答えの意味を教えてください🙏

11 資料は、鎌倉時代に、 紀伊国の荘園の農民 が書いた訴状の一部である。 資料から、 鎌倉 幕府が成立したのちに、 農民がだれから負担 を課せられていたかが読み取れる。 鎌倉幕府 が成立したのち、農民はだれから負担を課せ られていたか。 資料の中の語を用いて、 鎌倉 幕府が成立する前との違いが分かるように、 簡単に書きなさい。 資料 荘園領主様への材木の納入が遅れていることについてですが、 地頭が、上京する時や近くでの工事の時などに人夫が必要だ と言っては大勢の者をこき使いますので、暇がありません。残っ たわずかの者で山から材木を運ぼうとしたところ、逃亡した 農民の耕地に麦をまけと、地頭に追い返されてしまいました。 (「高野山文書」より、一部を要約)

(1)① thinkでも私はリサが楽しめるパーティーになると思う。ってなって正解になりませんか？ wantだったらどういう日本語訳になりますか？ ② 後置修飾でing系に直すらしいんですけどどういう日本語訳になりますか？パーティーに来ている人？でもこれだったらもうパーティ... Read More

まき 10 アメリカに留学中の真紀 (Maki) とホストファミリーのデイビッド (David) が、 友人のリサ (Lisa)の誕生日パーティーについて会話をしています。 よく読んで、 あとの (1)~(3)の問いに 答えなさい。 David : Lisa's birthday is coming soon. 【思判・表 : 各2点 計10点】 真紀とデイビッドの書いた招待状 I want to hold a birthday party for her at my house. Maki: That's a good idea. What time shall we start the party? At five o'clock? David I think Lisa has dinner plans with her family, so we should start it at noon. 摺する Lisa's Birthday Party! You are invited to Lisa's birthday party. Date: Saturday, May 18 Time: From noon Place: David's house About ten people will be at this party, so please (4) food to this party. We can enjoy many (⑤ ) of food. want 楽しんでほしい Maki : OK. Let's invite about ten people. I (エ) Lisa to enjoy that party, but I think it will be hard to cook for so many people. David:Maki, I have an idea. How about asking them to bring food? Preparing a lot of food takes time, so people ② ( 35547 (come to the party should share the work. We coming can enjoy the different foods everyone brings. What do you think? これをかえる Maki: That's great. I'll try to write the invitations (③) English. Can you help me? David: Sure. 注) hold : 開く noon : 正午 invite : 招待する prepare : 準備する invitation : 招待状 (1) ①、③の ( )に適する語を、次から1つずつ選んで書きなさい。 〔feel, want, listen, think〕 ' ③ 〔on,by,for, in 〕 (2)②の( )内の語を適する形にかえて書きなさい。 (3)招待状内の④、⑤の( )に適する語を書きなさい。 came coming 親切な [Kind 種類

植民地人と先住民のちがいはなんですか？しらべてみたら植民地人って本国からの移民のこととありました。植民地って先住民を支配下に置くことじゃないんですか。仮に植民地人=イギリスからの移民としたらアメリカ合衆国とは？となるので、よくわかんないです、、、たすけてください、、

られた。 アメリカ合衆国の独立 Q 独立直後と今日のアメリカ合衆国では、 どのよ うな共通点と相違点があるのだろうか。 北アメリカ植民地では、七年戦争後も植民地人と先住民との土地をめ ぐる争いが続いたため、イギリス本国は植民地の西方への拡大を制限し きょうい いそんしん たが、フランスの脅威が除かれて本国への依存心を弱めていた植民地側 そち は、この措置に不満をもった。 こうしたなか、 七年戦争で巨額の財政赤 ⑩ とくに北部のニューイング ランド地域では、17世紀の宗 はくがい 教的迫害 (p.191) を逃れてき ピューリタンの伝統による 独自意識が強かった。 2. アメリカ合衆国の独立と発展 209

中2歴史についてなんですけど、4つの窓口にふれて、鎖国下の対外関係について教えてください🙏

弥生時代の卑弥呼や金印のことがどういうことか分かりません。何内呼んでも理解できないです。どういうことか教えてください。

工命を使い, 磨製石器を使用。 貝塚を形成。 やよい 弥生時代 紀元前4~3世紀ごろから紀元3~4世紀ごろまで いなさく 稲作の広まり・・・ 大陸から九州北部に伝わる。 人々は水田の いなほ たかゆか むらをつくって定住し, 稲穂をたくわえるため高床倉庫をつ 金属器の使用･･･大陸から青銅器・鉄器が伝わった。 なこく ごかん 奴国･･･ 1世紀に漢 (後漢) に使いを送り、金印を授けられた。 やまたいこく ひみこ 邪馬台国…3世紀の有力な国。 女王卑弥呼によって、 中国の 使いが送られた。 やまと [大和 ごうぞく おおきみ(だいおう) きんき ☆施によってつく

奈良時代にも、神仏習合思想を習ったんですが、平安初期になって、また出てきたのはなぜですか

この問題なんですが 存在しないことが問題とみなされるようになったという文から必要不可欠的なのがいるのかと思ったのですが なぜ入らないのですか?

