古文が全く意味分かりません。助けてください… 現代仮名遣い以外分からないです。分かりやすい解説とともに教えてください、 古文のコツとかありますか、？

次の文章を読んで、問いに答えなさい。 つちおほ ね一 筑紫になにがしの押領使などいふやうなるものありけるが、土大根をよ ろづにいみじき薬とて、朝ごとに二つづつ焼きて食ひけること、年久しく」 なりぬ。ある時、館のうちに人もなかりける隙をはかりて、敵襲ひ来りて一 あふりゃうし」 へJ かたき 49 さ 囲み攻めけるに、館のうちに兵二人出で来て、命を惜しまず戦ひて、皆追 ひかへしてけり。いと不思議に覚えて、日ごろここにものし給ふとも見 つはもの一 たま ぬ人々の、かく戦ひ給ふは、いかなる人ぞと問ひければ、「年ごろ頼みて、 朝な朝な召しつる土大根らにさぶらふ」といひて失せにけり。深く信をい たしぬれば、かかる徳もありけるにこそ。 つれづれぐさ 『徒然草』 (注)筑紫 今の九州」 押領使||治安の維持を仕事とした役人 土大根||大根 ものし給ふ||いらっしゃる 仮名づかい |線1 「いふやう」を現代仮名づかいに直しなさい。 会話文中から「押領使」の言った言葉をさがし、最初と最後の五字を書」 き抜きなさい。つ 国句の意味 ||線2「召しつる」の意味として最も適当なものを、ア- エから選びなさい。 めしあがっていた一 お仕えなさっていた一 ィ お呼びになっていた一 ェ さし上げなさっていた一 |線3「いひて」の主語を、ア~エから選びなさい。 ア 押領使 ゥ 兵二人 盛 H (3 敵 - 122 -

歴史です。 鎌倉時代、領地を持たない人は御家人ではないんですか？ 添付した写真の（5）の問題を解いていて、『鎌倉時代の地頭に女性も多く任命された理由』の模範解答に、 『分割相続によって、女性も領地を相続できたから。』とあります。 領地を相続できる人＝御家人 という認識であっ... Read More

[]次の年表は,近世までの日本の歴史を4つに区分し, それぞれの区分の主なできことをまとめたらので。、 口(2) 傍線のに関し, 古墳が盛んにつくられていた頃, 朝鮮半島から移り住み, 様々な投術を日本にもたらし 口(3) 傍線©は, 蘇我馬子とともに, 天皇を中心とする政治制度を整えようとした。その中の1つである冠位 する間 て確認 地域の産 歴史分野に こう。公民分 油認しておこ 学習日 る。これを見て, あとの問いに答えなさい。 7) 4ができるよ 大きさや線 この証明の を回転さ ついて取 区 分 武士の政治が安定する 国づくりが始まる 天皇や貴族が政治を行う 武士が政治を始める 稲 ~97 との関 範囲を や基本 A5 76~ ア イ.ウ エ なった時代を何というか。 答えなさい。 D 日石器時代 た人々がいた。これらの人々を何というか。 答えなさい。 接来人 類題 等の制度では, どのようなねらいで役人を採用しようとしたか。簡潔に答えなさい。 千葉、島根 家柄にとられれすに, 役人を能を切種で採用生きため 4傍線ので行われたことの説明として最も適当なものを次から1つ選び,記号で答えなさい。 ア 都を藤原京から平城京に移した。7/0 イ 唐にならって, 和同開弥を発行した。 ウ 国家が全国の土地と人々を支配する公地公民の方針を出した。 /7 エ 天皇の命令に従うべきことなど, 役人の心構えを示した十七条の憲法を定めた。 しまうとした、 傍線 は,御家人を守護や地頭に任命した。この時代の地頭には女性も多く任命された。その理由を、 「分割相続」という語を用いて, 簡潔に答えなさい。 #性の分割相続での維が不約だったてため、生活が書らなってて性が増えたか 口(6)傍線のに関し, 次のI~Ⅲの政策を行うだ将車の組み合わせとして取も週当なやりをあと 記号で答えなさい 分割相続によって女性も領地を相続でき下から。) 類題 石川 マコーの来航 |6H戸幕府の成立一 |関ヶ原の戦いがおこる 豊臣秀吉が全国を統一する 室町幕府の成立 建武の新政が始まる 元冠 爾頼朝が征夷大将軍になる 院政が始まる 武士のおこり |平安京に都を移す |大宝律令が制定される G大化の改新が始まる OF越太子が政治をとる 細作が伝わる OE製石器の使用が始まる

