高校入試の国語(都立入試)で『この文章を読んだ後の自分の線見聞や体験をもとに自分の考えを書く』という問題が必ず出るのですが、その分には筆者の意見を含めなければいけません。 筆者の主張を踏まえた内容とはどういうことですか？ (毎回それがわからず、~と筆者は主張しています。の... Read More

となのだ。(第五段) 前i「湖洲」Sr ra9へ 高 - い ム びつけて考える。個性の表現だとか自己表現というのがそれだ。地味な恰一 好をしていると、個性的ではない、もっと自己表現を、などといわれる。 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。(印の付いている言葉に しかしよく見てみれば、流行に敏感なひとのかなりの部分というのは、じ つは制服に身を包んでいるように、同じような非個性的な恰好をしている。 は、本文のあとに【注】がある。)」 ファッションにぜんぜん気がいかないひとはかっこよくないが、ファッ ション、ファッション……とそれしか頭にないひとはもっとかっこわるい。 (「部) このふたつ、一見反対のことのようで、じつは同じ態度を意味している。 他人がそこにいないのだ。あるいは、他人にじぶんがどのように映ってい まわりを見ても、若い女性はキャミソールのようなドレスとかスリップド レスとか、インナーのようなミニドレスに身を包んでいる。それに薄手の一 るかという、そういう想像力の働きが、欠けているのだ。(第二段) ひとにはそれぞれ印象というものがある。印象がいいというのは、 スケスケのカーディガンをちょいとはおって、という感じだ。足元を見て一 も、たいていはかかとが太くて高いサンダルを履いている。(第六段) ファッションでももちろんほめ言葉のひとつだ。清潔な感じがするとか 自己表現というときの自己が流行のなかでつくられるのだから、流行し」 さっぱりしているとか、あるいはダサイとか、暗いとか、かったるいだと」 か表現しようがないのだろう。しかも店で買う以上、「絶対的」に個性的一 か。(第三段) な服などあるはずもないから、みんな似たり寄ったりの服装になるしかな たとえば同じ医者でも、白衣のときにはどことなくおっかない感じがす い。わたしもこのあいだ、買ってから半年も着る勇気がなかった奇抜な服 るが、平服で往診に来ると、ふっと身近に感じて、なんでも相談できそう をある会合に着ていったところ、そっくりの服装のひとと鉢合わせしてし な感じがする。豪華な椅子に腰かけているときと、患者と同じクルクルま」 まい、まったく居心地が悪い思いをした。(第七段) わる機能的な椅子に腰かけているときとでは、安心感も違う。服装ひとつ おしゃれというのは、じぶんを着飾るということではない。むしろそれ で印象はころづと変わってしまうのだ。(第四段)- を見るひとへの気くばり、思いやりだと考えると、服を選ぶときのセンス 「印象の反対の言葉をご存じだろうか。「表現プという言葉だ。英語で が変わってくる。つまり、他人の視線をデコレートするという発想をどこ」 表すとそれがよくわかる。「印象」は英語でインプレッション。外界が心 かに取り入れること、つまりそういうホスピタリティが、ファッションで の内(イン)に刻印される(プレス=押す)ことを、インプレッション (印象)という。反対はエクスプレッション、つまり心の内を外(エクス) いちばん大切な要素なのではないかと思う。