4.5解説お願いします。

4 3 のどれに該当するか、それぞれ最も適当なものを一つずつ選べ 収塁極 USTなり なるる」は文法的 号を二度以上使ってもかまわない。 肝消えて思はなく、およぶまじきやま3いなりぬべく、 2心ぼそげ。なる事かぎりなし。 いとおもしろきをもて遊ばるる。なるべ 箸 して髪上げられたるも、人がら。なりければにや、 ふるさとは恋ふる心もわするるはこの花見つる多ベなりけり 断定の助動詞 推定の助動詞 3 名詞 動詞 形容動詞の活用語尾

この二つ教えてください

四 5 「言はむとす」といふ「と」文字を失ひて、ただ「言はむず」など言へば、いとわろし。 まいて、文に書きては言ふべきだあ 間傍線部の助動詞の意味として適当なものを一つ選びなさい。 推量 2 意志 命令 日 3

王羲之の墨池からの出題です。 ③を書き下す問題で、自分は「然る後世未だ能及ぶ者有らず、」と考えましたが、 模範解答は「然るに後世未だ能及ぶ者有らざるは、」でした。 正しい考え方教えてください。

出 信 槍* 然 ス - 邪 況 者。 oリ カッ ,伯 有,有」 自, 此- 於 子 致え 邪 臨 窪 尽,川 之 記- B 学。 也 有。 長。 O 日ッ 固|然 リ 豊- 後 則, 祥 渓 ー 0ニ 可ヶ 世 其, 方,豊- 嘗義 日, ン 5 臨川県には、王義之が書の練習をして池の水を黒くしてしまったという「墨池」がある。「墨池」は、義之が 天才ではなく、努力を重ねて書聖と呼ばれるまでになったことを証する古跡である。 トシテ ツテ ミ N 東 地、隠 然 高、以 臨於 11 ぜんトシテー シト 新城。新 城 之 11 N N 云也。王 義 之 (嘗 墓」 芝、臨,池 学,書、池 水 為三其 古 蹟。畳 方義之之 不可 仕、而嘗 極:東 シト たのシマンム 海、以 娯"其意 ヨ N 問 11 シテ 恋、 ヌ管自 N 書 A、 ニシテザル 小 」精 者、非 11 11 未,有: 及者、畳 其 学 不」如、 彼 邪。則 1 ツテ ナクス *いたラント 3 」盤 造 道 徳者 邪

至急教えてください。

問 <ポイント2〉 E 短歌で「動作主」がわからないときは、「作者」を「動作主」とし てみよう。 a「動作主」を問われることは、古文読解の総合力を問われてい ることだ! [本演習3| 次の「百人一首」に収められている和歌を読んであとの一 問いに答えよ。 を * J わたの原八十島かけて こぎ出でぬと人には告げよあまの釣舟 (参議 ) (注)「わたの原」→広々とした海。 「かけてJ→向かって。 ○ふち 0筑波嶺の峰より落つるみなの川 恋ぞつもりて 淵となりぬる (注)「淵」→ 川の深い部分。 o 立ちわかれいなばの山の峰に生ふる まつとし聞かば今帰り来む (陽成院) (注)「生ふる」→生えている。 (中納言行平) - 線部O「こぎ出でぬ」の動作主を記せ へ 間二 |線部「恋」とは誰の恋か。記せ。また、 ー線部@「淵」の 反対語を記せ。 の恋) 淵」の反対語( へ - 線部「立ちわかれ」とは、誰と誰が別れるというのか。記 せ。また、||線部@「まつ」には、二つの語の意味が掛けてある。 それはなにか。記せ。 J が別れる) が掛けてある) と

至急教えてください。

問 <ポイント2〉 E 短歌で「動作主」がわからないときは、「作者」を「動作主」とし てみよう。 a「動作主」を問われることは、古文読解の総合力を問われてい ることだ! [本演習3| 次の「百人一首」に収められている和歌を読んであとの一 問いに答えよ。 を * J わたの原八十島かけて こぎ出でぬと人には告げよあまの釣舟 (参議 ) (注)「わたの原」→広々とした海。 「かけてJ→向かって。 ○ふち 0筑波嶺の峰より落つるみなの川 恋ぞつもりて 淵となりぬる (注)「淵」→ 川の深い部分。 o 立ちわかれいなばの山の峰に生ふる まつとし聞かば今帰り来む (陽成院) (注)「生ふる」→生えている。 (中納言行平) - 線部O「こぎ出でぬ」の動作主を記せ へ 間二 |線部「恋」とは誰の恋か。記せ。また、 ー線部@「淵」の 反対語を記せ。 の恋) 淵」の反対語( へ - 線部「立ちわかれ」とは、誰と誰が別れるというのか。記 せ。また、||線部@「まつ」には、二つの語の意味が掛けてある。 それはなにか。記せ。 J が別れる) が掛けてある) と

