図3のように、A点に置いた物体をP〜Tの5つの点から見た。鏡に物体がうつって見える点を全て選び記号で答えよ を教えてください

図3 FR トーキ ーX ト L- A+-ト ト*-4-- -*--QtSt- P-+-* t-*-ト T Ii --ト-- ;鏡 L。 i-rーd r p- 1 ーナーー

屈折と反射の違いを教えてください🙏

中一　理科　光の性質 この問題の像が何故上に映っているのか、分かりません

(2) 図2は透明なガラスの容器に入れた金魚が, 水面に逆さに映って いるようすを模式的に表したものである。 0 金魚のQ点から出た光が, 目に届くまでの道すじを書き入れよ。 ② 光が水中から空気中に進むとき, 入射角がある角度以上になる と,境界面ですべて反射する現象を何というか。 図2 像 人 挿人 88

26～38までの答えを教えてください🙏🙇‍♀️ お願いします🙇

26.液体が沸騰して気体に変わるときの温度を、その物質の何というか。 27.光が鏡などに反射するとき、入射角と反射角が等しくなることを何というか。 28.光が空気からガラスや水へ進むとき、 屈折角の大きさは入射角に比べどうか。 29.光が水から空気へ進むとき、 入射角が境界面ですべて反射し光が境界面で全て反射 することを何というか。 30.凸レンズの焦点の外側に光源を置いたとき、 スクリーンにできる像を何というか。 31. 凸レンズの内側に物体を置いたとき、 凸レンズを通して見える見かけの像を何とい うか。 32.振動して音を出している物体の振れ幅を何というか。 33.音源が1 秒間に振動する回数を何というか。 34.物体が地球に引かれる力を何というか。 35.ばねやゴムが伸びた状態から元に戻ろうとする力を何というか。 36. おもりをつるしたばねののびと力の大きさは比例する。 これを何というか。 37.面に垂直な力がはたらくとき、 1m'あたりにはたらく力の大きさを何というか。 38. マグマが地下深くでゆっくり冷やされてできた火成岩を何というか。

わかる方教えてください！

花粉からのびる管の観察 ある水溶液をスポイトでスライドガラスに1滴 図2 図1 花粉 落とし,その上に図1のようにホウセンカの花粉をま いた。この試料を乾かないように図2のようにしてペ ふた 「水 割りばし 図3 トリ皿に入れ,5~10分後に顕微鏡で観察すると, 図3のように花粉からAがのびていた。 (1) 下線部の水溶液として適当なものを, 次から選びなさい。 ア 石灰水 イ うすい食塩水 ウ うすいショ糖水溶液 エ うすい塩酸 (2)(1)の水溶液を使ったのは, めしべのどの部分と同じような状態を再現するためか。 (3) 図3のAは何か。 (4) この実験でのAは, 図3のようにばらばらの方向にのびている。実際の花では, Aは どこからどこに向かってのびるか。

答えはイなんですけど なぜイになるか仕組みを教えてください！

バ ら。 イ、入射角と屈折角はいつも等しいから。 ウ、水中から空気中に光が進むときは, 入射角より屈折角が大きいか 図2 ら。 間3 Dの位置に魚が移動したとき, Tさんからは魚の姿がどこにも見えな くなってしまった。 この現象を何というか。 間4 間3の現象を利用して, 光通信や胃の検査などに使用されている細い ガラスの線を何というか。 間5 図2のように, 水槽の中の金魚をPから見上げると, 問3の現象により, 水面に金魚がうつし出され、金魚が2 四になったように見えた。 このときの見え方を右のア~エから1つ選び, 記号で答えよ。 水槽 P ア イ ウ エ 水面 水 開? 明3 間5

中3地学 金星についてです！ (3)が分かりません💦

図1は,地球の北極側から見た太陽, 金星, 地球の位置関係を表したものである。 (1)夜明け前にひときわ明るく輝く星を見つけ, 調べ たところ,明けの明星といわれる金星であることが 分かった。この日の金星の位置は図1の A, Bのど ちらか。 (2)(1)の金星が見られる方角は東,西のどちらか。 図1 太陽 金星 QA 金星の 公転の向き BO へ (3) (1)のとき, 金星は図2の位置に見えた。この日 に観測を続けると, 金星は(ア)~(ェ)のどの方向に 動いていくか。 (4)金星が図1のAの位置と Bの位置にあるとき, 金星はどのように見えるか。 ただし, 選択肢の図 は,天体望遠鏡で見た像を上下左右入れかえて肉 眼で見える形に直して表したものである。 地球の 公転の向き 地球 図2 )山 (イ) (カ) (イ) (エ) Len