(第八段) へと目に見える形で押し出す(プレス)こと、つまり「表現」を意味する。 わたしは京都という街に生まれたので、子どものころからよく舞妓さん 印象」は内に刻みつけられたもの、「表現」は外に押し出されたもののこ」 やお坊さんとすれ違った。どちらも服装がきわめて特異。 蕃 からおこぼ まで、いやというほど着飾る舞妓さんと、すりきれかけている貧相なきも 屈しやすいが、胸元だとか袖口、深いスリットとか下から浮きあがる下着」 のにわらじのお坊さん。しゃなりしゃなりと夜の 帳 のなかを歩く舞妓さ」 の線とかには深く誘いこまれる。つまりそれは、私たちの欲望の形を 象」 んと、おーっとうなりながら早朝の街を托鉢をして歩く修行僧。徹底的に一 ドレスアップして客を歓待するひとと、徹底的にドレスダウンして衆 生 ファッションは品位とか優美といった情愛の肌理をつくりだす。感情や を迎え入れるひと。どちらも常人の知らない幸福を教えるホスピタリティ 隙もある……といった心の揺れを微細に表現する。(第十三段) ファッションはまた、社会からのあらゆる包囲をすり抜ける抵抗のスタ を重ね着して、見るひとの眼を涼ませるといった感覚を、である。(第九 イルを決める。背伸びやはずし、突っぱりや飽きっぽさというのは、 (姫 ファッショナブルということを、江戸のひとは「いき」と呼んだ。あか ファッションのもっとも得意とする遊びであるが、こういうイメージの揺」 抜けして、張りがあって、色っぽいこと、いいかえると、諦めと意気地と さぶりのなかで、ひとはそのつどじぶんというものを選び取ってゆくわけ 婚態が織りなす綾のことを、「いき」と呼んだ。その例を、九鬼周造とい だ。(第十四段) う哲学者は「「いき」の構造」(一九三〇年に発表)のなかで、うすものを一 じぶんをいつも可変的な状態に置いておく行為、それがファッションで 身にまとった姿や、湯上がり姿、柳腰、細面や流し目、抜き衣紋や 左 棲一 ある。(第十五段) の裾さばきなどに見いだした。さっきはちょっと嫌みをいってしまったが (鷲田清一「てつがくを着て、まちを歩こう」による) 現代のキャミソール·ドレスは不思議に九鬼周造のあげている例に似てい [注】 デコレート - - 飾ること。装飾。 ホスピタリティ ||歓待。もてなし。 る。ただそこには、婿びるばかりではない、映えとか張りとでもいうべき 心の緊張がある点が異なる。(第十段) おこぼ||舞妓がはく厚底のげた。ぽっくり。 地位がひとをつくるということとともに、服がひとをつくるということ一 悪S 夜の比陰表現。「帳」は室内の空間を隔てる布。 もよくいわれる。それは、ファッションがわたしたちのからだのイメージ をわずかに、あるいはときに激しく揺さぶるものだからだ。(第十一段) 僧が修行のために経を唱えながら家々を回り、米や銭」 市 たとえばそれは、性のイメージと 戯 れる。ひとはむきだしの裸には退 などのほどこしを受けること。 ゅう 衆生 仏教で、現世の人々のことをいう。 「紹」も「紗」も、薄地の絹織物で夏の和服池。 気分とファッションは深く結びついている。力が抜け、洗練されていて、 色があって、コケットなところもあって、決まりすぎず、だからちょっと」 る。(第十二段) のプロ、どちらもけっしてじぶんのために着飾っているわけではない。こ ういうセンスの働かせ方を、多くのひとが忘れかけているのではないだろ うか。たとえば夏のかんかん照りの日に、白のきものに透けた黒の紹や紗」

