中学歴史の各時代の文化の特徴について教えてください！

中学社会歴史のテストや模試に関する質問です。 〇〇文化とはどのような文化かのような記述でよく出る文化は何文化ですか？🙇🏻‍♀️ 例:元禄文化とはどのような文化か。 →経済力をもった上方の町人が生み出した文化。 のような感じです。わかる方教えてください🙇🏻‍♀️

ヤマト王権、大和政権、大和朝廷の違いを教えてください🙇‍♀️

⑨の問題についてです。 答えは 大和朝廷 なのですが、大和政権じゃだめなんですか？ 違いを教えてほしいです🙏🏻🙏🏻

縄文 ・[③ ]文明がおこる 前2500年ごろ ■ [4 ] 文明がおこる いん 前1600年ごろ [⑤ ] 文明 (殷) がおこる 前5世紀ごろ ■シャカ [釈迦] が仏教を開く 前4世紀ごろ 大陸から稲作・金属器が伝わる 2 しこうてい 前221 [⑥ ] の始皇帝が中国を統一する かん 3 前202 Ⅰ世紀中ごろ 57 やまたいこく 239 ■中国で漢がおこる ■イエスがキリスト教を開く なこく 奴国の王が [7 邪馬台国の女王 [⑧ こふん ]の皇帝から金印を授かる 3世紀後半 古墳がつくられるようになる ]が魏に使いを送る 4 ] が国内の支配を進める こうてい ぎ 弥生 古墳 [⑨ じゅがく 5世紀 漢字・儒学が日本に伝わる 奈良田 6世紀 仏教が日本に伝わる [ 593 [10 5 ] が政治に参加する 税 けんずいし はけん 607 遣隋使が派遣される 610 ■ムハンマドが [11 ] 教を開く 飛 けんとうし 630 遣唐使が派遣される 鳥 645 [12 ]が始まる 労役・兵役 たいほうりつりょう 701 大宝律令がつくられる へいじょうきょう 6 CO 710 平城京に都を移す 奈良 743 [ 13 ] が定められる 752 [14 ] の大仏が完成する

百済が滅亡した時は日本は大軍を派遣してますが、渤海のときは何もしなかったのですか

（4）なぜ、P’を作図するのですか？

(1) (1 ア 2 卵生 (2) H (3) 新生代: ウ 中生代 : ア (4) c, d 0 図1の前 光源装置 P. 【解説】 (1) ① A... 魚類, B･･･両生類, C・・・は虫類, D・・・鳥類, E•哺乳類 (2)20℃が融点より低い物質だけが固体の状態である。 (3)サンヨウチュウは古生代の示準化石である。 (4) 右図のように、点Pの鏡による像P' を作図し, a ~eとP' を結んだ線 が鏡を通る場合のみ像を見ることができる。 B･･･ 実践問題 鏡の反射面 → a 回

AHとtan∠ABHはなぜかけるのですか？

数学Ⅰ 数学 ら見て右から左へ移動する船が、灯台のある丸い形をした によってえなくなっている時間をもとに、花子さんとこの鳥の大きさについ でしている。 かな。 数学Ⅰ.数学 知りたいね。 どれくらいの速さなの 花子条件を設定してみよう。 まず点Aからの距離 定して考えてみよう。 太郎:じゃあ、直線上に AH となる点をとるね。 花子 あと、船が点から点へ移動する時間やBAHについても設定が 必要だよね。 参考図 図1のように、太郎さんの位置を表す点をAとし、 灯台のある丸い形をした島 Kとする。また、まっすぐな海岸線に平行な直線上に3点 B, C, D があ り、直線AC. AD はそれぞれ円Kと接している。 船の大きさは無視し、船は直 上の点Bから矢印の方向に一定の速さで移動しているものとする。 なお、長 さの単位はキロメートルであるが,以下では省略する。 点Aから直線に引いたと直線の交点をとする。 まず、太郎さん は、点Bから点までの船の移動時間を1分として、tan<BAH1 設定 した。 このとき、AH- ¥ より BH- であるから、船の速さは分速 ス 1 である。 セ D K -A B 海岸線 陸 A 太郎さん 図1 -6- (数学Ⅰ. 数学A第1問は次ページに続く。) H (数学Ⅰ. 数学入第1間は次ページに続く -7- <et 3

