世界史です。至急で教えてくれませんか、、

【課題】李鴻章と森有礼による対話文を読み、洋務運動を推進した李鴻章が「洋服」を着なかった理由を 説明せよ。 『清の高官の李鴻章と日本から派遣された公使の森有礼が朝鮮問題などについて話し合った際の対話 記録(1876年) 李「近年、貴国で行われることはほとんど賞賛すべきものばかりである。しかし一つだけそうではないの は、貴国が旧来の服装をかえて欧風を模倣したことである」 森「その理由はとても簡単であり少しの説明ですむ。そもそもわが国旧来の服装というものは、…何も せずに楽に過ごす人には最適であるが、多くの仕事をする人にはまったく適さない。…今日の情勢にな るとまったく不便である。そのため旧制を改めて新式を用いたが、そのことで利益となることが少なくな い」 李「そもそも衣服制度というものは、人に祖先の意志を追憶させるものの一つであって、その子孫であ る者はこれを尊重してずっと保つべきである」 森「…今から一千年前にも、わが祖先は貴国の服装にすぐれるところがあるのでこれを採用した。何事 にもよいところを模倣するのはわが国の美風といえる」 李「貴国の祖先がわが国の服装を採用したのはたいへん賢いことである。…すべて貴国の産物でこれ をつくることができる。現在の洋服を模倣するようなばくだいな無駄な出費を必要としない」 森「…貴国の衣服は、洋服が優良かつ便利であることに比べれば半分にも及ばない。頭髪は長くたれ、 履物は大きく粗雑そざつであり、ほとんどわが国の人民には適さない。…しかし洋服はそうではない。 …勤労は富の基もといであり、怠慢たいまんは貧の源である。…旧来の服は…怠慢にはよいが勤労に は適していない。そうして、わが国は怠慢にして貧となるのを好まない。勤労をもって富むことを欲す る。そのため、旧を捨てて新を採用した。今は出費があっても、将来には限りなくよい結果があるのを期 待している」 李「しかし、閣下は貴国が旧来の服装を捨てて欧風をまねし、貴国独立の精神を欧州の手の内にゆだ ねたことに少しでも恥じるところはないのか」 森「少しも恥じることがないだけでなく、我々はむしろこの変革を誇りに思う。決してほかから強制され たのではなく、わが国の自ら好むところだからだ。とくにわが国は古くより、アジア·アメリカそのほかの いずれの国であっても、長所があればこれを採用してわが国に導入することを求めるのである」 李「わが国にあっては決してそのような変革を行うことはないだろう。ただ武器·鉄道·電信そのほかの 機械などは必須の品であり、かの国の最もすぐれているところなので、これを外国から採用するしかな い」 『大日本外交文書』第9巻より

要約するのを手伝ってください💦

意味している。こうしたプロセスを「学ぶ」といっているのだ。簡 単に言うと、「学び」とは体験から何らかの新しい「知識」を導き 練習問題 出す心身の営みのことを言う 「学び」のプロセスは、何らかの感情の動きを伴っている。たと えば、新しい事態を以前の「知識」では理解できないでいたときに 誰かから説明を受け、なるほどそうだったのかと納得し、それを取 り込んで新しい「知識」を自分の中につくるとき、その人は(小さ な)感動という感情を体験するはずだ。自分で調べて発見して納得0 し、新しい「知識」を自前でつくりあげるときも、感情の大きな動 きを体験する。やったぁ!というのに似た感情だ。だから「学び」 というのは、静的で冷たい心の働きではなく、動的で情的な、人間 にとってとてもうれしい営みになるはずだ こう考えると、私たちは日常、たえず「学び」を経験しているこ ぶ とがわかる。ちょっとした経験から、私たちは「こういう場合は○ Oしたら失敗する」というような「知識」を日ごろ勝手に導き出し たりしているからだ。こうした場合でも「学び」がおこなわれてい ることになる。ただ、「学び」にはある種の感動が伴うものである ということを踏まえると、同じ「学び」にも浅い深いがあると考え たほうが適切だろう。「学び」が深いほど、感動が大きい。あるいは、 「学び」が深ければ深いほど、心身に新しいものが付け加わる度合いが 大きく、行動までもがそれによって変わることがある、ということだ 「学び」の意味をこのように考えてくると、そこに必ずしも「教え」 ということが必要とは限らないということが理解されるだろう。 と同時に、そうだとすると、私たちの「学び」の姿勢ということ が大事な問題になってくる。「学び」は体験から新しい「知識」を 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「学ぶ」とか「学び」とかいうことばが最近よく使われる。これ は教育学という学問のなかで、これまでのように教える側を中心に 教育という営みを考えるのをやめて、学んでいる側に視点を置いて 考えてみようという主張が強くなってきたためだ。 私たちは「教育」ということばをあたりまえのように使っている。5 けれどもこのことばは、最初に「教える」という漢字がきてその後 に「育つ」という漢字がくるという構造になっていて、まるで「教 育」なる営みは、誰かが誰かにまず「教え」なければ成立しないと いうような感覚を人に与えてしまうという性格をもっている。 しかし、違うだろう、というのだ。教えるというのは、むしろ学 10 ぶという行為を上手に支える営みであり、大事なのはあくまでも、 学ぶ側がどれほど深いよい学びができているかということではない か、というのだ。言ってみれば、「教育」といわれている営みの重 点を「学ぶ」ほうに移して発想してみよう、ということだ そこで、改めて聞いてみる。「学ぶ」って、いったいどういう意味だ? 5 新しく体験したことがそれまでの自分の「知識」と矛盾するよう な場合、あるいは体験がなくてその事態や物事についての「知識」 がない場合、人は新しい体験とそれまでの「知識」が矛盾しなくて すむように、自分の「知識」のほうを修正して両者を両立させるよ うな新たな「知識」をつくりあげたり、新しい体験を自分なりに納 20 のいく新しい「知識」につくりあげたりする。これは「知識」が に たしたこと、 あるいは新たな 「知識」が創造されたことを 導き出す営みだから、体験からどれだけ深い「知識」を導き出せる かということが、私たち自身に問われるようになるからだ J 4J (汐見稔幸「「学び」の場はどこにあるのか」より) sて 18

