よく模試やテストで自分の意見を書きましょうなどあるのですがいつもそこで点を取れないのでいい書き方はありますか？

英検3級を今度受けるんですけど､その時までに教えてほしいことがあります！ ①覚えておいたほうがいい文法 ②覚えておいたほうがいい単語 ③スピーキングのコツ　 ④リスニングのコツ ⑤大問４番の長文の書き方 わかる方､教えて下さい！

要約文の丸つけをお願いします🙇⤵️ 模範解答が必要なときは送ります

愛知[国語) R2B 6 し 使出体 す 用:区 覚3 わす的 れ有な ;た リ 「~ 幼高 揚刻 ||な は刻 |た し化寛 し 1た - 18 - 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 色に比べると、音や匂いや味は、一つ一つに色のような 分類名称をつけて特定することが難しく、なおかつ、その (注意)·句読点も一字に数えて、一字分のマスを使うこと。 文は、一文でも、二文以上でもよい。 場かぎりで消え去っていく知覚であるために、企図して社 会的に利用される機会は多くない。社会的な区分けにこれ らの知覚資源を用いたり、制度化したりすることは難し かっただろう。ただし、音についていえば、その音波を運 ぶ空気でつながっている人びとには、色以上にいやおうな」 に比一べ て音は 図: S全 v一様にそれを共有させることができる。視覚は、姿勢や 視線によってある程度は取捨選択できるが、聴覚はそれが 難しい分、強制性が高いといえるのである。そのことを生一 かし、一体的な高揚感をかもし出す有効な手段として、儀一 礼や宗教の場で、音はさかんに利用されてきた。寺院や教 ャe 4の 会の鐘、読経や聖歌の合唱の声などが、その場の雰囲気を 区 どれほどに盛り上げるかを思い浮かべてみれば、音という 知覚資源を利用する効果のほどが容易にうかがわれる。- 〇企図する=ねらいをもって計画する。 Oいやおうなく=承知、不承知に関係なく。 固筆者はこの文章で、音という知覚資源の特性について 述べている。それを要約して、七十字以上八十字以下で 書きなさい。ただし、「区分け」、「強制性」、「高揚感」 という三つのことばを全て使って、「色に比べて音は、 .··という書き出しで書くこと。三つのことばはどの ような順序で使ってもよろしい。

この問題を教えてください🙏できるだけ早めにお願いしますm(_ _)m

24 11akm の道のりを時速4km で進むのにかかる時間は, (α+1)km の道のりを時速9km で進むのにかか aカカか る時間より1時間多い。aの値を求めなさい。 (群馬) 1本の行g 声れた そこで、昨日つくったパンの個数とくらべて,

この作文を添削(？)してもらいたいです！ よろしくお願いしま🙏🙇‍♂️

3. 中学生の教子(Kyoko)が、 すし屋の前で困っている外国人観光客のディビッド(David) を見かけ,声をかけました。図は2人が一緒に見て る店の標示です。これを読んで、あとの問いに答えなさい。 Ayoko:Hello. David:Oh, this "guidebook says sushi in this town is very g0od, so I came here. But there is a "sign on the door. I can't read it. Kyoko:Let's see. David :Oh, thank you for your advice. [標示] *guidebook:ガイドブック *sign:標示 2 に入る。困っている人に対する呼びかけを1文の英語で書きなさい。 に、会話の流れに合うように3文以上の英語を書きなさい。 の の (計 3. Moy I help you? This Sign You cant cat sushi in this shop. So, 90 other sushi Shop. tell you to this Shop is close Todlay. shouled pou 本日休業

【短歌の基本】 (1)と(3)が分からないので教えて欲しいです、

国語 本誌 年 組 番正答数 短歌。俳句の基本 9-0 O-3 名前 F D 次の短歌を読んで、あとの問いに答えなさい。 A山里の春のタぐれ来て見れば いりあひのかねに花ぞ散りける のういんほう し 能因法師 はこ ね _ぢ」 B箱根路はもみぢしにけり旗人の そで むら た はるみ 山わけごろも袖にほふまで 村田春海 c ちくま川春ゆく水はすみにけり じゅんとくいん 消えていくかの峯の白雪 順徳院 みやリ 「ヤ あをによし寧楽の京師は咲く花の にほ ヤる お ののおゆ 薫ふがごとく今盛りなり 小野老 しらさぎ Eゆふだちの雲飛びわくる白鷺の はなぞのいん つばさにかけて晴るる日の影 花園院 降るほどはしばしとだえてむら雨の ふじわらのためもりのむすめ すぐる梢の蝉のもろ声 藤原為守女| E 二句切れの短歌を一つ選び、記号で答えなさい。 字余りの短歌を一つ選び、記号で答えなさい。 まくらことは 枕詞の使われている短歌から、枕詞を抜き出して答え 3 46 なさい。 ロ Ke ke L式は

