青いペンで書いてあるところがわかりません。 そこのところを教えてください。 解説見てもわかりませんでした。

31か6。までの煮号をつけ た100枚のカ- ドから 1枚を取り出まとき. 後数でわる確終を求め上。 番号6が2の倍談また。は5の どういうことですか? 代 田赤球5個、白球 3個が入ってる袋から、月時に 3個の孫を服ッ 出すとき. 個は白非が含まれる確事を求めよ。 その 中に少なくとも1 ()なくともて個とは、どういう 場合を考えるの ですか? う枚の硬皆を5@投 びう とき - 表が 4回以上出る 産をためよ。

マーカーで引いた「ポルトガル人を乗せた中国の倭寇」の意味がよくわかりません。 倭寇とは海賊行為をはたらく日本人のことをさすと前ページに書いてありましたが、「中国の倭寇」とは何ですか？ 教えていただけるとありがたいです。

に入ってきたのかな。 日南蛮船と 買庫県 神戸市立博物館産)南蛮人が 来航して、上陸するのを,黒いマント を着た宣教師がむかえています。 日本 のBフランシスコ·ザビエル (1506~52) アジアでの布教 中に出会った。アンジロウとい う日本人と話したことから日本 への布教を決心し, いっしょに 鹿児島に上陸しました。 (兵庫 県神戸市立博物館蔵) 94南蛮貿易で もたらされた地球儀 (フォベルの地球儀奈良県 実理大学附属天理区図書館蔵 球の直径28cm) こんきょち マカオを根拠地としていたポルトガル商人たちも, 貿易の相手 ヨーロッパ人との出会いによって日本の社会はどのように変化したので ひらど、ながさき として日本に注目し,平戸(長崎県)や長崎などで貿易が始まりま 3 ヨーロッパ人との 出会い うか。 した。輸入品は,生糸や絹織物など中国産の品物が中心でしたが、 戦国時代には,日本各地で勢力争いの戦 てっう 鉄砲の伝来 毛織物,時計,ガラス製品など, ヨーロッパの品物もありました。 行われ,民衆も多く動員されました。確 社会は、戦国時代を経て大きく変化し, 全国を統一する強い剤 ためしてみまう 日本は,主に銀を輸出しました。 ポルトガル人や後に来たスペイ →p85 の回四人の天正道欧少年使節(家都大学南属 図書館蔵)当時のドイツで印刷された肖像画。 伊東マンショ(右上),キ々右ミゲル(右下) 中浦ジュリアン(左上),原マルチノ(左下)。 中央上は四人を引率したイエズス会のメスキ ータ。四人は1590年に日本に帰国しました が、すでにキリスト教の布教は禁止されてい ました。 なんばんぼうえき なんばんじん 1の絵の中から、 服装や持ち物に着 目して、日本人と外国人を探しましょう。 ン人は南蛮人と呼ばれたので, この貿易を南蛮質易といいます。 が生まれることになりました。 イエズス会の宣教師も, 南蛮船と呼ばれた質 「キリスト教の 広まり わこう たねがし 1543年,ボルトガル人を乗せた中国人の倭窓の船が種子 易船に乗り,次々と日本にやってきました。 時 →p80 こしま | きゅうしゅう 児島県)に流れ着きました。 このポルトガル人によって日本に 貿易の利益に着目した九州各地の戦国大名の中には, 領内の港に ぼう2 だいみょう 砲が伝えられました。 鉄砲は戦国大名に注目され, 各地に広ま 10 南査船を呼ぶため, キリスト教徒(キリシタン)になる者も現れま てんしょう した。これをキリシタン大名といいます。 1582(天正10)年,イエ いとう さかいおおさか くにともしが かじ 1549|ザビエルが来日する(1549) ました。堺(大阪府)や国友(滋賀県)などでは, 刀鍛治の職人に ~60 69回 71回 79回 p.107回 2 って鉄砲が造られるようになりました。 鉄砲が広まると, 戦い ズス会は、布教の成果を示すため,伊東マンショなど四人の少年 おおともそうりん 長崎がイエズス会に書進される(1580) 天正道欧少年使節が出発(1582) バテレン追放令が出される(1587) →p 107回 が変化し,それに対応して築城技術も向上して,全国統一の射 を,豊後の大友宗麟などのキリシタン大名が派遣した使節として、 5 81 ローマ教皇のもとへ連れていきました(天正遣欧少年使節)。四人 ねつれつ かんげい けんおう 87 をうながしました。 92 1603 立戸場府が開かれる(1603) に上)と鉄館治(名所商 黄京 都国立公文書館 鉄、 県久山東 富博物館 長さ10.5cm) 砲は、先か ら火園とたまを入れ 火を着けた続を使って 火業を無発させたので「火満」 と呼ばれまし た。上の絵は、 にえがかれnた堺の様 キリスト教の 伝来と南蛮貿易 1549年には,アジアで布教していたイエカ は,ヨーロッパ各地で熱烈な歓迎を受けました。 宣教師は、長崎や豊後, 京都などの各地に教会, 学校, 病院、 14 40万人 会の宣教師ザビエルが, キリスト教を伝える →p.31 「0 10 20 30 じぜん O回キリシタンの増加(五野井隆史「日本キリ スト教史」)イエズス会の宣教師などの報告 を基に推計したキリシタンの数です。 →p.101 孤児院などを建設し, 布教や慈善事業を行いました。 このため、 こじいん ために日本に来ました。 ザビエルは, 布教のために鹿児島, しんこう 民衆の間にもキリスト教の信仰が広まり, 17世紀の初めには, 信 きょうと 京都,豊後府内(大分県)などを訪れ,2年余りで日本を去りま たが、残った宣教師が布教に努めました。 ぶんこない おおいた おとす 者が30万人をこえたといわれています。 105 ヨーロッパ人の来航が日本にどのような影響をあたえたか、次の二つの内容 について、説明しましょう。 [0鉄砲 2キリスト教) 子てす。 1節 ヨーロッパ人との出会いと全国統一 この見関きの時間Y (世紀 104 第4章 世の日本 17|18| 19 20 縄文 弥生

