右下の優しいってなぜ連用形になるのですか？ 終止形と連用形ってどちらも「い」なのに何が違うんですか。わかる方教えて下さい

( 連体詞=必 副詞=主に用言を修飾する すぐ済む ③助詞は活用しない付属語。 助動詞は活用す る付属語。 [ア] わっはっは イアイ ⑩ 高かろうが買うつもりだ。 昨日はとても寒かった。 あまりにひどい話だ。 人には優しくしよう。 形容動詞 ④4 祖父はとても元気だ った。 ⑩ 私は温厚な性格です。 (H) ⑩ 急に指名されてあせった。 ⑦ 現実的には無理だろう。 ⑩ いやでないなら行こうよ。 形容詞・形容動詞の語尾変化を覚えておく。 形容詞=かろ(未然)、 かっく (連用)、 い (終止)い(連体)、けれ(仮定) 形容動詞だろ(未然)、だっでに(連用)、 (終止)、な(連体)、なら(仮定) *「ない」に続く活用形に注意! ・動詞読まない→「読ま」=未然形 ・形容詞・形容動詞 ●赤くない→ 「赤く(形容詞)」=連用形 変でない→「変で(形容動詞)」=連用形 文法

3番の問題の⑴がなぜAではなく30をわるのかががわかりません 至急教えていただきたいです

- 解説(1) 正方形の の3cm なので, ( 6 +3) x (15÷3)=10 (枚) (2) 正方形の1辺の長さは6と15の最小公倍数 の30cm なので (30÷6) × (30÷15)=10 (枚) 3 (1) 14 回 (2) 7個 解説 (1) Aを素因数分解したときの3の個数を求め ます。 30÷3=10 (個) ･･･3の倍数の個数 30 ÷ (3×3)=3あまり3 3個 ･･･ (3×3=)9の倍数の個数 30 ÷ (3×3×3)=1あまり3→1個 (3×3×3=)27の倍数の個数 10+3+1 = 14 (回) (2) 10=2×5 9. より, Aを素因数分解したときに2と5の少 ない方である5の個数だけ並びます。 30÷5=6 (個) ･･･5の倍数の個数 30÷(5×5)=1あまり5→1個 ･･･ (5×5=) 25の倍数の個数 ... 6+1 = 7 (個)

