受身尊敬自発可能の見分け方教えてください

練習2 次の傍線部ア~エの 助動詞の意味を答えよ。 (答え) (1)抜かむとするに、おほかた抜かれず。 (2) 住みなれしふるさと、 限りなく思ひ出でらる ウ (3) ゆたかなれば、人には頼まるるぞかし。 H_ (4) かの大納言、いづれの舟にか乗らるべき。 ア可能イ 自発 ウ 受身エ 尊敬

高一古文、助動詞です。Aの答えが、「る」の活用形になることと、Bの答えが、「らる」の活用形になることはわかるんですが、どうしてAの答えが「れ」で、Bの答えが「られ」なのかがわかりません、、。教えてください🙇‍♀️

10 自発可能受身 尊敬 4 高野の証空上人、京へのぼりけるに、 る・らる かうじょうくうしやうにん ◎「る」・「ふる」 細い道で 高野の証空上人京へのぼりけるに、細道にて馬に乗りたる女の行きあひたりける 女が(上人と) 行き違ったところ、 基本形 未然形 連用形終止形 連体形 已然形 命令形 口ひきける男、あしくひきて、聖の馬を堀へ落としてけり。 OL る れ然 る る る るる れれ (馬の口を引いていた男が、 落としてしまった。 しぶ ぜ う 聖いと腹悪しくとがめて、「こは希有の狼藉かな。四部の弟子はよな、比丘よりは比 らる 腹をたてて 責めて、 「これはとんでもない乱暴だぞ。 ぱそく られ られ らるらるらるれられよ 活用型 ラ行下二段型 くに 丘尼は劣り、比丘尼より優婆塞は劣り、優婆塞より優婆夷は劣れり。かくのごとくの 〇接続 劣っている。 このような みぞう あざやう 優婆などの身にて、比丘を堀へ蹴入れさする、未曾有の悪行なり」と言はAけれ お 前代未聞の ば、口ひきの男、「いかに仰せらるるやらん、えこそ聞き知らね」と言ふに、上人なほ 〇意味 おっしゃるのでしょうか、(私には)聞いてもよく理解できません。 ひしゅひがく うげん いきまきて、「何と言ふぞ、非修非学の男」と荒らかに言ひて、きはまりなき放言しつ この上ない勝手な悪口を言ってしま けしき 思ひける気色にて、馬ひき返して逃げ B にけり。 ったと思った様子で、 尊かりけるいさかひなるべし。 る……四段・十変・ラ変動詞の未然形 る…右以外の活用の動詞及び助動 詞「す・さす・しむ」の未然形 自発(自然と〜れる~られる) ②可能(~できる〜れる~られる) ③受身(〜れる・~られる) ④尊敬(~なさる・お〜になる) ☆ポイント(次のような傾向がある。) ・心情語(思ふ嘆く等)+「る」「らる」→自発 「る」「る」+敬語→受身・自発 尊かった (第百六段) 言い争いであるだろう。 こうぼうだいし ・敬語動詞+「る」「らる」→尊敬 こんごうじ (注)高野･･･和歌山県の高野山。弘法大師が創建した金剛峰寺がある。 「証空上人」は伝不詳。 ざけ ※四部の弟子 釈迦の四種の弟子。 比丘(出家の男)、比丘尼(出家の女)、優婆塞(在家のまま 仏道に入った男)、優婆夷(在家のまま仏道に入った女)の総称。 ※非修非学の男･･･仏道修行もせず、学問もしない男。 ののしりの言葉。 ・「る」「る」+打消・反語→可能 重要古語 行 2 あし(形)③下手だ 6 6 いかに(副)①でしょう (副)~打消① するな けしき(名)〔様子 8 ]

