チャイコフスキーはロマン派ですか？国民楽派ですか？ 授業では国民楽派と習った気がするのですが、調べるとロマン派とでてきて…

この文章の四角Cには「かわず」という言葉が入るんですが、なぜかわずなのか教えて欲しいです🙇‍♀️

あとの問い! 砂漠は私たちの住む日本の風土の反対の極と言ってもいいであろう。稀辻哲郎はあの有名な『風土』という書物の中で、世界の風土 をモンスーン型、牧場型、砂漠型の三つに分け、砂漠型を私たちの住むモンスーン型風土の対極に置いた。そして、モンスーン型の日 本人がインド洋を抜けてアラビア半島にたどりついたときの衝撃を記している。その衝撃とは、「人間いたるところに青山あり」など と考えているモンストン型日本人が、どこをどう見回しても青山など見あたらぬ乾ききった風土に直面した驚きだと言う。 *じんかん せいざん たしかに、砂漠は、青山的な私にとって衝撃そのものだった。そこにあるのはただ砂と空だけなのだから。けれど、そうした砂の世 界に何日か身を置いてみると、 砂は私に何事かをささやきはじめた。そして、不思議なことに、今度は自分が住んでいるモン スーン型の日本の風土や、そこにくり広げられている生活が〝世界〟のように思えてくるのである。 B 砂漠には何もない。何もないということが当然のようになってくると、逆に、なぜ日本の生活にはあんなにもたくさんのものがある のか、奇妙に思えてくる。あんなに多くのものに取り巻かれなければ暮らしていけないのだろうか、と。 それらのものは、 全部余計なものではないのか。余計なものに取り巻かれて暮らしているから、余計な心配ばかりが増え、肝心の生きる意味が見失われ てしまうのではないか･･････。しかし、待てよ、と私は考える。生きていくのに必要なものだけしかないということは、文化がないとい うことではないか。 生きていくうえに必要なもの、それを上回る余分のものこそが、実は文化ではないのか。文化とは、言ってみれば、 余計なものの集積なのではないか。だとすれば、砂漠を肯定することは、文化を否定することになりはしまいか････・・。 それにしても――と私はさらに考え直す。私たちはあまりにも余分なものを抱えこみすぎているのではなかろうか。 余分なものこそ 文化にはちがいないが、さりとて、余分なもののすべてが文化であるわけもなかろう。 余分なものの中で、どれが意味があり、何が無 価値であるか、それをもう一度考え直す必要がありはしまいか……。 砂漠とは、こうした反省を私にもたらす世界である。砂漠は現代の文明社会に生きる人びとにとって、一種の鏡の国と言ってもいい ような気がする。 私は砂漠に身を置くたびに、ある探検家がしみじみともらした次の言葉をかみしめる。 「砂漠とは、そこへ入りこむ 先には心配で、そこから出て行くときにはなんの名残もない、そういう地域である。 砂漠には何もない。ただ、その人自身の反省だけ があるのだ」私は、砂漠に自分自身の姿を見に行くのである。 3. 砂漠は、私たち日本人が考えがちなロマンチックな場所ではけっしてない。王子さまとお姫さまが月の光を浴びながら銀色の砂の上 を行く――などというメルヘンの世界ではない。 昼と夜とで温度は激変し、一瞬のうちに砂嵐が天地をおおってしまう、そういうおよ である私は、こうした砂の世界に足を踏み入れたとたん、いつも後悔する。よりに 非情な世界である。日本という井の中の よって、なんでこんなところへ来てしまったのか! だが、その後悔は、やがて反省へ変わり、さらに希望へと移っていく。生きるこ とへの希望へ。 この意味で、砂漠こそ最もロマンチックな場所であり、メルヘンの世界だと私は思う。なぜなら、そうした"世界"へ行こうとす ることこそが、現代ではいちばんロマンチックな行為のように思われるからだ。 メルヘンの世界とは、さかさまの国のことである。だ とすれば、砂漠行こそ、まさしくメルヘンの国への旅ではないか。 もりもとてつろう (森本哲郎「砂漠への旅」<『すばらしき旅』所収〉より) *モンスーン型=季節風に支配される湿度の高い地域の風土。 (骨を埋める場所)があるのだから、広い世間に出て

教えてくださいm(_ _)m

問四 一線2「に」と文法的な働きが同じものを次から全て選び、記号で答えなさい。 ア船はすでに港を出てしまった。 ィもっと具体的に説明してください ウ彼は試験に合格したらしいぞ エ 君はロマンティックに考えすぎるよ。 ォよいことはただちに実行すべきだ。