(4)の問の答えはこれ(二枚目の写真)でもいいんでしょうか？

★2 (例) 社会保障の費用に対する国民 [生産年齢人口] 一人あたりの経済的負担が重くなる。 318 (4) 下線部の語句がないと×

教えてください！おねがいします！

P (注2) (注1) 今は昔、横川の源信僧都は大和の国、葛下の覇の人なり。幼くして比叡の山に登りて、学 (注5) みはつかう (注3) かくとやり (注4) おほきない 問してやむごとなき学生になりにければ、三条の大后の宮の御八講に召されにけり。 八講果 のち、賜はりたりける捧げ物の物どもを、少し分かちて、大和の国にある母のもとに、「か (注6) くなむ后の宮の御講に参りて賜はりたる。始めたる物なれば、まづ見せ奉るなり。｣ とてや かごと おうな ご 5 たれば、母の返り事にいはく、「おこせ給へる物どもは喜びて賜はりぬ。かくやむごとなき 学生になり給へるは、限りなく喜び申す。ただし、このやうの御八講に参りなどしてあるき 給ふは、法師になし聞こえし本意にはあらず。 そこにはめでたく思はるらめども、幅の心に は違ひにたり。幅の思ひしことは、「女子はあまたあれども、男子はそこ一人なり。それを、 元服をもせしめずして、比叡の山に上せければ、学問して身の才よくありて、多武峰の聖 のやうに貴くて、幅の後世をも救ひ給へ。」と思ひしなり。それに、かく名僧にて花やかに あるき給はむは、本意に違ふことなり。 われ年老いぬ。 「生きたらむほどに聖人にしておはせ むを心安く見置きて死な 。｣とこそ思ひしか。｣と書きたり。 しやう (注8) ⑥みやうぞう (注) 横川 比叡山三塔の一つで、横川中堂を中心とする地域。 2葛下の郡現在の奈良県にあった郡の名。 4 三条の大后の宮 朱雀天皇の第一皇女、昌子内親王をさす。 学僧。 6 始めたる物初めていただいたもの。 後世をも救ひ「後世」は来世。 人を往生に導くこと。 【5点】 @ 3 2 @ 学生 5 御八講 法華八講。 法華経八巻を四日間で講読する法会。 多武の緑の聖人―平安中期の僧、増賀のこと。 「知識の問題」 語句チェック 問一 二重傍線部の意味を書け。 〇文法チェック 問二本文の空欄を補うのに最も適切な終助詞を、次から選べ。 イ なむ (てしがな ① もがな 問三語句 傍線部 ① とあるが、源信が成人する前に出家したことがわか る記述を二十字程度で抜き出し、その初めと終わりの三字ずつを書け。 問四解釈 傍線部②・③を現代語訳せよ。 【6点】 問五文脈 傍線部④・⑤の「そこ」がさすものを、本文中の語で書け。 問六傍線部⑥について、次の問いに答えよ。 1 内容「名僧」の説明として最も適切なものを、 次から選べ。 ⑦徳の高い僧。 M 母を慈しむ僧。 (地位の高い僧。 ① 評判の高い僧。 信仰に篤い。 ○ ほっけはっこう ② 11134 ほりえ 【6点】 おうじょう ●副助詞・終助詞・ 間投助詞 〇願望の終助詞 ばや･･･未然形接続。 自己の 願望を示す。 む…未然形接続。 他に対 する願望を示す。 てしがなにしがな・しが・ しがなてしが・にしが ･･･運用形接続。自己の 願望を示す。 もがながな･･･体言や形容 詞・助詞などに接続。 出現・実現が難しい自 己の願望を示す。 内容を確認しよう ●本文中の語句を補おう (いただいた捧げ物を)やる 限りなく喜び申す ただし、 多武峰の聖人のやうに貴くて 本意 にて花やかにある(く) 本意に違ふ 知識の復習をしよう ~接続助詞~ 問 次の傍線部の文法的意味を、後から選べ。 【2点】 比叡の山に上せければ、 [9行目] ⑦ 順接仮定条件 逆接仮定条件 (⑦) 順接確定条件 エ 逆接確定条件 単純接続 すら 〇文章展開図 【源信僧都】 【母】の返り事 2 内容「名僧」と対照的な言葉を、本文から二字で抜き出して書け。 【5点】 問七読解母は、比叡山に上った源信にはどうなってほしいと思ってい たのか。三十字以内で説明せよ。 【9点】 文法を習得しよう (助詞 (3) 問1 空欄a~dにあてはまる副助詞を、次の語群 から選んで書け。 【各1点】 (ばかり・し・しも・さへ・のみ・だに) 副助詞 ①類推(~さえ) ②最小限の限定(せめて~だけでも) 類推(~さえ) 添加(~までも) ①限定(~だけ) ②強調(ただ〜ばかり) ①程度(~ほどくらい) 2限定(~だけ) 【各1点】 問2 次の文を現代語訳せよ。 ○ばかりの光だになし。 に呼ばれる。

教科書に載っていた問題です 分からないので､教えて下さい なぜそうなるのかも教えていただけると幸いです

は, だけ な 風 圧毎と 。 チェック 1) 図1で, 日本と,ほぼ同緯度 のヨーロッパの大西洋岸とを 比較してみると, どちらが温 暖だろうか。 年平均気温の等 温線から読み取ってみよう。 2) 図1で,沿岸部に暖流が流れ る地域と寒流が流れる地域の 年平均気温や年降水量には, どのような違いが読み取れる だろうか。 43

線を引いたところの「まさに〜せんとす」に当てはまると、「ならんとす」と書いてあるところでなぜ「なる」は「ならんとする」になるのですか？

ST ③ 「AのBする所と爲る」のAにあたる部分は｢敵軍｣、B にあたる部分は「虜とす」だ から 連体形にして「虜とする｣。これでまず「敵軍の虜とする所と爲る」という基本形ができる。さら に「且に」が再読文字であるから、｢且に〜んとす」というパターンにあてはめると、「爲る」は 「爲らんとす」に変化する。 答且に敵軍の虜とする所と爲らんとす 〈現代語訳〉 お前の兵士たちはちょうど捕虜にされる ところだ

一枚目が資料 二枚目が問題です。 このアイウに当てはまるものとそう考えた理由を教えていただきたいです。

資料4 日本の年齢別人口割合の推移 % ア R85000302010 70 60 40 イ Wa ウ 90 2000 10 20年 (総務省統計局「人口推計」) 1950 60 70 80

品詞とか活用の覚え方あったら教えてください

【至急】教えてください😭😭

A Mother's Lullaby 12 82 FI 1 次の文を 内の指示に従って書きかえなさい。 □(1) Josh wrote a sad story. (過去進行形の文に) ->> 基本ワーク □ (2) You are busy. (will を使って, 未来を表す文に) → 1 □ (3) You are a good boy in the hospital. (命令文に) Voda!( Tietom 16 air) nua ad) nod(s) IT □ (4) The sun rises. (文末に「5分前に」という意味の英語をつけて過去の文に) 207 70 qut blod Foto of negod ydad yM IN ->>>

relate to という連語は、文章中に使う時related to のようにrelateを過去形にするのはなぜですか。 あと、文章中に使う時は必ず過去形にかえるものですか？