国語〜詩〜 「生きる時間が黄金のように光る」という文に使われてる表現技法を答えよ、という問題です。 答えは〜のようにの部分から直喩法が使われてると書いてあり納得しました。しかし、生きる時間が光るという部分に着目すると擬人法も使われてるような気がするんですが、擬人法ではダメで... Read More

詩の9行目「生きる時間が黄金のように光る」について ここではどんな表現技巧が用いられているか、答えなさい 愛人祭

漢文です 線分④の訳と、解説お願いします🙏 39、どうして2の至福になるのかも教えてください💦

次の文をよく読んで、あとの%から0までの問いに答えよ(設問の都合上、一部符号を省略してある)。 N三海 上、従,遍鳥 あそプ 遊。逼,鳥之 至者 ma 日大チャレンジ H5 ト もてあそバント」 「部 Pイト デ ヒテ なんど 海上之人有,好,酒 鳥者。毎 其父日、吾 聞、逼 鳥 皆従,次遊。汝 取来。吾 M。 百 数而不止 「さ (列子」黄帝より) 舞而不,下也。故 日、至言去言、 為無,為。斉 () *港上=海。 * 斉智=人が一般的に持っている知恵。 波線部a「之」、b「之」の読み方として、最も適当なものを次」 のうちからそれぞれ-つずつ選べ。同じ符号を二度選んでもよい。 C8 波線部c「至」と同じ意味で「至」が使われている語を、次のう ちから一つ選べ。 分 メ リに S r y 3至難 O至急 田 - 傍線部©「有好遍鳥者」を返り点に従って訓読したとき、最後に 読む字を、次のうちから一つ選べ。 本文で説いている考えと最も近いものを、次のうちから一つ選べ。 人間が相手に何らかの悪意を持って行動すると、相手も悪意を一 持った反応をするようになる。 X 人間の中で自然に受け入れてもらえるのは、自分が人間だとい う自覚を持たない人だけだ c 人間の行動に意図·目的などの意識的な要因が加わると、自然」 の世界に溶けこめなくなる。 # 人間が自然と真に一体となるのは特別な資質·能力が必要で、 凡人を関与させてはいけない。 p 傍線部の「福鳥之至者、百数而不止」の解釈として、最も適当な ものを次のうちから一つ選べ。 カモメを見にきた人の数は百人以上で、さらに増え続けた 集まるカモメの数は数百羽で、きりがないほどであった。 その日、海辺には百羽足らずのカモメしかいなかった。 百教羽のカモメが上空に集まり、飛び回り続けた。 徳線部@「其父日」で引用されている「父」の言葉は、「吾聞」 からどこまでか。その最後の簡所として最も適当なものを、次のう一 ちから一つ照く。 2 取来。 N の 電線部「至言去言、至為無為」に用いられている表現技法とし 岳 = で最も適当なものを、次のうちから一つ選べ。 路岡 - SF山 N 麻営河 (の 智。 明 之 所、之。 知 海 鳥

序詞って「〇〇の〇〇の〇〇の」が多いと思ったので当てはまると思ったんですけど、ここでは違うのですか？

12 問1 Aの歌に用いられている表現技法として適 当なものを、次から二つ選び、記号で答えな やまどり を さい (2点×2) A あしひきの山鳥の尾のしだり尾の ト 対句 イ 序記 擬人法 ね(<) ながながし夜をひとりかも寝む A体言止め 柿本人麻呂 またく 区

YOASOBIの群青の曲に書いてある表現技法がどこにあるのか教えてください🙏

問1、問2、問6が分かりません 教えてください🙇‍♀️

次の写真A~Cについて, 下の問いに答えよ。 A B 主 柱い 宅 C か。 いせん 大仙 か。 問1 Aの石庭は京都の何という寺院のものか。 Aのような庭園の作庭様式を何というか。 BはAの石庭と同じ寺院に伝わるが, 絵画名を答えよ。 Bを描いた狩野派の大成者として知られる人物は誰か。 問5 Bの絵画にみられる狩野派の絵画の技法的特徴を, 下の語句を用 た僧 問2 問3 ごのち 問4 図』な いて述べよ。 の子 [水墨画 大和絵] 問6 明で作画技術を学んで帰国し, Cを描いた人物は誰か。 など

日本史Bの共通テストの問題です。 解説がないので解説をお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

日本史B へんきん 第2問 高校談生のリツさんはは、日本古代の法は、中国の法にならって編察されたこ とを教わった。そ代で,先生の助賞を愛けて,日本古代の法整備の歴史と,中国の 法典をもたらした遺虜使*遺唐使の派遣について、年表にまとめで整理してみた。 この年表を読んで, 後の問い調15】に答えま。(史料は、一部省略したり、書 き改めたりしたと言ろもある。(配点 16) 年表 世紀 貝査の法典編薬と 選踏使、遷唐使 数学は西暦年) 中国の法典編纂 諸政策 6世紀 遭磨使 (600) 隣*開皇律令格式 遺魔使697~08) ~額5まで数度の違階使 濃唐強(630~32) 遣唐便(653~54) 66 まで数度の濃唐使 階-大業律令 唐武徳律令 唐永徽律令格式 改新の語 7世紀 の慶午年籍 「冠礎法度の事注) 飛鳥浄御原令 康寅年籍 すらきあ 唐選獲律令格式 選唐使702~7) 造唐使(71) 「進唐使(73~36) ト堂 演唐使752~54) 達唐便(777~78) 遺唐使(864~06) 遠唐使(838~-40) 道害使中止の提言(894) 大宝律令 唐:開元三年律令格式 豚,調元七年律令格式 唐×購元ニ十五年律令格式 巻法律令 8世紀 弘仁格式 9世紀 真観裕式 | 10世紀延喜裕式 )冠位法度の事ま近江合とみる説もある。 1 97- (2102-97)

室町時代の文化に関する質問です。教科書に「中国から伝えられたすみ絵(水墨画)は…」と記してあるのですが、この頃のすみ絵と水墨画に違いはありますか？回答よろしくお願いします🙇‍♀️

どうして棟を並べといらかを争へる　が対句になるのですか？ そもそも対句はどんなものですか？ 明日テストなのでお願いします😭🙇‍♀️🙇‍♀️

「たましきの都の……人の住まひは」から、対句的表現をしている部分を二か所、指摘 しなさい。 (棟を並 fE t ) いらかを争へる )→(こやしサー

国語で詩を作らなきゃいけなくて、 テーマは｢自然、風景、感謝、悩み、未来｣から選びます。 コロナで嫌な気持ちになったという詩を作りたいので一応詩じゃなくて文みたいな感じの作っちゃいました、、 どんな風に治したりすればいいか教えてください🙇🏻‍♀️ ｢2020年1月15日 ... Read More

東歌から、「多摩川にさらす手作りさらさらになにそこの児のここだかなしき」について。 「さらす」と「さらさらに」の間に、技法的な関係？ってありますか？