私の答え合ってますか？

1 ^の文章を読んで、あとの1~5の問いに答えなさい よく考えると当たり前だけど、服は農産物·畜産物であり石油である。もちろん原材料がと いうことだが、ふだん意識することはほとんどない それに気づかされる事件があった。数年前、インドやパキスタンで洪水が起き、中国でも干 ばつがあったのを覚えている人もいるだろう。ニュースはしばらくその災害の映像を流してい たが、外国のことだからみんなすぐに忘れてしまった。しかしその後、生地屋さんから困った 声で電話がかかってきた。「日本に糸が入ってこない!」と これらの国は綿の世界的な産地だ。この被害で収穫が減り、人口の多い自分の国の消費で精 いつぱい。輸出を制限してしまい、日本に入る綿が激減して、糸の値段が一時高騰した。あの 時僕らが着ているシャツや下着は、綿花の実からとれた農産物であり、ウールやシルクは、羊 や蚕を育てて作る畜産物なんだと、あらためて痛感した。デザインされた服はトレンドや美し いイメージで彩られ、おしゃれなお店に並んでいるから、ファッションと農業なんて全く関係 がないと思ってしまうけれど… 一食料危機」が危倶されて久しい。二〇五〇年には世界人口は九O億を突破すると言われて いる。 温暖化による気候変動や石油枯渇がそれに拍車をかける。もし「I」が足りなくな るなら、 もやはり危機だろう。「衣料危機」なんてまだ誰も言っていないが、それ 日 は食と同じレベルで人類の問題だ。人は服なしでは、生存できないのだから ところで日本の食料自給率は、なんとか六五(二〇1七年生産額)を保っている。それ に対して衣服の自給率をご存知だろうか? なんと二·八%(二〇一六年)である。つまり 九七·二%は外国製なのだ。それはまだ製品の話で、綿や麻やウールなど原材料の自給率は、 なんとほぼ○%である つまり日本は「衣食住」という切な生活の三つの基礎のうち、衣服を自分たちでまかなう 力をもはや全く持っていないのである。なぜかメディアもほとんど報道しないが、これは驚く べきことではないだろうか? 最初に書いた「綿が洪水で激減した話」は、一般の人にはほと んど知られていないけれど、日本の立ち位置の危うさを如実に示している。 先日知り合いのクリーニング屋さんからびっくりする話を聞いた。中年の女性がファスト ファッションで買ったダウンジャケットをもつて来て、「クリーニング代はいくら?」と聞いて きたそうだ。価格を聞くと「あら、買った時よりも高いじゃないの1じゃあ、もういいわ また新しいの買うから」といって去ってしまった。クリーニング屋さんは、呆然としてしまっ たそうだ。クリーニング代のほうが買値よりも高いから、まだ着られる服を捨ててしまうよう な、現代の消費型ファッション。しかしこんな異常な時代が長く続くはずはない。近い将来 根本的に見直さなければならない時が来るだろう。 私は時々、古い布を扱う骨董屋さんに遊びにいく。あまった緋糸から手織りされた残糸織の 布や、継ぎ接ぎのボロを手にとる。かつて人々が貴重な布をどれだけ大切に使ってきたか、じっ と見ていると強く胸に迫ってくるものがある。彼らは自分たちで麻を育て、蛋を飼って糸を紡 いだ。そして自分で織って、縫製したのである。穴が開いてボロボロになっても、布を裂いて よこ糸にして織ったり、雑巾にしたりして、最後まで無駄にすることがなかった。 こんなふうに最後まで大切に使い切る人を昔は「始末がいい」といった。このほめ言葉は一 今はほとんど死語になっている。「始末」とは、文字通り「始まり」と「終わり」のことであ る。それは物の始まりと終わりに、自分が生活の中で責任をもつことだ。 人は服なしで生きることはできない。だとしたら単なる流行を超えて、一生愛され、まとえ (ニャ Aう る服を作ることが、これからのデザイナーの真価だと思う。 (堀畑裕之「言葉の服 おしゃれと気づきの哲学」による) (注1)トレンド…動向、傾向。また、流行、はやり。 (注2)如実…現実のままであること。事実のとおりであること (注3)ファストファッション…流行を採り入れつつ低価格に抑えた衣料品を、大量生産し、 短いサイクルで販売するブランドやその業態のこと。 (注4骨董屋…古美術品や希少価値のある古道具などを取り扱う店。 (注5)緋糸…かすったような模様を規則的に織り出すために、あらかじめ染め分けた糸。 (注6)残糸織…織物を織る工程から出た残り糸を使って織った織物。

