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Japanese Junior High

3).5).6).7).8)がわかりません。読み取り得意な方答え教えてください

vive an 次の文章を読んで、問題に取り組もう! (15点x42−661点×8) 「ではみなさんは、そういうふうにだと言われたり、乳の流れた あとだと言われたりしていた。 このぼんやりと白いものがほんとう は何かごショウチですか。」 先生は、黒板につるした大きな黒い星座の図の上から下へ白く けぶった銀河帯のようなところをさしながら、みんなに問いをかけ カムパネルラが手をあげました。それから四五人手をあげました。 ジョバンニも手をあげようとして、急いでそのままやめました。 たしかにあれがみんな星だと、いつか雑誌で読んだのでしたが、 このごろはジョバンニはまるで毎日教室でもねむく。 本を読むひま も読む本もないので、なんだかどんなこともよくわからないという 気持ちがするのでした。 ところが先生は早くもそれを見つけたのでした。 「ジョバンニさん。 あなたはわかっているのでしょう。」 ジョバンニはイキオいよく立ちあがりましたが、立ってみるとも うはっきりとそれを答えることができないのでした。 ザネリが前の 席からふりかえって、ジョバンニを見てくすっとわらいました。ジョ バンニはもうどぎまぎしてまっかになってしまいました。 先生がまた言いました。 「大きな望遠鏡で銀河をよっく調べると銀河はだいたい何でしょ やっぱり③だとジョバンニは思いましたが、こんどもすぐに 答えることができませんでした。 先生はしばらく困ったようすでしたが、目をカムパネルラの方へ 向けて、 「で はカムパネルラさん。」と名ざしました。 するとあんなに元気に手をあげた カムパネルラが、もじもじ立ち 上がったままやはり答えができませんでした。 先生は意外なようにしばらくじっとカムパネルラを見ていました 「では、よし。」 と言いながら、自分で星図をさしました。 「このぼんやりと白い銀河を大きないい望遠鏡で見ますと、もうた くさんの小さな星に見えるのです。 ジョバンニさんそうでしょう。」 ジョバンニは ⑥ になってうなずきました。 けれどもいつか ジョバンニの目のなかには涙がいっぱいになりました。 そうだ。 僕は知っていたのだ、もちろんカムパ ネルラも知っている、それはいつかカ ムパネルラのおとうさんの博士のうち でカムパネルラといっしょに読んだ雑 謎のなかにあったのだ。それどこでな イカムパネルラは、その雑誌を読むと、 すぐおとうさんの書斎から大きな本を もってきて、 ぎんがというところをひ ろげ、まっ黒なページいっぱいに白い 点々のある美しい写真を二人でいつま でも見たのでした。 それをカムパネルラが忘れるはずもなかったのに、すぐに返事を しなかったのは、このごろぼくが、朝にも午後にも仕事がつらく、 学校に出てももうみんなどもはきはき遊ばず、カムパネルラともあ んまり物を言わないようになったので、カムパネルラがそれを知っ て気の毒がってわざと返事をしなかったのだ、そう考えるとたまら ないほど、じぶんもカムパネルラもあわれなような気がするのでし 宮沢賢治 河鉄道の夜」より) いず if T チ W 線口~dのカタカナは漢字に直し、漢字はその読みをひらが なで書きなさい。 承知 U 勢 れる。 2 ジョバンニも手をあげようとして、急いでそのままやめました」 とあるが、その理由を説明した次の文のA・Bに入る言葉を、 Aは三字、Bは五字で抜き出しなさい。 ●毎日教室でも 頭がぼんやりして、知って 、読書もできず、 いるはずの答えすらBという気持ちになったから。 <*PV AD 「それ」が指す内容を一つ選びなさい。 アカムパネルラの他数名が手をあげたこと。 イ ジョバンニがねむそうにしていること。 ウ ジョバンニが手をあげようとしてやめたこと。 エジョバンニが最近本を読んでいないこと。 3に入る言葉を一語で抜き出し なさい。 ⑤ 先生はしばらく困ったようすでした」とあるが、 それはなぜか。 一つ選びなさい。 ア以前教えたのにジョバンニが覚えておらず失望したから。 イ わかっているはずのジョバンニがなぜか答えないから。 ウジョバンニがまったく見当違いな答えを言ったから。 エ他の子がジョバンニが答えるのをじゃましているから。 ⑥ 「あんなに元気に手をあげたカムパネルラが、やはり答 えができませんでした」とあるが、ジョバンニはその理由をどのよ うに考えているか。 次の文のに入る言葉を、「ジョバンニ」「気 の毒」の語を使って、三十字以内で書きなさい。 ●カムパネルラは、 から、二人ともが知っている答えを自分 だけ答えることはせず、わざと答えなかったと考えた。 ヒント 「ぼく」=「ジョバンニ」に置き換えて考えよう! ⑦ ⑥ に入る言葉を三字で抜き出しなさい。 ⑧ 「ジョバンニの目のなかには涙がいっぱいになりました! とある が、このときのジョバンニの心情を述べた部分を二十二字で抜き出 し、初めと終わりの三字を書きなさい。 ちょっと一息 銀河鉄道の夜 病気の母を支えて働く貧しい少年ジョバンニと、裕福な家庭に生ま れたカムパネルラ。 二人は銀河鉄道に乗り、不思議な旅をする。 作者の宮沢賢治三十七歳で亡くなるまで 手を加え続けた作品で、現在知られている版 も未完とされている。

