これできるかたいますか？まったくわからなくて困ってます！お願いします🙇⤵️

2 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 図書館で、リクエストが集中する本があります。 出版される前 から、評ばんになって、いろいろなメディアでとり上げられるよ うな本です。ほかの本と比べて、何倍もの冊数を購入しているの に、リクエストが何百件も出ると、何か月も待っていただくこと になります。 そんな本は、本屋さんでも売れに売れます。 品切れ状態にもな ります。買おうとしたら品切れだったので、図書館でリクエスト をした人が、あまり長く待たされるので、また本屋さんへ行って 注文したということがよくあります。 このように、短い期間に、 売り上げナンバーワンになるような本をベストセラーといいます。 同じベストセラーでも、何かのきっかけで、 ロングセラーがベ ストセラーになることもあります。これは、有名人が「この本に 感動しました」「私の愛読書です」と言ったことでブームになっ たりするからです。 また、読者の「こんな本が読みたかった」と いう思いとぴったり合って、その感動が人伝てに広がり、あれよ あれよという間にブームになってしまうこともあります。 こうい う人気は、ある程度長く続き、読みつがれる本になる場合があり ます。 はじめからベストセラーをねらって作られる本もあり ます。 原作が、すでに海外で話題になっていると、原作者がテレ ビで語ったり、さまざまな形で話題作りの宣伝がおこなわれま す。こうして、どんどん売れはじめると、一つの社会現象にまで なって、人々の話のたねになります。 ふだんなら読まないような 買いたくなることでしょう。 このベストセラーに対し、長期にわたって、 出版部数を重ねる ジャンルのものでも、一応、読んでおこうと、手にする人もいま for そして、ほとんどのベストセラー本は、一年もたたないうち に、次の話題作に、その座をあけ渡すのです。 半年ですっかり忘 れ去られた本もあります。 ブームの頂点に登りつめた後、やがて 下火になっていく曲線は、図書館でのリクエストの状況を示す曲 線と、ほとんど同じです。 リクエストの順番待ちの最後の一人が、 読み終わるころ、別の 本がトップ10にあがってきます。 そして、 何十冊もの過去のベス トセラー本は、 保存庫に眠るか、他の施設に渡って役立っていま す。図書館で何冊もベストセラー本を購入することについては、 さまざまな意見があります。 ベストセラーに関心のない人は、「こ んな本を何冊も買うのは、税金のむだ使いだ」と言います。 これ に対して、「内容は読む人がはん断すること。 半年も待たせてよ いのか」。 この意見ももっともです。 とにかく、一冊につき三〇 人もの人が読んだのです。 何年かの間に一度も読まれない本に比 べたら、むだとは言えません。 では、本を書いた人や出版した会社にとって、図書館で借りて 読まれてしまうのは、困ったことなのでしょうか。 図書館で借り た人が全員買ったはずだと考えれば、たしかに損害です。 五〇〇 人読みたい人がいても、一つの自治体の図書館が買えるのは三〇 冊くらいのものです。 半年も待つなら買う方を選ぶ人もいるで しょう。 図書館の本を読んで、それを話題にし、買いたくなった 人も現れたかもしれません。 本当に良い本、読み返したくなる 本、人にすすめたい本なら、初めて読んだのが図書館の本でも、 問2 に当てはまる言葉として最も適切なものを次のア~ エから選んで、記号で答えなさい。 (51)

what he has to saysは 「言うために彼が持っているもの」か 「彼が言わなければならないもの」のどちらですか？ 違う参考書で調べてみたら説明が違ったのですがどちらが正しいのでしょうか？ よろしくお願い致します🙇

さて, what節の中味ですが2通りの読み方があります。 ① what he has / to say 言うために、彼が持っているもの ② what he has to say 彼が言わなければならないもの 本文では,彼, つまり作者が言っていることが真実だということを読者に納得させ たい,ととらえるのが自然です。 よって①の読み方が当てはまります。 なお, what S have to (V) の形の場合は、 have to V [VLなければならない」と読むことはまずあ りません。例えば what life has to offer は 「人生が提供しなければならないもの」と 読むのではなく, what life has (人生が所有するもの) で一度切ってみてください。 する と to offer はその what節のつくる名詞を修飾する形容詞ととらえられます。 ですか ら what life has] <to offer> は〈人生が提供するために〉持っているもの〉→「人生が提 供してくれるもの」となります。 最初は難しく感じるでしょうが、慣れてしまえば簡単 です。本文では〈作家が言うために持っているもの〉→「作家が言わんとすること」「作 家が言いたいこと」となります。 なお類似表現として All that S have to dog isy to (V)] (SはV さえすればよい)が あります。 これも have to (V) と読まないようにしてください。 「Sが持っているやる べきことのすべてはVだ」という意味です。 訳例 どんな作家も自分の言わんとすることが真実であり,そして真実として受け入れられ るべきであると,あなたがた読者に確信させることを試みている。