これあってますか？

問5下線部2の国風文化について述べたもので、最も適当なものをア~エから1つ選び、 記号で答えなさい。 で S ア、三味線を伴奏に人形を操る人形浄瑠璃が始まった。→ 元禄XO 人回 イ、禅の精神に基づく枯山水が、禅宗の寺院などにつくられた。→東仏枚 ウ、貴族の住宅の建築様式として寝殿造が完成した。国風文化 エ、簡素さよりも豪華さをたっとぶ俺茶が大成された。→安土林山女化 の なちゃし千利休

問2(1)の答えが、「正式な貿易船と倭寇を区別するため」と書かれていたのですが、「倭寇を取り締まるため」でも丸にして良いのでしょうか？？？

eしは, 力の年に石炭の生産が 本格的に始まり. 製鉄の原料や 3鉄道の燃料などに使用されわが 国の近代における工業化を支えた。 ○の高度経済成長のなか, 端島の 人口が増加し,島が栄えた。 ○キの年に端島炭坑での石炭の生産が エの年に築かれた二条城は、オの年に 幕府が諸藩の重臣を集め、 政権を 朝廷に返す意思を伝えた場所である。 間1ノートの (X) にあてはまる建築物を, 次の1~4から一つ選び, 番号で答えよ。 端島は、島全体が岸壁で囲まれ, 高層の鉄筋コンクリートの建物が 建ち並ぶ様子から軍艦島と呼ばれる。 ぐんかんじま 終了した。 びょうどう いんほうおうどう ほうりゅう じ とうだいじ えんりゃく じ 1 平等院鳳風堂 2 法隆寺 3 東大寺 4 延暦寺 問2 下線部①について, 次の各問に答えよ。 (1) 資料Iが示す札を使用した目的を, 「倭冠」 の語句を使って書け。 (2) 下線部のが行われた時代の社会のできごとを示したものとして最も適切な ものを, 次の1~4から一つ選び, 番号で答えよ。 1 財閥があらわれる。 3 蔵屋敷がおかれる。 〈資料1) ふだ わ こう ざいばつ くぶんでん 2 口分田があたえられる。 4 惣があらわれる。 くらやしき そう 間3 下線部②について, このころの文化の特色として最も適切なものを, 次の1~4から つ選び, 番号で答えよ。 1 戦国大名の気風を反映した豪華で壮大な文化 3 唐風の文化を基礎にした日本の風土に合った文化 んぶくだいみょう どうか そう だい 2 公家と武家の文化が混じり合った文化 4 上方の町人をにない手とする文化 問4 エからオの期間について, 近世の政治の動きに関する次のA~Dのできごとを, 年代の ぶけ かみがた 古い方から順に並べ, 記号で答えよ。 しょうるいわれ kF N / まう

問8の解説をおねがい致します

5 ある日の家族の会話を読んで, 各問いに答えなさい。 お母さん:今晩の夕食は何がいい? 太郎くん:夕飯は肉がいいなあ。ハンバーグとかトンカツとか①牛井とか。 お父さん:お父さんは和食がいいなあ。 お母さん:お父さんは会社の健康診断が近いし, ヘルシーなものがいいわね。 太郎くん:僕は和食より, 洋食とか中華料理の方が好きだなあ。 お父さん:太郎, 和食は一昨年, ユネスコの無形文化遺産に登録されたんだぞ。栄養バランスに優れ, かつ自然を尊重す る日本人の心を表現したものだと評価されているんだ。日本が世界に誇る文化なんだ。 お母さん:ヘえ。すごいわね。和食以外にはどこの国の料理が登録されているの? お父さん:2フランス料理や地中海料理, メキシコやトルコの伝統料理。それから③韓国のキムチも登録された。日本は, 外国の食文化を取り入れて常に変化しているし, 若者の和食離れも進んでいるから,和食はもしかしたら危機 的状況にあるのかもしれないな。 太郎くん:和食が嫌いなわけではないよ。 ④お寿司は大好きだし。お寿司だったら毎日でもいいなあ。 お母さん:毎日お寿司なんて警沢よ。 お父さんも健康を考えて, 和食でも⑤天ぷらとか油ものは控えましょうね。 お父さん:(太郎くんの学校の給食の献立表を見て)それにしても, 今の給食はずいぶん豪華だなあ。和食·洋食·中華 ぜいたく にとらわれず,いろんな料理が出ているんだね。 ⑥ごはんとパンが交互に出るんだ。デザートなんかも充実し ているなあ。 太郎くん:給食は大好きだし, 毎日楽しみなんだけど, 苦手な牛乳が毎日出るんだ。 お母さん:太郎, 牛乳を飲まないと, 身長が伸びないわよ! (注)ユネスコの無形文化遺産 日本では 2013年12月現在, 能楽 人形浄瑠璃·⑦歌舞伎·8アイヌの古式舞踊など 22件が登録されている。栃木県に関係する ものでは,結城細が 2010年に登録されている。 つむぎ