マクロリーン展開は以前解説をしてもらいました 収束半径も解説してもらいましたが、理解しきれなかったので改めて解説できませんか？ 問題のわかる人お願いします

2項定理を使って (1-)をマクローリン展開せよ。 また、収束半径はどうなるか.

答えはこれで合っていますか？ 教えていただけると助かります🙇‍♀️🙏 よろしくお願いします！🙇‍♀️🙏

ロ語訳書き下し文口語訳|書き下し文ロ語訳書き下し文ロ語訳書き下し文口語訳書き下し文 (項伯は)君の長下言野与れぞ 伯)教与君|番 (項伯は)君(張良)の年と比べ7うか(じちら 其の不孫なんよりは、宮子3固なれ 与其不孫也、寧 等大でいるよは、頑因であ3方がま 真の住きて我に無からんよりは、国tり高らるる にかず。 与其生而無義 固不如京一 |生き7=( を失うよりは、ヨでのことながら(華を |語|-守,1)父生やでの利になっ下方がより |人の天地の門下生まるる、白駅のを追くるが 人生天地之間 若白駒過部 訳一人習が二の天地の固で住をうけろのは、白:馬が採い (6Rう)ま走/過ずるようなも^だ”ほんめつかの の二とにすぞな) | すime、mにに て優ひ有る者に似たり ト 子之天也、壱似 |重有憂者 Sはにポ=rいる様うば、ま、たく何付 い郎ごとを aiおちになった人(が辻リイいるか)のようた。

②÷①の途中式を詳しく教えてください。

177 MG 等比数列(1Ⅱ) 15 初項から第10項までの和が3, 第11項から第30項までの和が 18の等比数列がある、 この等比数列の第31項から第 60項まで の和を求めよ。 第11項から第30 項までの和の考え方は次の2つ。 I. Sao-S1o II. 第11項を改めて初項と考えなおす 講 解 答 初項を a, 公比をrとおくと, rキ1 だから, a(r0-1) a(r-1)-3 .①, (pツー1) ァ-1 アー1 -=3+18=21 求める和をSとすると, S+21=a(r00-1) rー1 の-0 より, ()?+r0+1=7 .(r10+3)(ア10_2)=0 わり算をすると, aが消 .(r0)2+r0-6=0 r0+3>0 よって, r0=2 a このとき, ①より, =3…6 5 rー1 0, ⑤を③に代入して, S=3(2°-1)-213168 0 別解) a(r10-1) -=3 ar"(r20-1) =18 ァー1 rー1 (ar0(r00-1) S= -③ とおいても解けます。 アー1 ポイント 数列を途中から加えるときは, 項数に注意

(2)お願いします😭✨

※無断で複写.複製をすることを禁じます。 1年 時間20分 番 得点 20 組 総合間題 氏名 令2 理科 20 |1慎一さんは,冷たい水を飲もうとグラスに氷を入れて水を注いだ。その際, 氷が水に浮いているようすを見て疑問に思い, 氷の重さと体積をはか り,改めて水に浮かべてみた。氷の重さは40g,体積は44cmであった。ただし, 水の密度は1.0g/cilとする。 (1) 氷が水に浮かぶ理由として適するものをア~ウから選び,記号で答えよ。 ア 氷の密度が水の密度と比べて大きいから ウ 氷の密度が水の密度と比べて同じであるから (2) 水面より上に出ている氷の体積は何cmか。 (3) 氷がすべてとけた後,全体の水の重さは変わらなかった。この理由について説明せよ。 (4) 氷がすべてとけた後,水面の高さはどうなるか。 イ 氷の密度が水の密度と比べて小さいから |2 慎二さんは,4種類のプラスチックの製品の性質を知るために,それぞれの密度を求めて, プラスチックの種類を調べ, 図1を完成させた。 また、 液体に入れたときの浮き沈みを利用して,図1の4種類のプラスチック片を区別することができるかを確認するために[実験] を行った。 [実験]4種類のプラスチック片をプラスチックA~Dとする。プラスチックA~Dをそれぞれビンセット 図1ブラスチック製品 密度 (g/c)] | プラスチックの種類 このとき プラスチックA~Dにつ ストロー 090 ボリブロピレン