天皇が位をゆずって、上皇の立場で政治をすること は、合っていますか？

桃山 江戸 土山 安桃 1 次の略年表を見て (1) (7)の問いに答えなさい。 (15点) 時代 弥生 古墳 あずか 奈良 平安 鎌倉 室町 飛鳥 『寛政の改革が行われる 豊臣秀吉が全国を統一する 応仁の乱がおこる 院政が始まる ⑤承久の乱がおこる 聖武天皇が即位する 聖徳太子が摂政となる 古墳がつくられる 後の奴国の王が金印を授けられる 日本のできごと (1) 傍線部 ①について, 奴国の王に金印を授けた中国の王朝の名称を,次のア~エの中から1つ選び, 記号で 答えなさい。 ア殷 イ周 ウ 秦 エ漢 (2)傍線部②の上には,円筒, 動物などをかたどった焼き物が並べられていた。 この焼き物は何とよばれるか。 その名称を書きなさい。 (3)傍線部③が政治を行っていた時代には、遣唐使によってガラス製食器などが大陸よりもたらされ国際色豊 かな文化が栄えた。 この文化は何とよばれるか。 その名称を書きなさい。 (4) 傍線部 ④は,1086年に白河上皇によって始められた。 傍線部④とはどのような政治か, 簡単に書きなさい。 ただし, 天皇, 上皇という語を用いること。 (5) 綿1

