（3）の答えが、エ なんですけど、｢ユニークさを結んだ時らしいんですけど、考えるうえで大切な指摘だと分かった｣ とかどこから読み取れるんですか？🙇‍♀️

68 の 外国人は驚いて、なんと日本人には誠意がないのだろう、平気でウソ をつくというふうに評価する。 この誤解はかなり困ったものだ。私たちは論理と感情の世界を区別し る 」 す。日本人はそれを見て、とても同意出来ないと首を横に振る。 ているようである。きねをつく人よりもむしろ、拍子おもしろく白取り する人のほうが、仕事としてむつかしくおもしろいのてはなかろうか 受け身の、従の立場のほうが、共同の仕事のなかて、より困難てより愉 快味のある役割であるようだ スイス人のガスカール女史は、その「日本観察ノート」の中で日本人 の返事のアイマイさを批判している。「日本人から、確かな「イエス』 か「ノー」の答えを得ることは、全く不可能なことに属します。《中略》 『ソー、ネー………」といい、頭をかくのてす。とにかくこっちはそれて」 ちっとも利口になるわけのものてもなく、依然として、なにがなにやら わからないままです。日本人とは、なんとややっこしい人でしょう」 この指摘は別に独創的なものても特異なものてもない。しかしそれだ げに、私たち日本人の身振りの、したがって文化の、他国の人によって は理解されえない特異性を浮かび上がらせている。ふだん、私たちは気 づかないが、人の話を聞くとき、たえずあいづちを打っている。心の中 てあいづちを打っている人もいるし、大げさな身振りてあいづちを打っ ている人もいる。無意識であるだけになかなか本人は気づかない。 ラジオ、テレビのプロデューサーがしろうとの出演者に対して「教 育」することの一つはこのあいづちを減らすことてある。画面や声ての あいづちの身振りや 「そう」「はい」という表現は目ざわり耳ざわりて ある。客観的に観察すると、あいづちというのはなにかしら異様に同調 的な態度をきわだたせてしまうのだ。客観的と言ったが、それはひょっ とするとヨーロッパ人の目を私たちの客観の目の中に組み入れてしまっ たということかも知れない。 外国のビジネスマンが商取り引きにやって来る。何か懸命にまくし立 てている。私たちのビジネスマンは相手の熱意に打たれ、思わずあいづ ている。契約について「イエス」か「ノー」と言うのは論理の世界であ る。会話においてあいづちを打つのは感情に基づく社会的表現である。 この両者を巧みに組み合わせることで、むき出しの真実だけてはない人 間的世界に私たちは生きているのだ。 ヨーロッパては相手の感情をくんて、いい振舞いをすることを「タク ト」と言う。一ロにヨーロッパと言ってもいろいろある。アメリカやス イスでは「タクト」は少ない。しかしウィーンやパリでは、日本の繊細 さに負けぬほどのタクトがある。これはどういうことなのか。アメリカ やスイスは、異人種異言語が日常的に接触する国である。ウィーンやパ リては、共同の前提となる統一された文化がある。つまり暗黙の了解が あるので、その暗黙の了解のうちに相手の感情をいたわることが可能な のだ。アメリカでは、まず論理を通さなければ異人種の間の意見の一致 を見ることはてきない。複雑多様な諸国民が激しく交錯しあう現代世界 ては、ヨーロッパ型||というよりアメリカ型の「イエス·オア·ノー」 が前提となることはやむを得ない事情もある。 しかし、共通の前提をつくる作業が今後数十年、数百年たって地球上 にあらわれたとき、微妙な「タクト」が価値を持たないわけてはないし、 まして日本の「あいづち」が愉快な共同作業の一つっの原型として見直さ れぬとは限らない。 してき あんもく い0 0 そ た ろう (多田道太郎 「しぐさの日本文化」) *ボディー.エクスプレッション = 身体による様々な表現。しぐさ。 ちを打ってしまう。それは外国人には確実な「イエス」のしぐさとして 理解される。そして同意のサインをということになって、 ー線部@·@の本文中における意味として最も適切なもの 議や り出 をそれぞれ次からり選び、 品ロn ね とい。 ( n x ~- 6 )