これを20個以上書かなければいけないのですが、やり方がよく分からないので例でひとつ教えて欲しいです

L.U.M.P. (深い学びへの灯り)~理科を日常生活や社会とつなげて考えてみよう~ ※Learning Useful (役に立つ学習) by Map(日常 社会の見取り図) and Portfolio (ポートフォリオ) Portfolio (ポートフォリオ) *単元「 T化学 」を終えて 日常·社会での発見したこと 関連のある学び どうつながる? どう役立っている? 年 Map 番号: 日常,社会のできごと: 日時: 月 日 日常·社会での発見したこと 関連のある学び どうつながる? どう役立っている? 年 月日 日時: Map 番号: 日常,社会のできごと:

【至急】 (1)はどういう意味で使われていますか？

Today's food world is a mixed up world. We may associate coffee with Brazil, cocoa with Ghana and potatoes with Ireland, but that is because these crops have been shifted around the world from their (1)native habitat. The story of food is the history of how different people have wandered the world, conquered it, mixed it up and controlled it for their own benefit. 5 (2)How has the relationship which humans have had with food changed over the hundreds of thousands of years of their existence? 9dd To egy qa et dedd b1ow V19v9 buB onob ai daria noidos ((青山学院大 85 words) 語句:mixed up: ごちゃまぜの associate A with B: AでBを連想する shift: 移動させる en wander: 歩き回る conquer: 征服する hundreds of thousands of: 何十万の otaum deeda 問1 下線部(1)のnative habitatはどういう意味で使われているか, 日本語で答えなさい。 問2 下線部(2)を日本語にしなさい。 9 abecrs pAbe oeseL bexjoLDace gu iw htr IeraiV

まだ埋めてない部分を答えてくれると嬉しいです🙇🏻‍♀️

用語 意味 創設家族 大人になって、自ら創る家族 男女共に平均初婚年齢が高くなる傾向→( 明免婚)化 20歳代、30歳代の(平羽初糖 率) が大幅に上昇 近年の結婚の傾向 仕事の時間や内容に応じて報酬が支払われる有償労働 ペイド7-7 自分や家族のために行われる無償労働 アンペイドワ-7 男は仕事、女は家事·育児という意識 せ小性の労備れや幸は子育て共用にあたる多otに bビ等が 低下し、40代にかけて再び増化することの M字型就労 仕事と生活の調和の実現 7-7.ライフ· バラニス 厚生労働省の定義によると、年齢 15~34 歳で、定職に就 かず、アルバイトやパートに従事する若者の総称 フリーター 絶務省の行ってい3労値力か調査において、 年設15~34歳で、 非働カ人口(麻業者でも完全失業せもはい希) のうち、家事も通学もしていない者。 ニート レ く受精から着床まで> の 黄体 mrn 卵胞 の