至急！！ 高校三年生の国語なんですけど全く分からないので解答と解説を求めます。 画像1→ 2→ 3の順で見てください よろしくお願いします！

ふじはらたつ 藤原辰史「食を聴く」「孤食」という社会問題 ★次の文章を読んで、後の設問に答えよ。 食文化とは、人間のすべての感覚に訴えてくる総合的文化である。 2 味覚と嗅覚は言うまでもない。 お椀の味噌汁から漂う大豆発酵の香りと、味噌汁を口につけたときに広がる濃厚な味わい。 鼻と舌と いう器官は食の舞台では主役級だ。それ以外に、視覚、触覚、聴覚も深く関わる文化であることも、容易に理解できるだろう。一皿に 載せられた食べものの色彩と配置は絵画にたとえられるし、歯ごたえや舌触りという名詞は世のグルメ本には欠かせない。二日酔いの朝、 口に含んだ味噌汁は、まだ眠っている鼻腔の細胞を挑発し、舌の真ん中あたりの痛覚をも刺激したあと、喉の上方から吸収されてい。 くように、体に浸みわたる。 ③ ただ、聴覚については、ほかの感覚と比べて、これまでほとんど掘り下げられてこなかったように思うので、ここでは食と音につい 考えてみた 食の「音」が意識されるのはどんなときだろう。私にとって真っ先に思い浮かぶ音は、せんべいを砕くあの音である。 私の職場は、定期的に研究会を運営したり参加したりして、その道のエキスパートの話を聴き、知見を蓄え、研究報告書やシンポジ ウムというかたちで社会に還元することを主な職務としている。研究会は平均四時間、場合によっては五時間に及ぶことが多いので、 発表者や参加者がおやつや飲みものを持ってくることがある。 これを休憩時に食べるのが楽しみでもあるのだが、研究発表が三時間以上続くこともたびたびあって、そのときには小腹が減ってく るので、聴きながら食べることもある。研究会中にせんべいを食べる音は、部屋全体に響きわたる(と私は恐れる)。ので、できるだけ そのゆっくりと砕かれるせんべいの音が悪目立ちしてしまう(と私は恐れる)。しまったと口 B 音を立てないように砕くのだが、 それは私の食道と胃袋を傷つけて に含んだせんべいの行き場に自信を失った私は、悩む。このまま飲み込んでしまいたい。 やまないだろう。いっそのこと高速で噛み砕いてしまおうか。噛むべきか、噛まぬべきか悩む私がふと目をあげると、目の前の参加 者が、勇猛にもせんべいを噛み砕いていることに気づく。しかも破砕音があの独特のリズムを刻んで部屋に響いている。なんと勇敢な せんべいの戦士だろう。 D 生来気の弱い私は、勇敢な戦士の放つ音に紛れるように自分の口のせんべいを食べ切ることに成功するのである。私がこの間一言も 20 漏らさぬように真剣に報告を聴いていることは、名誉のために付け加えておきたい。 総じて静かな空間は、食べる行為が音を発する行為であることを思い起こさせてくれる。 箸が茶碗に当たる音。ナイフとフォークが 皿に当たる音。蕎麦をすする音。スープをすする音。キュウリの漬物を噛む音。 レンコンを噛む音。 肉を切り分ける音、骨についた肉 をしゃぶる音。ビールが食道を通る音。 バリボリ、カツカツ、コツコツ、ズズズズズ、 ギコギコ、シャキシャキ、ゴクリ。食卓は本来 さまざまな音に囲まれている。 胎児は、あるときから子宮のなかで音が聴こえるようになるという。産婦人科医の増﨑英明はこう述べている。 「子宮の中ってめちゃ めちゃやかましいんですよ。お母さんの心臓は子宮に接してますから、おそらく、ドッコンドッコンドッコンドッコンってずーっと聞 いてたら、たまらんですよ。 ノイローゼになる」(増崎英明・最相葉月 「胎児のはなし」)。ならば、母親が食べたものが、食道を通って、 胃や腸で揉まれる音も、心臓の鼓動の合間に、羊水の振動を通じてきっと聴いているのではないか、とこの一節を読んで考えた。他者 が食べる音は、生まれたばかりの赤ちゃんが母親の心臓の近くに置かれると泣き止むように、安らぎのようなものを与えるのではないか。 3 たとえ胃腸の音が心臓音で掻き消されているとしても、心臓の鼓動は、胎児の栄養を送る音だ。私は、ともに食べることが、単に複 数で食べること以上の何かをもたらす理由として、母親の胎内にいたときの「耳の体験」があるのだと考えている。 子宮のなかで母親 と一緒に食べていること。つまり、縁食の原型である。心臓の音を聴きながら、へその緒を通じて食べていることは、ともに食べるこ との原初的なかたちではないだろうか。 実際、食べる音は、歯にせよ、舌にせよ、喉にせよ、胃袋にせよ、腸にせよ、人間の体のなかが発する音である。食べる音は、本来、3 自分が動物として生まれてきたことをそっと私たちに再確認させる音だと言える。それはもっと多彩だったはずだ。 皮のついたリンゴを丸ごとかじる音は、切られたリンゴを食べる音よりも硬質で高い響きを持つ。氷を噛み砕く音は、かき氷を食べ 音よりも低音で岩を砕くように口腔内に轟く。一本のキュウリを噛み切る音は、刻まれたキュウリを食べる音よりも折れる感じが出 ていて爽快。焼き鳥の軟骨を噛み切るときの音は、わずかに歯が滑ったあとに、心地よい野蛮さを響かせる。 喉から胃袋にかけてその 通過の感覚が残り続けるのも軟骨のうまさである。トウモロコシをかじるとき、芯から実が外れる音はユニゾンを楽しめるし、とろろ ご飯を食べる音は蕎麦やうどんをすする音と似ていて、スピード感にあふれている。 39話を料理技術にまで広げてみると、食の音はさらにヴァラエティを増す。 心地よい音に思われる度合いが高いのは、まな板の上で野 菜を刻む音だろう。野菜そのものの音に刃が板に当たる音がダブって響いてくる。ダイコンやショウガをおろす音は大地を鳴らす重低 25

こういう問題の助詞の入れ方とかってどうやってわかるのですか？

問三訓読傍線部②を書き下し文にせよ。 狗深巻の中吠ん、鶏桑樹 問四 内容 この詩の中で、作者がかつての自分自身を重ね合っ られるものは何か。漢字二字 【7点】