このプリントの答えを教えてください！

9中国の古典文明0 中国文明のはじまり 動 p.65~70 p.18~19 つぎの文の( )に適語を入れ,下線部O~Oについての問いに答えよ。 1 東アジアとは,今日の中国を中心とするユーラシア大陸の東部地域をいう。 前6000年頃までに, 黄 河流域では(1)などの雑穀を中心として、また長江流域では( 2 )を中心として, 粗放な農耕が始 まり、前5千年紀には集落が発生した。黄河中流域では①素焼きの地に文様をほどこした土器を特色 とする文化がみられた。長江中· 下流域では, ②人工的な水田施設をともなう集落遺跡が発見されて いる。前3千年紀には地域間の交流がすすみ、 黄河下流域を中心に, 南は長江中·下流域, 北は遊東 半島にいたる(3)の分布がそれを示している。これは代表的な遺跡の名前から( 4 )文化と呼ばれ ている。交流にともなう集団相互の争いは地域の政治的統合をうながし,黄河中 下流域には城壁で かこまれた都市(邑)が発達し, やがてそれらを統合する③広域的な王朝が成立した。 現在確認されている最古の王朝は股(商)である。 20世紀初めのO段城の発掘により, 大規模な王墓」 と宮殿跡が発見された。段王朝は, ⑤王都である大邑(商)のもとに多くの邑が従属する形で成り立っ た国家であった。股王が直接統治する範囲は限られていたが、 6王は神の祭りをおこない。 また神意 を占って農事·戦争などおもな国事をすべて決定し、 強大な宗教的権威によって多数の邑を支配した。 祭紀用の酒器·食器として, 複雑な文様をもつ(5)がつくられ, さらに①占いの結果を記録するた めの文字が使われた。それが現在の漢字のもとになっている。 殿の支配領域の西部,(6)流域におこった周は,はじめ股に服属していたが, ®前11世紀頃殿を 滅ぼし、(7)に都をおいて華北地方を支配した。周王朝では, ①封土(領地)の分与による統治制度 がもちいられた。このような統治制度のもとでは, 同姓の父系親族集団のまとまりが重要であり, 親 族関係の秩序やそれに応じた祭記のしかたを定めた(8)がつくられた。 そうした分権的な統治体制 をひとつにまとめていたのが、天命をうけた( )と称する周王の権威であった。 問のあ この文化に特徴的な土器を何というか。 この文化の代表的な遺跡をひとつあげよ。 モンゴル高原 黄河 d) 問の 代表的な遺跡をひとつあげよ。 6 その位置を地図中~0から選べ。 問 伝説上の中国最初の王朝は何か。 問の 現在の地名を答えよ。 その位置を地図中~のから選べ。 日本海 東シナ海 太平洋 問6 このような国家組織を何というか。 問6 このような政治体制を何というか。 問の この文字を何というか。 問 儒家思想における王朝交替の理論は何か。 また そのうち武力での政権募奪を何というか。 問O これを何というか。 またのこれをつぎの語句をもちいて説明せよ。 【語句>封土 血縁] 5 4 3 2 11 9 8 7 6 の 6

なぜイエス・キリストの生まれた年が西暦の基準なのでしょうか？ お願いしますm(_ _)m

世界史のプリントの期末予測問題です。答えがなくあまりよく分かりません。分かるところだけでも大丈夫ですので、答えもしくは意見が欲しいです。よろしくお願いいたしますm(_ _)m‼️