至急！ 前期ロマン派の作曲家を沢山教えてください！！

分かりません

2個いこうを同時に投げ、 がた目の外をA、触をBとする 2次権式 ズーAスーb=0の新徴つになる 風乾求めなさい

体言止めと倒置の違いがわかんないです🙇‍♂️

・近代から現代までの歴史・ （3）（5）（6）を教えてください🙇‍♀️

得点 4:近代から現代までの歴史 >解答 p.17 まこめのテスト 8点×6(48点) できごと )が始まり。 リス軍に敗北する こくせん 年 2について、これをキっかけに流戸幕府は異国船 1871 1840 (a 清ガ。 2) bについて, これをきっかナ ランスなどは自国の経済を守。 をとりました。右の図中の の政策に関する語句を書き b岩倉使節団が出発す。 うちはらいれい (ア^ン等) ;日清戦争が始まる 1894 C ア軍厳拡張 1904 d日露戦争が始まる ク 領士拡大 としたこの使節に加わり, その 後,1889年に発布された憲法案 の作成にも携わりました。 この 憲法を何といいますか。 (大日本市国際法) (3)cについて,この前後。日本では個性を重んじる考えか金んになり,与謝。 e大正時代が始まる たずき 1939 f第二次世界大戦が始。 3) Cからdの間に始まった ア 朝鮮戦争 イベ さの ひぐちいちよう かつやく 4) eからfの間に, 日本 かけとなったfにあて、 ちょうせん (4) dについて,次の文はdが始まる背景となった, 日本とロンアの対立につい たものです。文中の( (義風 )にあてはまる語句を書きなさい。 しん ペキン はいじょ 5) gについて, 右の写 の象徴であった壁で ( )事件とよばれる事件が起こった。 かべ しょうちょう (5) eについて,この時代の日本のようすについて正しいものを,次から選びなさい ア 子ども向けの雑誌や大衆雑誌が刊行され,ラジオ放送が始まった。 イ 日刊新聞の発行が始まり, 自由民権運動の広まりに影響をあたえた。 ウ テレビ,洗濯機,冷蔵庫などの電化製品や自動車が普及した。 エ 教育への関心が高まり, 町や農村で多くの寺子屋が開かれた。 (6) fについて, 右の図は日本とアメリカ合 衆国の戦争が始まる直前の国際関係を示し ています。X·Yにあてはまる国の組み合 わせとして正しいものを次から選びなさい。 m じゅうみんけんうんどう えいきょう 次の資料を見て, せんたくき る語句をそれぞれ書 全人口に占める有権者 ふきゅう てらこ や しゅうこく 60%) 50 40 30 20 10 11 がっ ドイツ 国 アメリカ台結 日 本 55 22 1889 1900 1919 X ア X:フランス Y: オランダ ゥ X:イタリア Y:オランダ イギリス は日本が結んだ三国同盟を, 1 ようとしたABCD包開網(ABCD包囲陣)を, *X:フランス Y: ソ連 Y 「衆議院目 (注) -は日本を経済的に対じる それぞれ表している 116 IX:イタリア Y: ソ連 れん 1925年 に選挙法 aから てはまる勝 クシントン会ガが かれ。 めざす機運高まった。 イ 議保護 H 国際協調 かんきょう

空いてるところ教えて下さい!! (書いてあるところで間違いがあったら教えて下さい)

ョの 近作までの文化をおさえよう ! (①) 右の絵は, 明治時代初期の東京銀座の様 子です。都市を中心に伝統的な生活が芝※ 化したことを何といいますか。 (2) (のころの生活の様子として誤っている やのを, 光のアーカから2つ選びなさい。 ア/ 夫属暦の押用 。イ 日刊新聞の発生 ウ ラジオォ放送の開始 /工/」日24時間, 1 オ) 牛肉を食べるようになったこと カカ バスガールなど働く女性の増加 )の[ にあてはまる語句を,下からそれぞ: 選びなさ ① 明治時代, 個性を重んじる一計義が主流になり竹| 代打嘩した。 る) 大正時代。 自然主義に反対した志盾衣などのーー派が活躍した。 <) 労働者の視点 週間七日の開始 がく 文学では, 小* 林多豆二が活躍した。 プロレタリア ロマン 青乏 自竹 4) 表の①ー④にあては まる人物を, 羅生門 夢 世 薄 区 れぞれ選びなさい。 者全條 人著科7 夏目滞 祝谷和朗 時代の流れをとらえよう ! ⑪ 近代の世界のできごとについて述べた。 次のアーエを, 年代の古 い碑に並べ記号を書きなさい。 アアメリカ独立戦争が起こる。 イ,イギリスでピューリタン芋命が起こる。 に0 ン IE 紀こる。 工 インド大反乱が起こる。 ⑫ 近代の日本と外国とのかかわりについて述べた。 次のアーエを, 馬Ra 呈を書きなさい。 7 日本が国際間串を脱退する。 イ の 国司劉を結ぶ。 か造れる。 エ 細をする。 次のアーウを, 年代の古い順に並べ, 記号を書きなさい。 7 ーーーーーーーーーーーーーヽ (1O点x5)し _ /50 8 ュー

大正時代の文化はどんな特徴があるか教えてくだ

この問題、わかるかたいらっしゃいますか。すいません。教えてください！

ぶ考えてみよう ! てロマン主義と自然主義ご なぜ日清戦争前後には、理想を追求し、個人の感情を描いたロマ ン主義が主流となり、 日串戦争前後には社会の現実を描く自然主義が主流となったのだろうゃ ]