関係代名詞のthatとwhichの質問です。 thatやwhichのあとは動詞もしくはbe動詞がきますか？

基本文の定着 Eサポート 関係代名詞の that[which] を使うよ。 みどりえき This is a bus. (緑駅へ行く) his is a bus_that[which] to Midori Station. goes My town has three stores. (8時前にあく) My town has three stores that[which] Jad er-o open before 8 o'clock. Thave some books. (世界中で人気がある) books →I have some that[which] are popular all Over the world. 4 Kyoto is a city. (多くの人々によって訪れられる) →Kyoto is a city that[which] is visited ★関係代名詞tha [which]のあとに, 受け身の文を続ける。 by many people. 2( )内の語(句)と関係代名詞 which を使って, 日本文にあう英文を書こう。 私は私の母によって作られるカレーが好きです。 ( curry, made ) I like curry which is made by my mother. da el aidT (S) 私はこれより小さいバッグが必要です。 (a bag, smaller, one) I need a bag which is smaller than this one. 文英で ★a bagの後ろにwhichを置き, 「…より小さい」 という比較級の文を続ける 基本文を使って(て(1) 次のライナスの質問に,あなた自身の立場で答えよう。 2 My . ( 8時前にあく) 次の文を,部の名詞に( )内の説明を加えた文に書きかえよう。

絵踏と踏み絵はどういう違いですか？

①情け ここでは風流心を表すそうですがなぜなのかおしえて欲しいです

らさいS室 る 昔、左兵衛の督なりける在原行平といふ人ありけり。その人の家によき酒あ さ0S S か りと[人々が]聞きて、上にありける先中藤原良近といふをなむ、まらうど ざねにて、その日はあるじまうけしたりける。(行平は)情けある人にて、瓶 に花を挿せり。その花の中に、あやしき藤の花ありけり。花のしなひ、三尺六 寸ぱかりなむありける。それを題にて決む。畝み果てがたに、あるじのはらか らなる、あるじしたまふと聞きて来たりければ、とらへて詠ませける。もとよ り歌のことは知らざりければ。すまひけれど、強ひて畝ませければかくなむ、

2枚目についてなんですが、 聞いている人、見ている人 ではなく模範解答には、 聞いているもの、見ているもの、 と書いてあったのですが、これは別に動物に託したわけではないので、答えに 聞いている人、見ている人 とかいても×にはなりませんよね

古今和歌集「仮名序」の冒頭には、「和習』 述べられている。繰り返し声に出して読み、古文の言葉 ( めくの種種 y 音院一を /p/ う 一の よろづの言の葉とぞなれりける。 >ニルーチ Sい 世の中にある人、ことわざ繁きものなれば、 と やまとうたば、人の心を種として、 梅々さませまの茶に た あた 古今和歌集 仮名序 SAに ニさS け~ 見るもの、聞くものにつけて、言ひ出せるなり 花に鳴く驚、水にすむ蛙の声を聞けば、 いだ くものにたくしてチしたりで肉 心に思ふことを、 Sみ ンD R 2H 立 よろづの言の梁となれりける と ス レる 生きとし生けるもの、 tかえて ょ心人た いづれか歌をよまざりける。 ルちもの聞くものにつけて言ひ出せるたり さ 力をも入れずして、天地を動かし、 め tにたり事の 系 目に見えぬ鬼神をも、あはれと思はせ、 生きとし生けるもの 男女のなかをも和らげ cげれい歌をよまざりける へ 猛き武士の心をも、慰むるは歌なり。 SS カをも人八ずして天地をかい やまとうたは、人の心を種として、(そこから芽生えて) 種々さまざまの葉になったものだ。この世の中に生きてい る人々は、さまざまな出来事に関わっているのて、 心に思 ガことを、見るもの、聞くものに託して、言い表したのて一 ある。花の間に鳴く驚、清流にすむ河鹿の声を聞くと、生」 きている全てのものの、どれが歌を詠まないといえるだろ」 うか。力ひとつ入人れずに天地の神々の心を動かし、目に見 えないもろもろの精霊たちをしみじみとさせ、男女の仲を 親しいものとし、勇猛な武人の心をも、和らげるのが歌な一 のてある 国に見えね鬼神をもあはれと思日せ 張き武まの心をも 君じるに歌な eやまとうた=和歌のこと 6人の心を獲として、よろづの言の葉とぞなれびける=人の心を覆にたと え、言葉を様から生じる業にたとえている。 6気きものなれば=「繁き」は、回教や教量が多いこと。絶え間がないこと。 言ひ出せるなり=ものに託して言い表したのが「歌」なのであるという意。 水にすむ難=「蛙」は今の河難(かえるの一種。夏から秋にかけて澄ん だ声てく)を指す。 出典「古今和歌集」 一長名形」は、「古今和歌集」の係谷で書於れた序文て、紀貫之 (Mページ 参照)が書いたとされる。ここは、和歌の本質を植物にたとえて説いた部」 分であり、この後、撰者たちの和歌についての見解や、「六歌仙」(姫ペー」 ジ参照)とよばれた平安時代初期の六人の和歌の名手など、歌人たちを評」 した部分、和歌集編集の経緯などを記した部分が続く。他に、漢文て書が 真名」もある。 原文は、「古今和歌集」(新編日本古典文学全集 H)による。 47いにしえの心を受けく古今和歌 仮名序 やあうた