世界史A 期末未対策~歴史の流れをおさらいしよう)~ Iフランス革命~ナポレオンの登場 アメリカ独立革命に続いて、有力な絶対王政の国であるフランスで、 旧体制 (①) を覆す革命が起こった。革 命以前は第一身分から第三身分に分かれており、人口の9割以上が第三身分であった。第三身分の中では富裕層、 下層市民が別々の不満を抱えており、そこに (②) 思想が広まった。1789年には (③) が『第三身分とは何か」 という小冊子で第三身分の権利を主張した。 一方イギリスとの戦争を繰り返したフランスの国家財政は行き詰まり、 国王の(④) はテュルゴーや銀行家の (6)らを起用し、1615年以来開かれていなかった(⑥) を招集した。 5月にヴェルサイユで開かれた(⑥)は 議決方法を巡って紛糾し、第三身分は(⑦) で憲法制定までは (8) を解散しないことを誓った。この行動に国 王と保守貴族は弾圧を開始したため、民衆たちはパリの (⑨) を7月14日に襲撃した。その結果国王と保守派 は特権の廃止を決めた。8月26日、(0) を中心に作成した (0) 宣言を発表した。これに否定的な国王はヴェ ルサイユ宮殿に龍ったため、パリ民衆は(2) を行って国王夫妻にパリに行くようにお願いをした。ようやく1791 年に憲法が完成したが、 国王夫妻は隣国のオーストリアに逃げようとしていた。これを(®) という。これは失 敗し、国王夫妻はパリに連行され自由がなくなった。1791年に開かれた() では革命に対する考え方の違いか ら3つの派閥に分類できる。 自由主義貴族を中心としたフイヤン派と穏健的共和政を主張する(⑤) 派が対立し た。92年には(⑤) 派が政権を握りオーストリアに宣戦をしたが、オーストリアには敗北した。この危機に際し、 義勇軍が集まり戦うことになった。 8月には(6) が起こり、義勇軍によって国王の王権は停止された。こうし て立憲君主制のフランス王国は倒れ、新たに (①) が成立し、フランスは共和国となった。義勇軍はヴァルミー で初めてプロイセン軍を破り、その結果 (①)では(®) 派が力を増し、そのまま国王夫妻を処刑した。処刑に 対して、イギリスの() 首相はヨーロッパ各国に対して (0)結成を呼び掛けた。(®)派は (②) を中心に 政治を行った。彼らは (②) という組織を中心に、徴兵制の導入や革命暦などの作成などの諸改革を実践した。 さらにキリスト教を廃止し、代わりに(3) 崇拝を創始するなどの急進的なことも行った。 (②)の独裁はさら に強まったが、1794年に (②) で権力を失い処刑された。 (B)派の没務後、5人の総裁から成る() が樹立された。しかし5人によって権力は分散されてしまい、 政府としての力は発揮できなかった。そんな中、軍事指導者として() が頭角をあらわした。彼はイタリア遠 征の後、イギリスとインドとの通商を断つ目的でエジプトに遠征した。 エジプト文字が彫ってある(②) はこの 時発見された。(⑥) はアブキール湾でイギリスに敗北すると、イギリスは() を結成しフランスを抑え込も うとした。 (は (②) で (⑤) を倒し、新たに、 3人の統領から成る (30) を樹立した。 I ナポレオン時代 第一統領となったナポレオンは、革命以来フランスと対立していたローマ教皇と和解し、 翌年はピット内閣の 退陣で戦争継続が難しくなったイギリスと講和した。 これを (①) の和約という。内政ではフランス銀行を創設 し、商工業振興を図った。さらに1804年3月私有財産の不可侵などを調った(2) を公布した。 1804年に国民 投票を実施し、ナポレオンはナポレオン1世として皇帝に即位した。この時期のフランスを (③) という。 これ を受けてイギリスやオーストリアは (④) を結成し、再びヨーロッパは戦争状態に入った。イギリス上陸を試み たナポレオンであったが、 (⑤) 提督率いるイギリス海軍に (⑥) で敗れたため、上陸はできなかった。しかし ナポレオンは、大陸部でオーストリアとロシアの連合軍を(⑦) で破り、オーストリアを解体し (8) を作った。 1

これってどういう意味ですか？

神の愛は罪なるものを赦し、生かす愛 姦淫した女に対して律法の捉では石打の刑。イエスは言った。 「あなた方の中で罪のない者が、最初に彼女に石を投げなさい」 赦す愛 A強への商レ隣』番

年表まとめをや っ ているのですがこの量を1ページでまとめる方法を教えてほしいです .