図6の方の問題です。答えはウなのですが、それは目のところにあるものとウの像が対象だからという解釈でいいのですか？ イが間違っている理由は見えないからですか？

(2)図4は鏡に映る像を表し、図5は図4の一部を拡大したものである。また図6は2枚の鏡を使って映る像を表そ うとしたものである。図5のaとbの角度の関係を正しく表しているのは下の(ア) つ選んで答えよ。また、 図6の目の位置から見える正しい像はどれか。 図6中の (ア), んで答えよ。 (エ)のどれか。 記号で1 (ウ)から記号で1つ選 …答の番号【2】 図4 像 図5 図6 (イ) 90° (ウ) 9 鏡 (ア) 拡大 鏡A 鏡B 目 a b (イ) a くb (ウ) a=b=0 (エ) = b (ア)a > b a

学校では顕微鏡のねじを「調節ねじ」と習ったのですが、塾では「調整ねじ」と習いました。どっちを使ったらいいでしょうか？

国語の受験問題集をやっていたらめちゃくちゃ難しくて長い問題に出会ったんですけど、（早稲田高）こうゆう問題ってどうやって取り掛かったらいいんですかね、

-1 をとらえる ると、「母に聞け」とおっしゃる。に問うと、「物を人に下さるのが我が子でし Aう」と申すので、(留志長者は)とうしようもない。「腰のところこ黒子という に。H 産を放策するように命」たSP はなく、帝釈は留志長者の姿をして教案したのである。オ「母親を使って」は、 の問柄における事態である。 したがって、自分の存在が承認され、青定されるためには、特定の 個人との問柄での個人的役割の迷行が不可欠である。こうした特定の 人との問柄における相互承認こそが、互いに相手の代替不能性の承認如 をともない、翻って各自の存在の取り替えのきかなさを認めあうこと てよい。と背定されるということは、あくまで具体的な生身の個人と 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 eさまざまな仕事のあいだには、そのきつさの違いもあれば、見返 り(酬)の違いも存在する。しかしながら、そうしたさまざまな仕事 は、それぞれに相互に佐存しあい、全体として複雑な協業を構成して 仕事について働くということは、そうした相互佐存のネットワーク に自ら歳動的に参与する、ということに他ならない。まな他のもろも ろの話動が可能となるための条件となる。自分の話動が、こうした相一 互佐存のネットワークの網目の一つを織り成すようになる、というこ」 とが、すなおも任事をもって働くということなのである。 こうした事情は、経済学の分野では、「社会的に有用な労働」が仕事2 である、という言い方で表現されたりもする。しかし「社会的に有用」 ということの眼目は「誰もが必要とするもの、必要とするようになり 少うるものを作り、届ける」というところにあるのであって、全社会的 に注目されるような顕著な有用性ということではない。 したがって、さまざまな社会的な役割の中でも、経済活動においてじ 自分のいる位置を示す役割は、格段の意義を有している。この役割を 負うことによって、どんなに見知らぬ他人を前にしても、その人に対一 してその人が必要とするもの。必要とすることがありうるものを 提供する者として ある、ということを相互に確認できるようにな る。すなわち。こうした役割は、人間としての社会的な存在を相互に 河 本認しあうときの、もっとも香遍的な足場を与えてくれる につながる。 しかしながら、もし、特定の個人に対する、個人的な役割の遂行が すべてであった、としよう。そのときには、人は個人的な信頼が成り 立っている親密置に引きこもることになる。こうなると、それぞれにお とって、“相手に映っているであろう自分。 の姿を確かめようとする ことが、もっぱらの関心となる。ところが、その場合、各自は「私は一 相手にとって○Oである」という以外の仕方では存在しえない。のみ ならず、相手のほうもまた、「私にとって××である」という以外の仕」 方では存在しえない。 こうなると、それぞれが、合わせ鏡もさながらの、確たる像の見え ない不安と苛立ちをぶつけあうことになる。 