3番が分からないです 2枚目の画像のところまでは理解したんです

6 の物体をのせ、 1つの力F[N] を加えて静止させた。 水平面より 30°傾いているなめらかな斜面上に質量 m[kg] N 重力加速度の大きさを g [m/s2] とする。 (1) 物体に働く力を図中に記入せよ。 F 4 a 1) (2)カミの大きさを求めよ.ρF-1/2mgF=mg mg (S) 30° mg N3 (3) 斜面に静止摩擦係数μの摩擦がある時、 物体が静止する力の条件を求めよ。

宅建です ちゃっとgptくんが以下のようなことを言っているのですが解説お願いします。たまに嘘を言うので。。 宅建士になる過程のとこです 交付申請のときには、原則として「登録講習（法定講習）」を受けなきゃいけない （→実務経験がなくても、2時間ほどの講習を受け る） で... Read More

これって簡単な答え方って? それとこの答えって無限大ですか

0.536 x3 + x 8

中3平方根 なぜ分母と分子に√6をかけないのですか？

(3)÷√6×√8 =3÷√6×2√2 | 根号の中の [東京] 数を小さくする 3×2√2_3×2×√2 √6 = √2x√3 6 6×√3 v33×√3 =2√3 63 分母を有理化する 3 2√3

全部品詞分解して欲しいです😭

ゆうい ものがたり 説話 2 宇治拾遺物語 +動詞(14) 上一段・下一段・変格活月 今は昔、薬師寺の別当僧都といふありけり。 別当はしけれども、ことに寺の物もつかはで、極楽 よろに に生まれむことを願ひける。年老い、病して、死ぬるきざみになりて、念仏して消え入らむとす。 無下にかぎりと見ゆるほどに、よろしうなりて、弟子を呼びて言ふやう、「見るやうに、念仏は他 急なく申して死ぬれば、極楽の迎へいますらむと待たるるに、極楽の迎へは見えずして、火の車を 寄す。「こはなんぞ。かくは思はず。何の罪によりて、地獄の迎へは来たるぞ」と言ひつれば、車 につきたる鬼どもの言ふやう、「この寺の物を一年、五斗借りて、いまだ返さねば、その罪によりて、 この迎へは得たるなり」と言ひつれば、われ言ひつるは、「さばかりの罪にては、地獄に落つべきやう ずきやう その物を返してむ」と言へば、火の車を寄せて待つなり。されば、とくとく一石誦経にせよ」 と言ひければ、弟子ども、手まどひをして、言ふままに誦経にしつ。その鐘の声のする折、火の車か へりぬ。さて、とばかりありて、火の車はかへりて、極楽の迎へ、今なむおはする」と、手をすり 10 て悦びつつ、終りにけり。 下一段活用 「蹴る」 文法 動詞 上一段・下一段・変格活用 上一段活用 変格活用 主な語は次の九語。 行「着る」 ナ行 「似る・煮る」 「干乾る」 ヤ行「射る・鋳る」 ワ行 「居る率る」 ▼ヤ行とワ行の活用に注意。 マ行「見る」 る。 5 語注 *別当…僧職の一つで大寺 の長。 *きざみ・・・時間際。 *火の車・・・生前悪事を働い た者を地獄に運んだとい う火の燃えた車。 火車。 *五斗…容積の単位。 ここ では、米の容量を指 して いる。 一斗は約十八リッ トル。後出の一石=十斗 =百升=千合。 *誦経…ここでは、読経の ためのお布施物のこと。 ①カ行「来」一語のみ。ただし「出で来」などの複合動詞を作 ②サ行「す」「おはす」のみ。ただし「す」は「具す・信ず」 などの多数の複合動詞を作る。

この問題の意味がわからないです😭記号の意味はわかるのですが適するものをどう選んだらいいかわかりません😭教えていただきたいです

126 全体集合Uの部分集合A, B について, ACB のとき,次の に, A, B, U, Ø のうち適するものを入れよ。 (1) A∩B (2) AUB= (3) A∩B=