至急教えてください。

問 <ポイント2〉 E 短歌で「動作主」がわからないときは、「作者」を「動作主」とし てみよう。 a「動作主」を問われることは、古文読解の総合力を問われてい ることだ! [本演習3| 次の「百人一首」に収められている和歌を読んであとの一 問いに答えよ。 を * J わたの原八十島かけて こぎ出でぬと人には告げよあまの釣舟 (参議 ) (注)「わたの原」→広々とした海。 「かけてJ→向かって。 ○ふち 0筑波嶺の峰より落つるみなの川 恋ぞつもりて 淵となりぬる (注)「淵」→ 川の深い部分。 o 立ちわかれいなばの山の峰に生ふる まつとし聞かば今帰り来む (陽成院) (注)「生ふる」→生えている。 (中納言行平) - 線部O「こぎ出でぬ」の動作主を記せ へ 間二 |線部「恋」とは誰の恋か。記せ。また、 ー線部@「淵」の 反対語を記せ。 の恋) 淵」の反対語( へ - 線部「立ちわかれ」とは、誰と誰が別れるというのか。記 せ。また、||線部@「まつ」には、二つの語の意味が掛けてある。 それはなにか。記せ。 J が別れる) が掛けてある) と

勘定すればいくばくもない の意味を教えてください🥲🥲 イメージがつかなくて💧

感じた。自分が人に向かってぎごちなく振る舞いつつあるにもかかわらず、自らをきこちなく しオ うして病に擢った。そうして病の重い間、このぎごちなさを何処へか忘れた。 看護婦は粥を鯛味噌と混ぜ合わして、一匙ずつ自分の口に運んでくれた。余は雀の子か鳥の子のような 心持ちがした。医師は病の遠ざかるに連れて、殆ど五日目位ごとに、余のために食事の献立表を作った。 ある時は三通りも四通りも作って、一番病人に好さそうなものを撰んで、あとはそれぎり反故にした。 医師は職業である。看護婦も職業である。礼も取れば、報酬も受ける。ただで世話をしていない事は勿 論である。彼らを以て、単に金銭を得るが故に、その義務に忠実なるのみと解釈すれば、まことに器械的 で、実も蓋もない話である。けれども彼らの義務の中に、半分の好意を溶き込んで、それを病人の眼から 透かして見たら、彼らの所作がどれほど尊くなるか分からない。病人は彼らのもたらす一点の好意によっ て、急に生きて来るからである。余は当時そう解釈して独りで嬉しかった。 子供と違って大人は、なまじい一つっの物を十筋二十筋の文から出来たように見窮める力があるから、生 活の基礎となるべき純潔な感情を 恋 に吸収する場合が極めて少ない。本当に嬉しかった、本当にありがた」 かった、本当に尊かったと、生涯に何度思えるか、一カンジョウすればいくばくもない。たとい純潔でなくても、 自分に活力を添えた当時のこの感情を、余はそのまま長く余の心臓の真中に保存したいと願っている。そ うしてこの感情が遠からず単に一片の記憶と変化してしまいそうなのを切に恐れている。 がた社会に存在する自分を甚だぎごちなく感ずるからである。 *リ かか すずめ たい み そ ほとん p0 ほしいまま ww -好意の干乾 間一- 傍線部1とあるが、どう「解釈」したのか。最 |N0 前者は金銭的報酬とかかわっているが、後者は も適当なものを次から選べ 今の世の青年たちの「自我の主張」を、警沢だ と受け取ってはならない。 そうした報酬とは一切かかわりがない。 前者を受けてもありがたいと思 る、 世の