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Japanese Junior High

国語が得意な方 (2)が分かりません 教えてください🙏

44 説明的文章 ⑥ 覚がないから、便所のスリッパのまま畳の部屋にはいりこんで主 基本問題 >>>>> わてさせたりするのである。 〈熊本> 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 日本人は住まい方において、内と外とを厳しく区別するという行動 様式を示す。最もはっきりしたその現われは、家の中にはいる時には 3このような家の内と外、部屋の内と外の区別は、物理的とい もむしろ心理的なものである。つまりそれは、意識の問題であり、 観の問題である。 あら [②という習慣である。今日のように鉄筋コンクリートのマンション そうごん に椅子とテーブルの生活という洋式を採用しているところでも、まずほ とんどの日本人はこの風習を守り続けているであろう。もちろん、西欧 社会でも、家に帰れば内履きにはきかえるということはよくあるが、そ れは私的な環境でくつろぐためであって、例えばお客を迎える時はきち んと靴をはくし、客も靴のまま家の中にはいって少しも怪しまない。だ が日本ではお客にたいしても靴を脱ぐことを当然のこととして要求する ので、慣れない外国人は当惑するということになる。 空間構造はつなが っているように見えながら、行動様式では内と外は明確に区別されてい るのである。 どの社会にも、聖なる空間を大切にする習慣があって、その 立派な教会堂や荘厳な神社が建てられる。だが西欧の教会建築は って内外の区別がはっきりしており、壁の内部は聖なる場所で、 は俗世間ということがかたちの上でも明確だが、日本の神社で聖 間を示すものは、物理的には境界として何の役にも立たない鳥 る。つまり一歩鳥居をくぐれば神の空間であるというのは、もっぱ れわれの意識の問題なのである。 とびし あいまい 似たような例として、お寺や日本式料亭の庭の飛石の上に、 十文字に縄をかけた小さな石が置かれていることがある。これは と呼ばれるもので、ここから先は立入禁止というしるしである。 れも、その気になれば簡単にまたいていけるもので、物理的には 碍にもならない。関守石の存在によって空間が区別されるのは、 れの意識のなかにおいてである。 がい 2 このことは、間仕切りの曖昧な家の中においても同じである。お客 にたいして、靴の代わりに室内用のスリッパを提供するというのは、今 ではごく普通に行われている。だがそのスリッパも、板の間や廊下なら F よいが、畳の座敷に上がる時は再び脱がされる。というよりも、普通の 日本人なら、スリッパのまま畳の部屋にはいることには、大きな抵抗感 があるであろう。あるいは、たいていの家では、便所にはまた別の専用 のスリッパがあって、そこでまたはきかえるということになる。日本人 にとっては、それはごく当たり前のことだが、西洋人にはそのような感 このように、眼に見えないかたちで内外の区別が成立する は、鳥居や関守石の意味についての共通の理解を前提とする。 そ の理解を持った集団、ないしは共同体が日本人にとっては「身内 リ「仲間」であって、その外にいる者は「よそ者」ということに 日本の家がしばしば「うち」と呼ばれるように、家族は「身内」の 14 to Be が見た場合いそ a LO tirinh, 60-100

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