【世界はうつくしいと】 ・作者が伝えたかったこと ・作者から学んだこと ・印象に残った表現や言葉 を教えてほしいです🙇🏻‍♀️💦

世界はうつくしいと 長田弘 うつくしいものの話をしよう。 いつからだろう。ふと気がつくと、 うつくしいということばを、ためらわず ロにすることを、誰もしなくなった。 そうしてわたしたちの会話は貧しくなった。 うつくしいものをうつくしいと言おう。 風の匂いはうつくしいと。渓谷の 石を伝わってゆく流れはうつくしいと。 午後の草に落ちている雲の影はうつくしいと。 遠くの低い山並みの静けさはうつくしいと。 きらめく川辺の光はうつくしいと。 おおきな樹のある街の通りはうつくしいと。 行き交いの、なにげない挨拶はうつくしいと。 花々(はなはな)があって、奥行きのある路地はうつくしいと。 雨の日の、家々の屋根の色はうつくしいと。 太い枝を空いっぱいにひろげる 晩秋 (ばんしゅう)の古寺(こじ)の、大銀杏(おおいちょう)はうつくしいと。 冬がくるまえの、曇り日の、 南天(なんてん) の、小さな朱(あか)い実はうつくしいと。 コムラサキの、実のむらさきはうつくしいと。 過ぎてゆく季節はうつくしいと。 さらりと老いてゆく人の姿はうつくしいと。 一体、ニュースとよばれる日々の破片が、 わたしたちの歴史と言うようなものだろうか。 あざやかな毎日こそ、わたしたちの価値だ。 うつくしいものをうつくしいと言おう。 幼い猫とあそぶ一刻(いっこく)はうつくしいと。 シュロの枝を燃やして、灰にして、撒く。 何ひとつ永遠なんてなく、いつか すべて塵にかえるのだから、世界はうつくしいと。

枕草子 「宮に初めて参りたる頃」 の設定を教えて欲しいです いつ、どこ、登場人物、出来事 この4点を教えてください よろしくお願いします

読書感想文を書いてるんですが、47人が夢について語りら書いたものをまとめている本なので作者がいません。こういう時作者って誰を書いたらいいのでしょうか？？

その人たちはその作者に会ったこともその作者の本をどれも読んだことがなかった。でも訳はいいですか？

英文図解 〈5〉 They had neither met the author nor read any of his S O2 V1 V2 201 books. neither A nor B 「AもBもどちらも~ない」 です。 neither がきた らうしろに nor がくると構えることで、この表現を見抜くことができま す。 和訳 その人たちは、その作者に会ったこともないし、その作者の 本を1冊も読んだことがなかった。

②Cがなぜアではなくイなのかが分かりません。

問三次の傍線部の敬語は、A誰の、B誰に対する敬意を表 しているか、後から選べ。 中納言、(大臣) 「げにおもしろうさぶらふ」と たまふに、(今昔) ア 中納言 イ 大臣 作者 エ 読者 (1) A ア B B 申 B ア

どこで打ち消しがあるのですか？

作者→帝 名 係助尊サ下二・用尊敬・未接助 とばかりものも 仰せられで、 しばらくは何もおっしゃらないで、

何故①、②、④がダメなのか具体的に教えてください🙇🏻‍♀️💦

Point 053O UNO upine 162 The driver kept the engine () while we waited. run 2 to run 3 running 4 ran 163 I cannot keen my eves ( to his terrible situation (8₂ Georg +プラス Point 053

古文の質問で写真の赤線の部分は解答には作者から藤原道長への敬意と書いていて、饗応し申したのは藤原道隆なのになぜ藤原道長への敬意となっているのですか？

そちどの 3 えことば 2みなみのみん 帥殿の南院にて人々集めてあそばし しに、この殿渡らせ給へれば、思ひかけず なかのくわんぱくどのおぼ あやしと、中関白殿思しおどろきて、い 5きやうおう みじう饗応し申させ給うて、下﨟におはし ませど、前に立て奉りて、まづ射させ奉ら や かず せ給ひけるに、帥殿の矢数いま二つ劣り給 おまへ ひぬ。中関白殿、また御前に候ふ人々も、「い ま二度延べさせ給へ。と申して、延べさせ 給ひけるを、やすからず思しなりて、「さ らば、延べさせ給へ」と仰せられて、また n 射させ給ふとて仰せらるるやう、「道長が みかど きさき 家より帝、后立ち給ふべきものならば、こ の矢当たれ。 と仰せらるるに、同じものを なから 中心には当たるものかは。 次に帥殿射給ふに、いみじう臆し給ひて、御手も 100むへんせかい わななくけにや、的のあたりにだに近く寄らず、無辺世界を射給へるに、関1 11にふだうどの 白殿、色青くなりぬ。また、入道殿射給ふとて、「摂政関白すべきものな らば、この矢当たれ」と仰せらるるに、初めの同じやうに、的の破るばかり、 同じ所に射させ給ひつ。饗応し、もてはやし聞こえさせ給ひつる興もさめて、 こと苦うなりぬ。父大臣、帥殿に、「何か射る。な射そ、な射そ。と制し給 おとど ひて、ことさめにけり。 だいじゃうだいじん 【太政大臣 道長】 さぶら 弓を射る道長と伊周 『大かゞみ絵詞』 Bib nemo TheR のを 2 4 5