[急ぎです🙏]問1から問5まで答えわかる方いたらお願いします！

B次の古文を読んで、あどのいに答えなさい わづらひて」の分を、 現代かとづかいに直して、 すべてい らがなで赤さなうい る人おはしけり の麦の観り 一 「少番」 と同じ人切を指す含葉を、 これよりあとの古室中から 字二字で山き山しなさい はかなくむっらひ せにければ、小野宮、きこがれ新ふのなし、 「直きて」の千面として最も満切なものを、 次のアーエから一 れてい しまんこ 上い ウ通び、記しで答えなろい て、ぶ人果て方になる肌に、この少骨の御乳行の、更国り守のまになりで行 ト小野宮堂 イ 佐庫の大丈 ウ 旬九 H 陸奥団の守 国E一「うて」とあるが、 ここできかれた内容がるれた部分を古 土中から山き所し、 初めとわりの五学ずっを言きなさい。 一に きたりけるが、 「若れかく欠七齢へリ」も知らで、恋しくわびしたよしを晴 重える Pたてまつたりけるに話へて、立まるらせたりける。返り事、 小野宮 間五 一0 「まだ知らぬ人とありけり東に乱も行きてそぐべかりけ 」の和載について、 まの周いに答えなとい。 フーー な山きてつかはしける。その人は、この相に、はかなくわづらひて欠せにし 「たMらぬ」とあるが、 どんなことを知らなかったということか、 「少 野」のを使い、 代話で、 十字以上、 十五子以内できなさい。 「東語に長も行きてそ過ぐべかりける」とある、 小野 (駐 かば、ここには今まで生きたることをなん。 心暑く ゆるとぜかりゃて の回を過こしたかった理山とて最も適なものを、 次のアー工ら をなんんてつかはしける 「 りでだえなさい。 ア 児の国で過りしていれば、辛い思いをする以因を知らずにいられた たからぬ人もあり 考えたから やーに イ 原のでれと過ごすことができたならば、 今の がいやされる とかえたから。 るてつかはーしけるを見て、乳動、いかなる心地しけむ レ T 4 う 駐張の国でしみにくれている乳のことをな ぬることができる ときえたから 国み車でカー 人の輪 が、 家にこもり、みく過こす H 員の国に住む乳ほとともに、 身分こえて重しみを分かち合いたい が許わな ど考えたから の中 現作の江 中央とした東北地嵐の打 (一から 武近された。

⑤が、ヤ行なのは何故ですか？？教えていただきたいです

(8 3) ズ 今は目にも見たまへ。 K 多くの者ども打たれにけり。 恨みわびほさぬ袖だにあるも のを恋に朽ちなむ名こそ惜しけれ 児はちとお寺に差すことある。 うら 丁門の運命はや冬き 候ひぬ。 また衣着ぬ妻子などもさながら内にありけり O 落つる日のくくりて染むるそばの茎 手番にて、真弓射る 一つちみかど の 土御門より東ざまに率て出だしまゐらせ給ふ。 いづくともなく飛び去り

どゆことですか教えてください

問4 名古屋大 改 nを自然数とする。mSnでmとnが互いに素である自然数 m の個数をn)とするとき, 次の問いに答えよ。 (1)f15)を求めよ。 (2) Apg) を求めよ。ただし、かqは異なる素数とする。 (3) かりを求めよ。ただし、pか素数,kは自然数とする。 オイラー関数こいう IS23-5 であるから.fus)は 、15以下の自然数で15と互いに系, つ)、3の倍数でも 5の倍数でも多い自在教の個教と表5。 15以下の6恋数で、3の倍数紙は、Sの信数である自恋表の色数は 3,5,6.9.10,12-15 の7個である。 おて、fus)= 15-7= 8 一+ 平A的にえこれ * P-3、5 と5ると (2) P.8は 異をる系数であるから、Pgと与いに素でるい自然数は Pの倍教たは2の倍数とをる。 P&-15 P#X下の自然数で /5以下の6歴数で 3の信割 (5t3-5 (回) Pの信数は Pg+P=8 F) 8個 59倍数 15t53() 8の倍数は Pそg=P #り P個 15の倍sts=| () P&の倍数は P%P}= F) 個 とき3。 したが、て15X下の白然参で (たがって、P2X下の自然数で Pの倍数たはgの倍数である 自恋数の色数は(ま+P-1)個 と3。 3の他数または 5の信数である 6変あっ色あ St317(色) よって、fiee)= P&-(&tP-1) Pa2,ke3とと (3) P.kは 6然教であるか、pk 百然数はが個ある。 pf--8 Fと互いに柔でな、以下の Pは素数であるかう、pteBnic柔でない百然数は Po倍教てある6然数である。 phX下の百然教で Pの信数は pfミP= p (回)と3。 2、4.6.8 の回. これSは すべて、2の倍徴である。) なnご、8と5いに来と6、 る下の6盗あの他衣は ミ2: 4()となる。 あ2、fce)= pf- p