(出旧~||I→ ) <十五年間続いた戦争」 ■江戸を東京と改称する一 (IO}|) g ■江戸に幕府が開かれる一 ■京都に幕府が開かれる一 ■鎌倉に幕府が開かれる ■京都に都を定める (OIt) ■奈良に都を定める一 各地に古墳がつくられる一 ■クニ(小国)の統合が進む イエスが生まれる 米づくりが広まる一 狩りや漁の生活 小学校で学んだおもな人物 紀元前 紀元後 西暦:ヨーロッパで考え出された年代の表し方で、イエスが 生まれたと考えられていた年を紀元1(元) 年とし、 それより 前を紀元前何年,それ以後を紀元(後)何年と表しています。 時代区分:時代区分には, 原始·古代·中世-近世.近代,現代 のように、社会のしくみの特徴によって, 時代を大きく区分する 方法があります。また, 特に日本の歴史では,奈良時代·江戸時 代のように,その時代の政治の中心がどこであったかによって区 分する方法や,縄文時代·戦国時代のように,その時代の文化や 社会の特徴によって区分する方法も用いられています。 11 00 10 年年 11 00 01 年年 年号 日本には、朝治大正- 昭和·平成-令和の ような年号(元号)という年代の表し方があります。 これは中国で始まり,日本では7世紀の中ごろから 用いられるようになりました。明治以後,天皇の一 んつ。 年1年 世紀:西暦の100年を一つの単位として年代 を区切る表し方です。例えば,2世紀は、101年 から200年までの100年間です。 てんう 2世紀 1世紀 1世紀 2世紀 もん。 代ごとに年号は一つと決められています。 ※「B.C.」は、英語の「Before Christ」(キリスト以前)の 略で、「A.D.」は、ラテン語の「Anno Domini(主の 年に)の略です。 西暦 600 00 D 100 1 1 100 200 300 400 500 800 900 1100 1200 1300 1400 1500 1600 1700 (年) 1000 1800 1900 2000 世紀 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 原始 古代 中世 近世 時代 近代 現代 あすか ん 編文時代 ろまち よい 弥生時代 古墳時代 飛鳥時代 奈良時代 注戸時代 かまくら 宝安時代 鎌倉時代 室町時代戦国時代 昭和令和 あづち ももやま 安土·桃山時代明治- -大正 -平成 みこ 卑弥呼 しょうとくたいし しょうむてんのう いのうただた いたがきたいす 聖徳太子 聖武天皇 たいらきよもり 藤原道長 平清盛 定利義満 ザビエル 伊能忠敬 板垣退助 おくましげの。 ペリー 大隈重信 ののいもこ らさしき もとのよりとも のなが せっしゅう 小野妹子 紫式部 源頼朝 雪舟 織田信長 とよとみひでよし 豊臣秀吉 なかとみのかまたり いとうひうみ みもとのよし 源義経 せいしょうなごん うたがわひろしげ 岸利義政 それぞれの時代は、 どんな様子だった でしょうか。 小学校での学習を 中臣鎌定 清少納言 歌川広重 伊藤博文 CつCDAつ なかのおおえのおうじ ほうじょうときむね 中大兄皇子 北条時宗 徳川家康 勝海舟 陸奥宗光 とうごうへいはち とくがわいえみつ 徳川家光 さいごうたか 思い出してみましょう。 き 行基 西郷隆盛 東郷平八郎 おく『としみち 大久保利通 明治天皇 ちかまつもん ざ えもん 近松門左衛門 がんじん 鑑真 どんし 木戸孝允 もとおりのりなが 本居宣長 小村寿太 ふくざn き 野口ミ すぎ上げんばく 杉田玄白 福沢論吉

最初のカトリックとイエズス会は同じカトリックでも違いますか？

紀元前とはなんですか？ それと紀元前1000年と紀元前2000年とではどちらの方が昔ですか？？

キリスト教とユダヤ教って対立関係なのでしょうか？

倫理 預言者とは、神の意思（啓示）を授かり、 人々に伝える人。 イエスはユダヤ教の教えをそれまで以上にきちんと守ろうと言っていたのですよね、 ＝ユダヤ教をもっとちゃんと内面的に信仰していこう！ イエスの神の捉え方や信者たちのあるべき姿をイエスは人々に伝えたと教科書に書いて... Read More