「あなた」·「私」という対面の問柄における対他存在の承認は、 自分と相手とを共に包んでいる、より大きなつながりのなかに係留さ れて、はじめて限定され安定したものとなる。それぞれが異なる社会 お 的な役割を負っていることを理解し、対画で向かい合っているだけで は見えない相手の姿が理解できるようになってこそ、対面の間柄も 合わせ鏡のように向かい合うだけではない、安定したものとなる。し 、 に有な仕事は、 承器の足島ではあっても、 社会的 分の存在が承認され育定されるためには、 他方では不特動 S 第人ととのあいだでの皆 登割を 是行するこ て、 pir.fr ktyo い でn5 ムク う 業のネットワークにおいて、しかるべき一つの網目となるというこ ととであり、相互性の射程がもっとも広い役割であった。したがって 仕事をもつという殺票を引き受け、運行していくことは、互いの存在琴 を相足に承認するためには欠かしえない意義を有している。 しかし、だからと言って、仕事さえこなしていれば、自分の存在が 承認され、育定されるということにはならない。いま、ある人が、仕 多に打ち込んで、まもがる要とするもの、必要としうるものを提供す るをこなしている。とする。しかし、もしそれだけであるなら、 S 三個人としての縦的な存在氷認には光分ではない S に代表されるよう 的 は、あくまで不物 定の他者に対する であり、その役置を負うのが道であるかという ことは、人的な のように本質的な題にならないからである。 永存しあっている他人が不称定のままであるかぎり、あなた自身もまば 行するのは、他の誰でもないあなたであり、あなたという人は一人し かいない。このことが認められ背定されないのなら、自分の存在が認 められたことにはならない。 しかし、そうした唯一性の承認も、自分ひとりで紡ぎ出すことはで きない。「他の誰でもない、他ならぬあなた」という呼びかけは、過 去から現在にいたるまで、そうした個人的な役割を引き受けあい。認5 めあった中から生じる呼びかけであり、そうした呼びかけに応えて、 未来に統いている関わり合い(コミットメント)を引き受けていくこと なしには、唯一性の承認が生じることもない。(中略) A_とのあいだで対人的な役割を引き受け逃行 口とのあいだでの社会的役割を遂行することは、 その人の存在の承認を可能にする。いわば車の両輪であって、そのど ちらが欠けても、対他存在の承認は不安定になり、ここで こうし 1 S人にとどまる。 その場合には、手にとっては目の属にいるのが、あなたでなくと 1電はに でり立つのは、 たかだか 「〇Oの提供者」 ーOOS(輪) 」という。 士の係でしかない。 し かるに、そうした 士の担依存的な開係だけでは、人質として の対存在の都年米認には十分ではない ていてよい。と安場しうる居場所は危うくなる。(中略) 改めて言うまでもなく、生存を確保するという観点から見れば、 仕事について働くということは、生活を維持し再生産するためのをお 得るための活動である。しかし、そのつど他者に対して何ものかとして ある。という人間としての存在という観点から見るならば、何らかの 仕事について働くということは、ごくかぎられた人々との個人的な問柄 を離れても、すなわち見知らぬ不特定の人々に対しても、そのつど他 者に対して一何ものかとして一ある。という自分の存在が確証さ れる。ということに他ならない。このように仕事について働くというこ とは、生き延びるための手段には尽きない意味をもっている。(中略) かくして私たちは、っ人は、生きtるために働かoるをえない。とい う。あの圧側的なまでに正しく響く答えについても、今や次のように 私たちは、 みなを 物、そのつどそのつ ま らにを運行している。 しかし、 私もあなたも、 そうしたな 第の東に尽きるのではない。あなたも。時間の移,場術の変化とと 中業 をこなしている。 そのとき、 あなたが 「役を選 」であって、あなたが 「役である」のではない ) 中る、 あるいは使する」という役だけに注目すれ *に するのは、 あなたでなく ない。あなたの 単は 戦こなせるひとはたくさんいるしかし、役を )A中きる。生きる)とは、働くことと男のことではない。働 A1A)世事に、生きるということがあって、 働くこと