分地制限令ってなんですか？調べても難しい単語ばっかでわかんなかったです😭

この問題を教えてください。 全くだけないので基本的な考え方なども教えてくださるとありがたいです。よろしくお願いします。

(2)ステアリン酸C17H 35 COOH のみからなる油脂の分子量を求めよ。 (3)ステアリン酸 (C17H 35 COOH) 1分子とオレイン酸 (C17H33COOH) 2分子からなる油脂につ いて,次の (ア)~(ウ) に答えよ。 (ア) 何種類の油脂が考えられるか。 ただし, 立体異性体は区別しなくてよい。 (イ)この油脂 1mol を完全に加水分解するには, NaOH が何mol 必要か。 (ウ) この油脂 1mol には,何molのH2 が付加するか。 (4)油脂 1g をけん化するのに必要な KOH の質量 (mg) の値をけん化価といい,油脂の分子量の目 安となる。また,油脂 100g に付加するI2の質量(g)の値をヨウ素価といい, 油脂に含まれる炭 素間二重結合の数を知る目安となる。 次のうち, けん化価とヨウ素価について,適切なものを 選べ。 (ア) けん化価が大きいほど分子量は大きく, ヨウ素価が大きいほど炭素間二重結合が多い。 (イ) けん化価が大きいほど分子量は大きく, ヨウ素価が大きいほど炭素間二重結合が少ない。 (ウ) けん化価が大きいほど分子量は小さく, ヨウ素価が大きいほど炭素間二重結合が多い。 (エ) けん化価が大きいほど分子量は小さく, ヨウ素価が大きいほど炭素間二重結合が少ない。

30.31の穴埋めをお願いします

-Am弱い乾季のある熱帯雨林気候(熱帯モンスーン気候) • 特徴 植生・土壌 モンスーンの影響により、質に (28雨季 に弱い(29乾季)がある。 • (30 )の変化がとても大きい。差は Af よりやや(3)大)。 ・Afとじく、基本的に常緑広葉闇の密。落葉闇がまじると林床が明るく、 箪が繁茂する。アジア&アフリカでは(32 王壌は農業に向かないやせた禁色の(33ラトリル)。 )と呼ぶ。

なぜ赤線のところで2を外に出すのか分からないです！誰か教えてください！🙇🏻‍♀️

*480 放物線y=x2x+3に点 (1, -1) から引いた2つの接線と放物線とで囲ま れた部分の面積Sを求めよ。 *404

ワシントン体制で日本はなぜ不満を持っていたか という問題が分からないので教えいただきたいです🙇🏼‍♀️

あ〜う のアメリカ独立宣言はア〜エどれが当てはまるかの問題が分からないので教えていただきたいです🙇🏼‍♀️

(あ)われわれは, 自明の真理として, すべての人は平等につくられ, 造物主によって, 一定の奪いがた い天賦の権利を付与され, そのなかに生命, 自由および幸福追求の含まれることを信ずる。 また, (い)こ れらの権利を確保するために人類のあいだに政府が組織されたこと、そしてその正当な権力は被治者 の同意に由来するものであることを信ずる。 そして(う) いかなる政治の形態といえども、もしこれらの目 的を毀損するものとなった場合には, 人民はそれを改廃し、 彼らの安全と幸福とをもたらすべしとみとめ られる主義を基礎とし,また権限の機構をもつ, 新たな政府を組織する権利を有することを信ずる。 ア. 革命権 イ. 基本的人権 ウ.三権分立 エ.人民主権(社会契約)

国語の文章問題が苦手です。 文章中から言葉や文を抜き取るのは出来るのですがそれを要約というか、上手くまとめることが出来ません。 接続語の部分をどうしたらいいのかが分かっていないのです。 解決策を教えて欲しいです。 例を出すと、何故メロスは激怒したか？という問いをされ、... Read More

愛知医科大学看護学部の公募推薦の過去問です。 答えがないので、答えを出して欲しいです。お願いします🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️

国 びまん 令和六年度 看護学部学校推薦型選抜(公募制) 基礎学力試験問題用紙 囲 次の文章は、一九九〇年に出版された山崎正和の『日本文化と個人主義』の一節です。この文 章を読んで、後の問に答えなさい。 文化は、これまで国家や民族という観念と強く結びついてきた。そして、人間の歴史を振返っ てみると、不幸なことに国家や民族の自覚はつねに対立抗争の意識とつながってきた。ひとつ の社会のなかで、個人もまたお互いに争うことがあるが、とりわけ国家や民族は、お互いに争う ことで自分自身をつくりあげてきた。その結果として、文化という特性はただの個人の特性以上 に、とかく他者との比較、対立の観点から考えられがちになる。じっさい、今日の経済マサツ や、つい近年までの世界戦争の現実を振返ってみても、ひとが自国の文化、他国の文化をあげ つらうときには、つねに何らかの意味の優越感や、国家主義的な自己主張の意識が伴っていた。 そして、そういう優越感が、たとえば敗戦といった現実によって崩れたとき、今度は極端な自己 卑下が社会に瀰漫するという事実は、多くの日本人の記憶に新しいことだろう。 こうした事情からして、文化論には、1二つの避けがたい危険な傾向が伴っているといわねば ならない。その第一は、過剰な特殊化の危険である。文化を考える場合には、他民族、他国の文 化と比較して考えがちであるので、どうしても両者の共通性よりは、ひとつの文化の異質性を強 調して考えることになる。 つい昨日まで文化的に じっさい、日本の場合、過去の文化論はしばしば民族主義や国粋主義と手を結びがちであった イクセプショナリズム し、アメリカの場合でも、アメリカ文化の「例外主義」という思想が、長らく見え隠れに受け 継がれてきたようである。ユダヤ人の「選ばれた民」の意識、ドイツ人の民族的な使命感といっ たものは、自国の文化を過度に特殊化し、他国との違いを強調することから生まれてきたが、 ③こうした使命感はいったん裏返ると劣等感に変貌する。 高村光太郎という詩人は、若いころフ ランス留学から帰って、日本の国の貧しさとその精神の狭さを嘆いて、「根つけの国」という自嘲 的な詩を書いたことがあった。しかし、彼が本性において強烈な愛国主義者であり、第二次大戦・ 中には過激な祖国讃美の詩を書いたことは、同時代を生きた日本人なら誰もが知る事実だろう。 とかく異文化との劇的な接触は、精神の単純な人物にとっては、自国の文化について過度な自尊 心を誘い出すか、逆に過剰な劣等感を刺激するものであるようにみえる。 そして、いずれの場合でも、そうした特殊化は、個人が自分の存在や行動について振返るとき、 奇妙に気持ちを安らがせてくれる支えになる。自分とは何か、7自己の実質は何かということは、 もともとたいへん難しい問題であり、簡単には答えが出ないものであるが、ひとは生きるために その答えを欲しがりがちである。そのさい、いちばん安易なやり方は、自分がどういう仲間に属 しているかを実感して、それを語ることで自己の中身を言い表わすことだろう。そして、自分 がどういう仲間に属しているかを振返るとき、その仲間の範囲が狭くて、他の集団と対立してい ればいるほど、自分自身の世界のなかにおける位置は明確になる。ここでもまた、文化論のひず みというものは、人間性の悲しい弱さに深く根ざしているといえそうである。 【

解説お願いいたします🙇

/100 3 右の図の 角について,下 のにあては まる記号を書き なさい。 a b LatLb-Zc d W e Ze+Zf-Zd 【10点×2】 Za+2b-ZC =Letㄥ f - -< d

英語が苦手な質問者の基本的な質問にやたらと超長文で回答するのはなぜ？