幼稚園の教員として、事故防止のためにどのような配慮・行為が必要であるかわかる方分かりやすく教えてください😢

28これで合ってますか？

Ze 重要な役職にツク e お互いにシンライしている Z®*メズラシイ化石が発見された 思いをムネにひめる Z® 敵に果敢にイドム Z 今年は雨がスクナイ Zo-勉強したい気持ちがオコル ®ヒフクは会社から支給される Z© 文のゴチョウをととのえる 1人生のカべにぶつかる Ze-適切なハンダンを下す Ze 周囲の人のシセンが気になる Z ゼッボウに打ちひしがれる 石 う) (秋震 2 ( 昭費 果。兵庫 33 眼,北海道 秋棒)* Z9 ゲンセン課脱

世界史 インド・東南アジア 【至急】提出する課題です！空欄で出してはいけないのですが答えが分からないところがたくさんあって、教えていただけないでしょうか。 量が多くて申し訳ありません。よろしくお願いします🙇‍♂️

インダス川中流域の(10) 地方を中心に展開したインド最古の文明インダス文明は、 インダス中流域の(1②) や下流域の(1③)が代表的な遺跡である。 バラモン教の根本聖典は(20)人が神々を賛美した賛歌集である。このうちインド 最古で、『アヴェスター』との共通性が見られる聖典が『(2②)』である。 ヴァルナの第2位に位置する階層(3①) は武士·貴族階層で、主に政治·軍事を担 当し、仏教を創始した(3@) やジャイナ教を創始した(3③)の出身階層である。 4 ヴァルナの第3位に位置する階層(4①) は一般農民·商人階層で、主に生産·商業 活動を担当した。また、第4位に位置する階層 (4②) は征服された(4③) 系で、主 に隷属農民として扱われた。 (50)朝の創始者(5②)は、アレクサンドロス大王の侵入に乗じて(5③) 朝を 打倒した。さらにギリシア人勢力を駆逐して西北インド·アフガニスタンを統一した(5 の朝は中国では「華氏城」の名で知られる(5@)に都を置いた。 6 インド統一をほぼ達成した(50)朝第 3代(6①) 王は、(6②) を理想として(6®) を実施し、磨崖碑·石柱碑を残した。王子マヒンダをインド東南部の島(6④) に派遣 1 2 3 5 して仏教を普及させ、 中国では「阿育王」の名で知られる。 (70)から自立したイラン系 (7②) 族は、インダス川中流に位置する (7③)を 都として(72)朝を創始した。この王朝は(7④) 王の時期に全盛期を迎えてローマ帝国 と交易を行った。 8 第(80)回仏典結集で(8②) 信仰をもとに(8③) の救済を目指した仏教の一派 (80)は、中央アジアを経由して中国 朝鮮·日本に伝来して広く信仰された。 バラモン出身の仏教学者 (9①)は中国名で(9②)と呼ばれるが、『中論』 を著して (80)の理論を確立した。 10 (72)朝期、(100) 文化の影響を受けたギリシア的要素の濃い美術 (102) 美術が (73)を中心に流行し、インドで (10③) が制作される契機となった。 11 (72)朝と同時期、 デカン高原で (110) 系の人々が(11②) 朝を創始した。この 王朝は海上貿易で栄えてローマ帝国の金貨が流入する一方、 東南アジアへの仏教数伝播に も貢献した。 12 ビハール地方で台頭して勢力を拡大し、 ガンジス川中流域を征服した (12①) は(5 の)に都を置き(12②) 朝を創始した。最盛期の(12③) の治世で (12④) 文学が 栄えたこの王朝の下では、 仏教学院 (12⑤) も建立された。 その後、(12⑥) の侵入 を受け衰退した。 13(122)朝期、 北インドでは (13①) に各地の民間信仰が融合して (13②) が成立し た。この新宗教は (13③)· (13④) を中心とする多神教で、(1 3⑤) を神聖視し、 『(136)』『(13⑦)』『(13③)』にその教えがまとめられた。 7 9

10年後の中国はどのようになっていると思いますか？ どんな面に対してでも大丈夫です。 また、発展する影で今後克服しなくてはならない問題とはなんだと思いますか

ニューディール政策とは何ですか