい勉強方法とかがあれば教えてほしいです。 お願いします！

国語の活用形についてです。 「似た」雰囲気の人に出会う。という文の「似た」はなぜ連用形になるのですか？

確認テストの問題です。 (四)の解説を分かりやすくしていただきたいです。 お願いしますm(_ _)m

しょうじなんげき 次の文章は、江戸時代に正司南駅が商人の心得について書い かしょくようどう た「家職要道」の一部である。この文章を読んで、~の 問いに答えなさい。 信の字は、古は人の口と書きしに、後世、人の言と改 実行シナケレバナラナイ ひら むれば口をけば、必ず行なはずしては叶はず。故に 行なひを先として言を後にする事は、『論語』にも見えた 根本ニシナイト あきんど り。人は第一信義を本と為さずんば、出世は得難し。 商人 あら やま は虚言をいふ者と心得るは、真の商人に非ず。 鑿空人とい ふべし。 宝クジ いま 世間に千両富取る者多けれ共、十年と保つもの未だ有ら ず。されば盗み取りし金にも非ず。互ひに勝負を決して取 りし金ゆゑ、速やかに失ふべきにも有らざれ共、元来金を 突然 持ち付けざる身に、不図一時に大金を抱き、身体を労せず 運用スル をさ 取りし金故、是を引き巡らす事も知らず。 又蔵むる事も得 かえ 乱暴 ほうかん ず。還つて散財に及べり。 『宝鑑』といふ書に 物を暴長 二扱ウ者 早死二 アワテテ成功シヨウトスル者 する者は必ず夭折せん。功を成する者は必ず返壊せん" 壊レテシマウ えうせつ きょくかい いにしへ 2ぬす ふと えがた I と言ふ事あり。蓄積能く持せんと思はば、前にも述べた通 かいてい 始め一金より段々階梯を踏んで出世すべし。一両より 悪口ヲ言ワレテモ 財産ヲ築クマデハ はち そし りんしょくもの しんだいまで 百両の身代迄は、世間の人より者とられても、羞を シノンデトリアワナイデイテモ タクワエル かさ 包んで好しといへども、既に千金を累ぬる身となれば、始め 万両ノ財産ヲ築クコト 百両の心持ちを棄てずんば、万金の身代には至り難し。此の かけひき 5 酬酢を忘るる事なかれ。 住鑿空人=山師。詐欺師。 階梯=段階。 嗇者=節約家。けち。 酬酢=対応。 線部分の「行なひ」の読みを、すべてひらがなで書きな さい。ただし、現代かなづかいでない部分は、現代かなづかい に改めること。 線部分1について、何が「見えたり」なのか。 最も適当 なものを、次のア~エから一つ選び、その符号を書きなさい。 言葉を発せずにただ黙々と仕事をすること。 ふごう 先に行動をして言葉にするのはあとにすること。 ウ言葉にしたことをいつまでもやらないこと。 エ言葉にしたことは必ず叶うことはないこと。 40 W さて