thought（考え）の発音ってどんな感じですか？ Google翻訳の聞いてもどう文字に起こしたらいいかわからなくて💦

解答・解説がなく困っています。写真の回答は合っていますか？？💦 間違っていたら解説もして頂けると助かります🙇‍♀️

I 120 次の||線部と意味·用法が同じものを後から一つずつ選び、記号て答え なさい。 沖縄のきれいな海の色が忘れられない。 ァ まるで小さい子供のような話し方をする。 イ 明日は日曜日なのて、ゆっくり休みたい。 おきなわ 、あの池には絶対近づくな。 兄のおかげて頑丈な犬小屋がてきた。 しぶりに彼に会いたかったが、会えなかった。 ア 予算は超えたが、工事は無事終わった。 がんじょう イ バトンを落としてしまったのが、敗因だ。 ウ さっきそばを注文した人が、店から出ていった。 工 みんなて毎日練習した。が、決勝まで進めなかった。 急に雨に降られるとは思っていませんでした。 ァ この写真を見るたび学生時代が思い出される。 ィ 兄ならこれほどの量でも食べられるでしょう 々 先生が話されるのは、遺伝子についててすね ェ 私の作品が皆に読まれるとは思っていなかった。 オ、辞書を使えば自分で調べられる。 あれは、若い人ばかりが集まる店だ。 A頂上まで二時間ぱかりかかるでてしょう イ たった一か月で五キロぱかり太ってしまった。 ゥ夏休みはゲームぱかりしていた。 ェ今、日本に着いたばかりてす。 オ、一万円ばかり貸してくれませんか

（3）の答えが、エ なんですけど、｢ユニークさを結んだ時らしいんですけど、考えるうえで大切な指摘だと分かった｣ とかどこから読み取れるんですか？🙇‍♀️

68 の 外国人は驚いて、なんと日本人には誠意がないのだろう、平気でウソ をつくというふうに評価する。 この誤解はかなり困ったものだ。私たちは論理と感情の世界を区別し る 」 す。日本人はそれを見て、とても同意出来ないと首を横に振る。 ているようである。きねをつく人よりもむしろ、拍子おもしろく白取り する人のほうが、仕事としてむつかしくおもしろいのてはなかろうか 受け身の、従の立場のほうが、共同の仕事のなかて、より困難てより愉 快味のある役割であるようだ スイス人のガスカール女史は、その「日本観察ノート」の中で日本人 の返事のアイマイさを批判している。「日本人から、確かな「イエス』 か「ノー」の答えを得ることは、全く不可能なことに属します。《中略》 『ソー、ネー………」といい、頭をかくのてす。とにかくこっちはそれて」 ちっとも利口になるわけのものてもなく、依然として、なにがなにやら わからないままです。日本人とは、なんとややっこしい人でしょう」 この指摘は別に独創的なものても特異なものてもない。しかしそれだ げに、私たち日本人の身振りの、したがって文化の、他国の人によって は理解されえない特異性を浮かび上がらせている。ふだん、私たちは気 づかないが、人の話を聞くとき、たえずあいづちを打っている。心の中 てあいづちを打っている人もいるし、大げさな身振りてあいづちを打っ ている人もいる。無意識であるだけになかなか本人は気づかない。 ラジオ、テレビのプロデューサーがしろうとの出演者に対して「教 育」することの一つはこのあいづちを減らすことてある。画面や声ての あいづちの身振りや 「そう」「はい」という表現は目ざわり耳ざわりて ある。客観的に観察すると、あいづちというのはなにかしら異様に同調 的な態度をきわだたせてしまうのだ。客観的と言ったが、それはひょっ とするとヨーロッパ人の目を私たちの客観の目の中に組み入れてしまっ たということかも知れない。 外国のビジネスマンが商取り引きにやって来る。何か懸命にまくし立 てている。私たちのビジネスマンは相手の熱意に打たれ、思わずあいづ ている。契約について「イエス」か「ノー」と言うのは論理の世界であ る。会話においてあいづちを打つのは感情に基づく社会的表現である。 この両者を巧みに組み合わせることで、むき出しの真実だけてはない人 間的世界に私たちは生きているのだ。 ヨーロッパては相手の感情をくんて、いい振舞いをすることを「タク ト」と言う。一ロにヨーロッパと言ってもいろいろある。アメリカやス イスでは「タクト」は少ない。しかしウィーンやパリでは、日本の繊細 さに負けぬほどのタクトがある。これはどういうことなのか。アメリカ やスイスは、異人種異言語が日常的に接触する国である。ウィーンやパ リては、共同の前提となる統一された文化がある。つまり暗黙の了解が あるので、その暗黙の了解のうちに相手の感情をいたわることが可能な のだ。アメリカでは、まず論理を通さなければ異人種の間の意見の一致 を見ることはてきない。複雑多様な諸国民が激しく交錯しあう現代世界 ては、ヨーロッパ型||というよりアメリカ型の「イエス·オア·ノー」 が前提となることはやむを得ない事情もある。 しかし、共通の前提をつくる作業が今後数十年、数百年たって地球上 にあらわれたとき、微妙な「タクト」が価値を持たないわけてはないし、 まして日本の「あいづち」が愉快な共同作業の一つっの原型として見直さ れぬとは限らない。 してき あんもく い0 0 そ た ろう (多田道太郎 「しぐさの日本文化」) *ボディー.エクスプレッション = 身体による様々な表現。しぐさ。 ちを打ってしまう。それは外国人には確実な「イエス」のしぐさとして 理解される。そして同意のサインをということになって、 ー線部@·@の本文中における意味として最も適切なもの 議や り出 をそれぞれ次からり選び、 品ロn ね とい。 ( n x ~- 6 )