TOME NO! 例題 P.109 理由説明 ① 因果関係を説明する 技術哲学の展望 村田純一 設問で「どう れるのが〈理由説明〉でお 傍線部の原因・理由> となる内容を一 から読み取り、それを「~から(のでた め)」という形で答える。この例題のよう に、原因と結果の関係 (因果関係)〉を答 えるパターンである。これが 〈理由説明〉 の基本となる。 現実の状況というのは、多くの要因が絡み合った多様性を示すので、 人工物が用いられる場合に、必ずしも常に一義的な仕方で 使用の仕方が実現するとは限らない。しばしば、道具を設計したデザイナーの意図と反するような仕方で道具が使用されたり、あ るいは、ある状況での道具の使用を介して道具に全く新たな目的が付加されるということも起きる。やや極端な例ではあるが、金 は状況に応じて、本来の目的のほかに、人に危害を加えるためにも、ものを押さえるためにも、あるいは、芸術作品として用い られることもある。どのような人工物も、程度の違いはあれ、このような多次元性をもっているし、しかも、技術の歴史はこの種 の事例で満ちているともいえる。 の上に昔から生きつづけ 例えば、一七世紀から一八世紀にかけてヨーロッパから多数の機械時計が中国に輸入された。それらはおもに交易を求めたヨー ロッパ人が中国の皇帝に献上品として運んできたものである。当時の中国は古来の不定時法を採用していたので、機械時計は実際 の生活に役立つものではなかった。にもかかわらず、多数の時計が持ち込まれたのは、芸術作品、ないし、玩具として、おもに宮 延に関係する人々にとっての鑑賞の対象になっていたからである。この例は、技術的人工物が異なった文化的脈絡のなかで用いら 100 場合には、あらためて「解釈」される必要のあることを示しており、その意味で、異なった文化のあいだで発揮される人工物 に備わる「解釈の柔軟性」を示しているということができる。 制作された最初の目的や機能とは異なった仕方で技術が「解釈」されるようになる可能性は、二〇世紀の技術の場合にも決して 珍しいわけではない。インターネットが典型例の一つである。よく知られているようにインターネット技術のもともとの起源は軍 事的領域にあったが、現在では日常生活の新たなコミュニケーションの形態を作り上げることになった。自動車の技術もこの例に めることができる。ベンジやダイムラーらが自動車を発明する以前に、あるいは、フォードがT型フォードを開発し、自動車が 大量生産されるようになる以前に、馬車より速い乗り物がないことは「問題」ではなかったし、馬車より速い乗り物に対する強い 社会的な需要があったわけでもない。例えば、アメリカでは、自動車は最初は都市部の富裕階級によっておもに娯楽のために用い られる乗り物として登場した。農村部では、自動車は馬車による交通の邪魔になり、家畜に被害をもたらし、道路を破壊するやっ かいものでしかなく、「悪魔の乗り物」 (devil wagon) と呼ばれ、嫌われた。自動車が農村部での日常的使用にも耐えるようなデ ザインに改良され、広く普及されるようになってはじめて、つまり、自動車によって移動することが自明化し、日常的な価値基準 の一つとなってはじめて、一般に自動車が存在しないことが「問題」と見なされるようになったのである。 点で技術の創造性が発揮された例と考えられる。 これらは、既存の目的手段―連関が、技術の展開のなかで変換され、新たな目的手段連関を形成することになったという こうした事例に加えて、技術の歴史のなかには、意図に反した結果がもっぱら「否定的」に解される事例も豊富に見出される。 例えば、E・テナーは「逆襲するテクノロジー』のなかで、オフィスのネットワーク化は紙でコピーを取ることを不要にするだろ うという未来学者の予言に反して、現在のオフィスは紙であふれているという事態、あるいは、ある地域で安価なセキュリティ システムの導入がなされたが、それによって誤作動や誤報が多くなったために、かえって前よりもセキュリティのレヴェルを下げ ることになってしまったといった事例をあげて、「モノが反撃しているように見える」と述べている。 これらの事例は、技術が単なる道具に還元できない「他者性」を持つことを印象深く示している。ただし、ここで示されている 他者性は、広い意味で「創造性」ということのできる特徴である。というのも、これらの事例で示されているのは、技術の展開が デザイナーや製作者の意図に反して実現する過程であり、そしてこの過程はポジティヴに評価されるにせよネガティヴに評価され るにせよ、いずれにせよ、人工物が新たな意味を獲得する過程だと考えることができるからである。 で説明せよ。 傍線部「馬車より速い乗り物に対する強い社会的な需要」がアメリカで生まれたのはどうしてか、本文に即 90

2行目の「え知り侍らぬ心うきしりうごとの、多う聞こえ侍りし。」という部分ですが、係り結びもないし文章の内容的に省略があるわけでもなさそうなのになぜ 過去の助動詞「き」が連体形になっているのですか？

さゑもん ないし 左衛門の内侍といふん侍りあやしうかずろになからずに思ひけるも、え知り侍らぬ心う きしりうごとの、多う聞こえ待し。 ざえ ※4 内の上の源氏の物語、人に読ませ結びつづ聞こしめ上げるに、「この人は、日本紀をこそ 読み給ふべけれ、まことに才あるべし」と宣はせけるを、ふとおしはかりに、「いみじうな む 才ある」と殿上人などに言ひ散らして、日本紀の御局とぞつけたりける。 いとをかしうぞ侍る。 (『紫式部日記』) てんじょうびと みつぼね

徳政相論で蝦夷との争いをやめましたが、その後の蝦夷はいつ、朝廷に統一されましたか

伊治呰麻呂はなぜ、反乱を起こしたんですか