この問題集の名前を教えていただきたいです！

8 形容動詞ナリ活用・タリ活用 基本事項の学習 1 次の傍線部①~⑤の形容動詞について、基本形と活用形を答えなさい。 花は盛りに、月は隈なきをのみ見るものかは。 [徒然] りないものだけを見るものだろうか、いやそうではない｡ 1 世界の男、 あてなるも、 いやしきも、 こち (1) 何事も辺土は、 いやしく、かたくななれども、 もので (③) やしなひたてまつる心ざしおろかならず。 し上げる ④人の親子の中はあはれなりけり。 しみじみといものだなあ｡ (⑤) この男をあなりと聞きて、 盛りなり連用形の 形 ⑤ 2 次の傍線部①~ 基本形・活用の種類 形容動詞について、 活用形 を答えなさい｡ (ただし、 語幹の場合は、 活用形のところを「語幹」と書 夢にいと清げなる僧の異なる地の実装着たるが来て、 (更級) ている人が出てきて、 24 この所に住みはじめし時は､あからさまと思ひしかども、 住み始めた ほんの少しのと思ったけれども、 反復学習で確認 ③ 次の空欄A~Bを補うのに、それぞれの末尾のヘ を適切に活用させて書きなさい。 春をうつ人、一手も [徒然] せず、(いたづらなり) よ習の雪む。〈いかなり〉 もだにしないで ②4 B所に隠し伏せたる人の、 いびきしたる。 〈あながちなり)(枕) すべきでないにせんが かいたのはほしい)。 王宮の体を見るに、Cして、〈瀬々たり) 平家 〈おぼろげなり) Ⓡ くこと。) [1] T *Y 3 O ありふれた Q 4 その内D〈職々たり〉 その王霊の広々としている。 人は を見ると、 弱々しく のだけれども! 3px どうだろうか｡ 紙は?ことができそう BRANS D.fr. 426 形 はるかに焼き。 ではない。 T C B なこと (竹取) 3 [徒然] (竹取) [落] (伊勢) いたづらに 2点×5 4 次の傍線部①~⑩の中から、 形容動詞を十個選んで番号を書き、それ ぞれ基本形・活用の種類 活用形を書きなさい。 心おのづから静かなれば、無益のわざをなさず。 (徒然 しない 1々 の前､遠路に臨んで、眼をきはむ。 としたがなんかに ⑤ わかやかに、 い心地よげなるは、いとたのもしげなり。 よさそうなの 383 413 200 2点×5 (方丈) 内の語 (平家) (枕) (平家) (税) キティ O (③) 北には青山々として松吹く風案々たり。 としたが美しくそびえ しそうである。 我らが生けるけふの日､何その時節にことならむ。 生きている今日の日は､ どうして死を待つ時と異なることがあろうか。 ⑤6 「こそあはれなれ。｣とあらそひしこそ、 をかしけれ。 ⑥皇子は、立つもはした、あるもはしたにて、 みたまへり。 1月花はさらなり、風のみこそ、人に心はつくめれ。 言うまでもない。が、 ⑥ 漫々たる大海に、風波の難をしのぎ、 広々とした 清げなり・ナリ活用・連体形⑩ 活用・ 活用・ Ⓒ @ e 954 番号 ○ しみじみと 立つのも落ちずるのもいで 盛っていらっしゃる。 してく Qever 思いのほかに fo 酔っている Ⓒ おもしろい｡ 3 活用・ 活用・ 活用・ ④ 向かひ居たりけむ有様、さこそことやうなりけめ。 向かい合って座っていたであろう｡ さぞかしであっただろう｡ ⑤ きらきらしくも､さまざまに行き交ふ、見るもつれづれならず。 徒然 ているのもしない｡ との鄭珠のほかに酔ひたる さまなり。 様子である｡ させたるに、をかしげなるもまたうれし。 せたところ。 基本形・活用の種類 あはれなり 活用 活用 活用 活用 @ 人に しみじみとした気持ちを起こさせるようだ" . 活用 活用・ 活用・ 活用・ 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用・ /100 (平 [徒然] 活用・ [徒然] (竹取 (徒然 (平家) 4点×10 (徒然) (宇治拾遺) (33) 活用形 終止形 形 形 無 M 無 形 4 4×10

思いあはす って心情語ですか？

物語文の記述が全然できません(>_<)例文など使っていいので、コツなど教えてください！

①教えてください(´；ω；｀)

Av0K1V4e ペン @ 「則中」「明」 TUWNSONS) eS 指民選に 選来加 ( 某ミせ 回GW還he Soc 1 @⑥池中こじ監くで避ー 失医党に | で へ LO 1 N @則周了…握芝臣く 4心一 ・0丈人るけり… oe NE ( PaaS てツ 8 (でやや) や ANN $」JGせいこっレゴにG皿こ箇0" と っごXN AM 明妃」G「8」「mRS」G「民」「46RUNO人る玉昌t0」G「」「SSN6」ロいこし。 SD選環宮己給世や"

(5)答えが③なんですけど解説を見ても納得できません。「推し量る」が心情語とかいてありますが心情語とは気持ちを表す言葉ではないんですか？

Sににロー 目受 ト甘 記時さくー 同 KG悪壁沸訪履「N@」「Q@] G選品骨演や豆全 〇ー③SsQ 1 0もOn明く* 是6でや選? (失翌急) 9 文 覚 上 人 は 四 生 を 憎 る@ 還疑G愉銘昭 介4QNenk@” (十謀) 人 畠公ぐつ 4 時会計桂公選和 (軸明) 38や会補 忌韻つ瑞rokoつ層ko (電紅) 全 中皿ンを倒じ陣

今は何となく日本語に直してみて解いてみているのですが、 もっとあやふやではない きちんとしたこのような問題が出てきた時のとき方はないでしょうか？ このような問題が出てきた時に解き方が分からなくて困っています💦😭 教えていただけると助かります！！ よろしくお願いします！！🙇... Read More

| | G瑞品論G雷過ぐ握肖的0820 2 」 典療幼6忌逢。 区の人つ竹全会 5 (刀 臣べ 0 叩) 豆 名 (に放G引尿喉A) E = ご 1 (避時 (誤押中・1 11) る ーー る 搬G更選を必ymかシンつ? 有る介xG許曲め4組6 KG 坦QIR16 衝JJjsr@G公やう (相代畠・国国) 信人各加5 会ご日で守人人8。 。 (如 EBIASSS/ IJG+6D2 。 、 1 必り本70玉合豆旬/ PS唐// 剛人る知貞つづ (昌代畠・ | 1 5) 病 ら 嘆ぐ記飲ex@り7。 moomRe生のGOのる8宮和2。(還赤黒且議き間 ( ?

「る・らる」の意味を見分ける時「～に」が省略されているのか、そうでないかが分かりません。 どれでも「～に」を入れようと思ったら入るのではないかと考えてしまいます。 見分け方があれば教えてください！

古文です 『おぼさるる』の「るる」ってなんで自発なんですか おぼすって尊敬語じゃないんですか？？ 解説をみると、おぼさが心情語ってなってるんですが おぼさるは心情語ということでしょうか

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