この史学理論 遅塚ただみさんの文なのですが内容が難しくて理解できません。分かりやすく説明して欲しいです

ト的な 本文全 記号で答え ゆるできごとを ◆読み比べ 史学相 ev. 考えの の基礎 しょうぞう 「野家氏の見解の哲学的基礎は、大森荘蔵氏の「過去とは 「想起なり」という有名な命題(これを過去想起説と言う)でい ある。大森氏によれば、過去は知覚できないのだから、過去 は想起されるだけなのだと言う。この説が歴史学に当てはま るならば、野家氏の言うように、過去の事実は想起され物語っ られるだけだという、物語り論的歴史理解が成り立つであろ う。しかしながら、われわれが事実の種類を弁別したときに すでに明らかにしたように、構造史上の事実をはじめとする 「揺らがない」事実は、この過去想起説に当てはまらないの である。 歴史の見 一見すると、大森=野家説の言うように、われわれは過去 を直接に知覚することはできないように見える。しかしなが 野家 二七一ページ参照。 2 大森藏 一九二一年~一九九七年。哲学者。 3 構造史 歴史を物語りによってではなく表れてくる構造によって明 らかにする記述方法。 こうゆう 論理的な文章読み比べ◆ 史学概論 3 かたられること ら、例えば、一九二〇年十月一日現在の日本の第一回国勢調 ?査の結果だの、一九四九年一月二十三日の日本の総選挙にお ける各党の候補者の得票数だの、といった過去のデータ( 実)は、その時点で知覚された事実を調査者が記録したもの であり、そこには、若干の誤差があるとしても、調査者(史 料記述者)の想起だの解釈だの再構成だのが介入する余地は ない。換言すれば、これらのデータは、後になって想起され たものではなくて、過去のある時点で直接に知覚された事実 であり、その事実が、そのまま、現在のわれわれに提供され ているのである。そして、このことは、時代を遡って、十六 世紀の市場価格表だの、十七世紀の小教区帳簿だの、十八世 紀の課税台帳だの小作契約書だの遺産目録だのに記載された 4 国勢調査 政府が五年に一度実施する、人口や世帯の実態調査。 5 データ 四三ページ注3参照。 6 小教区 キリスト教で、布教などのために設けられた区域。 7小作地主から土地を借りて地代を支払い、耕作する仕組み。 Ind alini 273 10

スタディサプリの理科の問題です。この問題で0.4秒後に移動した距離が84センチなのかがわかりません。図を見てもわかりません。どうゆうことですか。

2 6月26日(木) × 01:58 •@35% 4/4 [ ノートに解く問題 なめらかな水平面上でドライアイスをすべ らせ、次に,摩擦のある水平面で木片をす べらせた。 ストロボスコープの発光間隔を 0.1秒に設定し, 運動するドライアイスと木 片に光を当てて, それぞれの運動を撮影す ると,図1、図2のようになった。 次の各 問いに答えなさい。 図 1 ･･･ 運動の向き B 0 20 A.ドライアイス・ 図2 20 40 60 80 100 ････ 運動の向き [cm] IMJAZ 解答と解説 0.4秒後までの木片の平均の速さは 何cm/s か。 解答 210cm/s 解説 < [考え方] 図2より, 0.4秒後までの移動距 へいきん はや C 木片 D 0 20 40 60 80 100 [cm] 離を読みとり、木片の平均の速さ [cm/s] を求める。 [解説] ある区間を一定の速さで移動したと 考えて求めた速さを平均の速さとい い、 図2より, 0.4秒後までに木片が移 動した距離は84cmだから, 速さ [cm/s] = 移動距離 [cm] の式を使っ かかった時間 [s] て、 0.4秒後までの木片の平均の速さ は、 84 0.4 =210 [cm/s] 次へ 0

⚠️明日期末テストで早めの解答をお願いしたいと思っています⚠️ 枕草子の秋、「山の端い」の「い」はどういう意味なのですか？ 「山の端い」の後には「と」が続き、 「山の端いと近うなりたるに、…」となっていて、 単語と単語を繋げる「と」はあるなら「い」はどうなるのでしょうか？... Read More

英語が本当に苦手です。中1の途中から分かりません。勉強方法教えてください。今中3です。