青丸で囲ったチクセキの漢字って　蓄積ですか？　蓄績ですか？

次の猪木武徳氏(経済学者)の文章を読み、あとの問に答えなさい。 明治中期まで佐渡銀山、生野銀山とともに 「日本三大鉱山」(石見、生野、半田で「三大銀山」)と呼ばれた半田銀山は、鉱山史研究でも 研究 aチクセキがそれほど厚くはないと聞く。閉山した後の大鉱山はどんな状態になっているのだろうか、といういつもの関心があった。 山形県内陸部最南の置賜地方にある米沢は、前から訪ねたいと思っていた町だ。内村鑑三 『代表的日本人』の中の「上杉鷹山 主」を読んだとき上杉鷹山への関心が膨らんだことがあった。米国の第三五代大統領ジョン。F"ケネディが日本人記者との会見で、「日 本人で尊敬する人物は?」と問われ、直ちに「Youzan Uesugi」と答えたというエピソードはよく知られている。魔山は、当時の日本で はそれほど広く知られた封建君主ではなかったから、日本人記者の間での驚き (「Youzan.who?」)は大きかったそうだ。ケネディ大統 麗は内村の英語の原著 Representative Men of Japan (1908,Keiseisha) を読んでいたのだろう。1 T般に、 外国人がほめたも のに価値を見出すという傾向はどうかと思うこともある。ただ、わたしは内村の『余は如何にして基督教徒となりし乎』に特に懲動したわ Dではなかったので、このケネディ大統領工ピソードは内村を改めて読むきっかげを与えてくれた。読んでみて、内村に2ある種の凄さ を感じ取った。 封建領 コち 回略が S

中二理科で、熱量の求め方って結局何なんでしょうか 熱量[J]=電力[Ｗ]×時間[s] とは書いてあるんですけど、 1gを1℃上昇させるのに4.2J必要ってノートに書いてあって、改めて見るとよく分からないんです 熱量の求め方と4.2Jの使い方について詳しく知ってる方がいたら、... Read More

|熱量」 電流を流すときに発生する熱の量を熱量といい,単 位にはジュール(記号J)が使われる。水1gの温度を 1℃上げるのに必要な熱量は, 約4.2 Jである。 水の温度を上昇させる熱量は, 電熱線に流れる電流 ねつりょう によって得られるものである。電熱線の電力の値は 1秒間あたりに消費される電気エネルギーであるから、 電熱線に一定時間電流が流れたときに発生する熱量は 次のように表される。 ここがポイント 熱量を求める式 熱量(J) = 電力 (W) × 時間(s)

今年中学を卒業するのですが、担任の先生に手紙を書こうと思います。 文章を添削して頂きたいです_(._.)_

3年間ありがとうございました。 正直最初は怖いだけの先生だと思ってい ましたが、2年、3年と先生と一緒に過ご していく中で、生徒一人一人に真剣に向 合って指導をしてくれる先生だと分か りました。 私が志望校を変えようか。 偏差値が足り ないと悩んで泣いてしまった時に、「成 績があればそれだけ実力はあると思うか ら」などの言葉で実は随分と勇気や自信を 持つことが出来ました。 先生が入試相談 に行ってる姿や、仕事をしてる姿、朝、 帰るの会の話を聞いて、頑張ってくれて いる先生を見ると、私まで頑張るろうれと いう気持ちになれました。きっと他のみ んなもそうだったと思います。 合格の報 告の電話をした時、「周りの人に感謝だ ね」と言われ、「先生にもとても感謝で す」 という言葉をいい損ねてしまいまし た。本当は直接いいたかったのですが、 いえそうにないので攻めて文字で伝えさ せてください。ありがとうございまし た。今では先生が3年間担任の先生で本 当に良かったと心から思えますし、先生 のような大人になりたいという目標も出 来ました。 私は自分が決めた進路に悔いがないよう に全力で進んで全力で頑張っていきま す ! 3年間一緒にいた先生とお別れする のは本当に寂しいのですが先生も頑張っ てください ! ! 応援しています ! 改めてありがとうございました。

みどりのゆびを教えてください。 1この本文は、行間をあけて7つのまとまり（段落）に分けられ、「現在」と「過去の回想」の場面で構成されている。 「過去の回想」の場面にあたる段落の段落番号を漢数字で答えなさい。 （①）段落〜（②）段落 2「私は前方に知っている誰かの気配を感... Read More