問6の解説をおねがい致します

5 ある日の家族の会話を読んで, 各問いに答えなさい。 お母さん:今晩の夕食は何がいい? 太郎くん:夕飯は肉がいいなあ。ハンバーグとかトンカツとか①牛井とか。 お父さん:お父さんは和食がいいなあ。 お母さん:お父さんは会社の健康診断が近いし,ヘルシーなものがいいわね。 太郎くん:僕は和食より,洋食とか中華料理の方が好きだなあ。 お父さん:太郎,和食は一昨年, ユネスコの無形文化遺産に登録されたんだぞ。栄養バランスに優れ,かつ自然を尊重す る日本人の心を表現したものだと評価されているんだ。日本が世界に誇る文化なんだ。 お母さん:へえ。すごいわね。和食以外にはどこの国の料理が登録されているの? お父さん:2フランス料理や地中海料理, メキシコやトルコの伝統料理。それから③韓国のキムチも登録された。日本は, 外国の食文化を取り入れて常に変化しているし,若者の和食離れも進んでいるから,和食はもしかしたら危機 的状況にあるのかもしれないな。 太郎くん:和食が嫌いなわけではないよ。④お寿司は大好きだし。お寿司だったら毎日でもいいなあ。 お母さん:毎日お寿司なんて警沢よ。お父さんも健康を考えて,和食でも⑤天ぷらとか油ものは控えましょうね。 お父さん:(太郎くんの学校の給食の献立表を見て)それにしても,今の給食はずいぶん豪華だなあ。和食·洋食·中華 ぜいたく にとらわれず,いろんな料理が出ているんだね。 ⑥ごはんとパンが交互に出るんだ。デザートなんかも充実し ているなあ。 太郎くん:給食は大好きだし, 毎日楽しみなんだけど, 苦手な牛乳が毎日出るんだ。 お母さん:太郎, 牛乳を飲まないと,身長が伸びないわよ! (注)ユネスコの無形文化遺産 日本では 2013年12月現在, 能楽人形浄瑠璃·の歌舞伎·®アイヌの古式舞踊など 22 件が登録されている。栃木県に関係する ものでは, 結城細が 2010年に登録されている。 つむぎ の立ハ応期 A

わび茶と茶道の違いを教えてください！

(2)番が分かりません教えて頂けないでしょうか

(6) 秀吉が全国統一しだ時州L」 2 (1) 織田信長や豊臣秀吉が活躍し た16世紀後半に栄えた, 壮大で 豪華な文化を何と呼ぶか。その 呼び名を書け。 次の問いに答えなさい。 さか そうだい ごう か あづち (2) Iのような絵を,安土城など の内部にえがいた人物はだれか。 その人物名を書け。 (3) 茶の湯の世界で, 質素なわび茶の作法を完成させた人物名を書け。 Iの絵は,このころ人気を集めた, 歌舞伎おどりのようすである。この おどりを始めた人物名を書け。 (5 ヨーロッパから伝わり, (1)の文化に大きな影 響をあたえた文化を何と呼ぶか。 呼び名を書け。 (6) 城の中心に位置し,大名の権威を示す雄大な建 物を何と呼ぶか。 58 しっそ さほう かぶき ゆうだい

全然分かりません😭教えてください💧

桃山文イ化 元禄文イ化 イ化政文ヒ 1573~1603 17 世紀から 18世紀のはじめ 18 世紀なかごろから 19世紀はじめ 織田信長·豊臣秀吉の時代 将軍綱吉の元録時代 将軍家斉のころ、 文化 文政時代 京都や大阪の( ② ) を中心にして、 は (①)文化の影響も受けるなやかな文化がさかえた。また大阪は「 」と呼ばれ、 商業がさかんだった。 (@)を中心として成熟した多様 ③な文化 がおこった。 雄大で豪華な文化。 戦国大名や大商人 今までとちがって、被支配者である( ⑤ ) の文化であることが共通している。 (1)表中の①~⑥にあてはまることばを下から選びなさい。 の (2) 下の⑥~①に関して、 桃山文化は「M」、元禄文化は「G」、化政文化「K」で答えなさい。 6葛飾北斎 の喜多川歌麿 8歌川(安藤)広重 9尾形光琳 の菱川師宣 の狩野永徳 9 (3) 上の③は 「五街道」 の起点になる橋です。 橋の名前は何でしょうか

どの時代にどんな文化があったか教えて欲しいです。 その文化の特徴についてもお願いします🤲

校倉造と寝殿造の違いを教えてください❕