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History Junior High

なぜ、日本は民間団体の案を出したのですか? 17行目

1 「あたらしい憲法のは なし」 のさし絵(東京都 とう しょ 東書文庫蔵) しこう 日本国憲 法が施行された1947年に もんぶ 当時の文部省が発行した. 中学生向けの教科書です。 2憲法公布の祝賀会(東京都 3 日本国憲法前文 (部分) 日本国民は,正当に選挙された国会における代表者を通 じて行動し, われらとわれらの子孫のために、諸国民との 協和による成果と,わが国全土にわたって自由のもたらす けいたく 恵沢を確保し、政府の行為によって再び戦争の惨禍が起る ことのないやうにすることを決意し,ここに主権が国民に 存することを宣言し、この憲法を確定する。 日本国憲法が制定されて, 日本はどのように変化したのでしょ 化と日本国憲法 ?? 学習課題 うか。 せんりょう 民主化 非軍事化と並ぶGHQの占領政策の基本方 p.253 たいしょう 針は,民主化でした。日本政府も,大正デモ p.289 クラシーの経験に基づいて、民主化に積極的に取り組みました。 p.217 p.219 さい 政治の面では,治安維持法が廃止され,政治活動の自由が認 められました。また,選挙法が改正され,選挙権が満20歳以上 の男女にあたえられました。 48 5 経済の面では,日本の経済を支配してきた財閥が解体されま ざいばつ p.194 東京都 1946年p.288) ざいばつ 公 地歴 (財閥解体)。 また、労働者の団結権を認める労働組合法. 労働条件の最低基準を定める労働基準法が制定されました。 p.287 小作地 45.5 p.289 こさくち その他 0.2- 1.9 19.9 農村では農地改革が行われ,地主が持つ小作地を政府が強制 10 的に買い上げて,小作人に安く売りわたしました。その結果, 60 80 100% p.285 5 多くの自作農が生まれました。 p.195 * 42.1 小作 26.8 5.17 0.6 その他] 日本国憲法の 民主化の中心は, 憲法の改正でした。 日本 p.285 制定 政府は初めにGHQの指示を受けて改正案 32.4 60 80 100% 自己所有の耕地が10%以上, ていこく を作成しましたが, 大日本帝国憲法を手直ししたものにすぎま てってい p.184 せんでした。 そこで, 徹底した民主化を目指すGHQは, 日本 しょう わ 昭和国勢総覧」 ほか) の民間団体の案も参考にしながら,自ら草案をまとめました。 利益を目的として識 正式でないた書き 23 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 古墳 飛鳥 戦国 奈良 平安 鎌倉 江戸 明治 昭和平成 室町

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合っていますか? 答え (例)わたしたちのあざやかな毎日が積み重なったもの。 です。わかりづらくてすみません🙏

世界はうつくしいと うつくしいものの話をしよう いつからだろう。ふと気がつくと、 うつくしいということばを、ためらわず 口にすることを、誰もしなくなった。 そうしてわたしたちの会話は貧しくなった。 うつくしいものをうつくしいと言おう。 けいこく 風の匂いはうつくしいと。渓谷の 石を伝わってゆく流れはうつくしいと 午後の草に落ちているうつくしいと。 の低い山並みの静けさはうつくしいと。 きらめく川辺の光はうつくしいと。 おおきな樹のある街の通りはうつくしいと 行き交い、なにげな、実はうつくしいと。 花々があって、奥行きのある路地はうつくしいと 雨の日の家々の屋根の色はうつくしいと。 太い枝を空いっぱいにひろげる おおいちょう 古寺の大銀杏はうつくしいと。 冬がくるまえの曇り日の、 あか 南天の小さな朱い実はうつくしいと。 コムラサキの実のむらさきはうつくしいと。 20 過ぎてゆく季節はうつくしいと。 さらりと老いてゆく人の姿はうつくしいと。 一体、 ニュースとよばれる日々の破片が、 わたしたちの歴史と言うようなものだろうか。 あざやかな毎日こそ、わたしたちの価値だ。 うつくしいものをうつくしいと言おう。 幼い猫とあそぶ一刻はうつくしいと。 シュロのやして、灰にして、撒く。 何ひとつ永遠なんてなく、いつか すべてにかえるのだから、世界はうつくしいと。 おさだ 長田弘

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この五つの文の要約と文と文の関係を書き込んで欲しいです!

のか、そ 3- 実力アップ問題 解答・解説 別冊14 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 [長崎県] 生きものにとって、そして人間にとって、時間と関係はとて も大事です。時間をかけること、関係を大事にすること。人間 同士の関係はもちろん、ほかの生きものたちとの関係もとても 大事です。自然を壊すということはそういうものを壊します。 外の自然破壊には多くの人が気がついています。だから、環境 問題を考えましょうという声は大きくなっています。 でも自然 を壊す行為は人間も壊すという感覚はあまり持たれていないの ではないでしょうか。それは怖いことです。バランスを考えて いかなければいけません。 そういうところからも人間は生きも のだと考えることはとても大事だと思います。 こわ 2 J- がい 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 よく知られているように、タンポポには外国からやってきた 外来の西洋タンポポと、昔から日本にある在来の日本タンポポ に大別される。実際には、西洋タンポポと呼ばれる中に、セイ ヨウタンポポやアカミタンポポなどいくつかの種類があり、日 本タンポポの中にもカントウタンポポやカンサイタンポポなど いくつか種類があるが、ここでは単純に「西洋タンポポ」、「日 本タンポポ」と表現することにしよう。 タンポポを指標とした「タンポポ調査」と呼ばれるものが、よ く行われている。西洋タンポポは都市化したところに多く分布す る。これに対して、日本タンポポは、自然の残った田園地帯や郊 外によく見られる。そのため、西洋タンポポと日本タンポポの分 布を見ると、環境が都市化しているかどうかがわかるのである。 (稲垣栄洋『植物はなぜ動かないのか」より) [滋賀]

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