この英文の答えあわせをお願いします。 また別の表現等ありましたら教えてください。

(8) ブラウン先生と話している生徒たちは英語部のメンバーです。 The students ( talking )( with ) Ms. Brown are members of the English club. (9)わたしたちは清水 (Shimizu)と呼ばれている場所を訪ねました。 We visited a place ( Calleod )( Shimizu ). 5次の日本文に合う英文になるように、( )内の語(句)を並べかえよ。 文頭に来る語の 語頭は大文字に直すこと。 (1)(our school / the park lis/ near) very beautiful. The puck near aWk Schanl Do you ( play / have / friends / can/ any / who) the guitar? 13 very beautiful. Who can ply the guitar? Do you__have ahy thiends The color (white / the best/ is/like /I). bost The color I like the 1s white. This is (wanted / the movie / see / I've / that / to ) for a long time. the movie that I've wanted to. for a long time. This is. see Kyoto is (with / traditional / an old city / buildings / many ). Johny There are ( to / many / see linteresting things) in New York. Dh ald city with many thacditional ndanga Kyoto is There are. tO See in New York. (playing / the girls / over there / tennis) are Ami and her sister. The gisls Hlayjing Have you ever read ( written / Natsume Soseki / a book / by )? tenhis oven there. are Ami and her sister. a book written by Matsume Soseki Have you ever read Iwant to try(I've / new things / done / never) before. never done. before. things I've Iwant to try_new (10)(lives / this house / the man /in/who) is Mr. Takahashi. who lives in this house The is Mr. Takahashi Mah I can see (which / in / are / some fish / the water / swimming ). I can see_some fish which are swimming in the wateb (12) You should do(you/ something/ do / that / for them / can). You should do soching that yain Yaua can do for them 20

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Ler's Nead 1 History of Clocks (4) (教科書 pp.52-55) 今日では,( )に( )時計や( )時計があります。 これは多くの( へ )や多くの( ),置時計や )の( )しているのです。 )の結果です。( 時計は( 私たちは実際には( ようとしたのでした。彼らは時間をはかるために( たちは置き時計や腕時計を( )を( )が,古代人はそれを( )を用いました。 )。いまこ )や( )に時刻が( e bme )の人々の英知を( )時なのです。 rue or False- Thanks to many great inventions and many people's efforts, we have clocks and watch everywhere.( Now people look as clocks and watches to tell the time. ( We should forget the wisdom of the ancient people.( へ へ へ お0obye maeg Questions and Answers- ] Did clocks and watches stop improving? の

なぜ「個人を尊重」ことが大切にされるようになったのでしょうか。 という問に対する答えはどう答えるべきですか！😢

光村図書の最新の故郷のテストを持っている方はいますか？定期テストがそこから出るのに無くしてしまって💦模範解答だけでいいので見せてください！会社はここです！

6おで出口甘w限腸回 標準実施時間6分」 作られた「物語」を超えて ポイント m票具体と抽象の関係、論理の展開を捉える。 間違えた問題にはXを記入しよう。 O 知子 きょうぼう ロ セナカの毛。 e 凶暴な動物。 回 銃の引き金。 他者をヒナンする。 ゆうそう ロ ジコ主張 88 勇壮な姿。 ハゲシイ雨。 O 思いを巡らす。 雨がフル 日 人々が行き交う、 巡の音読みは「ジュン」 2 章を読み、あとの問いに答えなさい。 日 私たちは、野生動物の行動を誤解することがよくある。かつてライ オンやトラを凶暴な動物、キツネやタヌキをずる賢い動物と見なしていた。 そう見えたのは、人間が彼らを追い詰めて敵対的な行動を取らせ、それを 間に都合がいいように解釈してきたからである。いわば、人間が作った一 「物語」である。このような「物語」は動物たちに大きな悲劇をもたらす ことがある。 a 私が研究しているゴリラはその格好の例である。十九世紀の中頃に一 2思 5点×8| wとても凶暴で好戦的な動物と見なした。それは、コ足て立ち上がり、て アフリカで初めてゴリラに出くわしたヨーロッパの探検家たちは、ゴリラ owとで交互に魔をたたくドラミングとよばれる行動を、戦いを宣言して いると解釈したからだった。 *日~図は段落番号を示す (山極寿一「作られた「物語』を超えて」より) )具体例を挙げている。 ゥ 問題点を追加している。 ィ 反論している。 ェ 結論をまとめている。 ニ足で ē ドラミング」について、 区 自に対する。。,や、人間にとって”Gのいい解釈の産物。 e 回の段落は、田の段落に対してどのような役割を果たしているか。一 @ 二物語]」はここではどのような意味で使われていると考えられるか。A~G に入る言葉をそれぞれ二字で抜き出しなさい。一 = Jの行動を 回日 か p:44p.44 p.44 ア 1