この問題文の下線部④ 「これでも赤門でなのだから」という言葉に対して 文字通り「赤門から出た」という意味のほかに もう一つどの様な意味が込められているのか 「〜こと。」と言う形で、15字以内で答えなさい。 という問題がわかりません。 どの様なところからにもう一つの意味が分か... Read More

れつ 2 確認問題 小説 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 《「父」は苦学の末、満州国で医師免状を手にしたが、日本の敗戦に より帰国。国内では、満州での免状が認められなかったため、医師と して開業するためには国家試験に合格することが必要だった。 「父」 は既に三十を越える年齢だったが、合格を目指してひたすら勉強に励 んだ。 その間、家計は、妻子たちが内職によって支えていた。> 父は毎朝山へ出掛け、夕刻家へ帰ってくる。 山といっても、家を借りたり、 お寺の一室にこもったりしているのではなかった。近くの山に壊れかけたお 堂がある。その軒先に腰を掛けて、声を出して本を読むのである。若いうち、 二十代の半ばまでなら、目で通読しただけで記憶できる。だが年をとると、 音読しなければ意味がつかめなくなるのである。 記憶するとなると、 何度も 5 何度も唱えなければならぬ。 一番苦しかったのは父であったろう。息子たちを働かせ、しかも自分は金 苦 を使って勉強している。世間の常識とはまったく逆である。 その 痛は想像にあまりある。普通なら、「ついに俺には達成できなかった。だか ら、息子たちよ、お前たちが存分に勉強してくれ。」と言うはずである。こ れが現在の教育ママや教育パパの発想である。が、 これほど自堕落な、愚 劣な発想があろうか。私は、 いくつになっても、ひたむきに生きる人を尊 敬する。一ミリでも一センチでもいい、じりじりと夢へと這っていく人を。 息子に夢を託すというのは、生活の放棄であり甘えである。そういう心根で 息子や娘に楽をさせても、ロクな結果が生まれるものか。現状にふさわしい じだらく いもほ 所で、常に前を向いて歩くことこそ大切なのである。私は、自分の父が、 家 庭を一切顧みずに勉強したことを誇りたいくらいだ。 かせ その生活にも、やがて終止符をうつ時がきた。父は、私たちが稼いだ金 を根こそぎ持って、東京へと試験を受けに行ったのである。試験から帰った * あかもん 父は、「赤門から入ってなあ、偉い教授の口頭試問を受けた。もう何と答 3 えたか、あがっちまってわからなかったから、どうも今年は駄目だろうが、 とうだい みやげばなし さすがに天下の東大だった。すごい建物がこうずらりと並んでいた。それで 帰る時、わざと遠回りして赤門から出てやった。 な、 これからバカにするな よ、 これでも赤門出なのだから。」 と土産話をして、しばらくぼうっとし 日を過ごした。それから私は赤門とやらを夢に見るようになった。――よ25 その大学へ行こう。私はそう決心したが、後で実際に通うようになった ら、古びてしょぼくれた奇妙な門に過ぎなかった。馬車馬のごとく突進しか 知らなかった父は、 ②と呼ばれるものに弱いところがあった。 合格の通知は山の畑で受け取った。 両親と私は、弟を連れ、祖父の畑で山 芋掘りをしていたのである。そこへ、留守番をしていた兄が、電報をひらひ 3 らさせながら駆けてきた。 「ゴウカク、オメデトウ。」 「このヤロウ。」 「さあこい。」 私たちは芋畑を転げ回った。 母はへたへたと座りこんでしまったが、私 は父とすもうをとった。 たた 6 私は何度も父を投げ飛ばし、大地に叩きつけた。 その年、満州出身の医師は八十数名が受験したというが、国家試験に合格 したのはたったの三名だった。 (注)赤門=東京大学の、朱塗りの門。 〈畑正憲 「ムツゴロウの青春記」より〉 答えなさ . 2 に入る適切なことばを、つ 10

詩の魅力の文章を書く問題です ひとまず書いたのですが文章がおかしくなってしまいました 直していただけると嬉しいです 1枚目　文章 2枚目　詩

一年 六つの話から1つ選び、紹介文を書 内容の解釈 表現効果をふまえて紹介している A 読み取りが深い 太陽 この太陽の詩の魅 魅力は 陽を 気に例え な この謎を むて、元気 るところである。最 のころへ Rのその たい う文がら また たいのだと思 かたったら投げ けたり たいという文から、出来ていなく弱 心があるから 勇気が かと思った 思った。他にも この割には、 70X われ 今は出来 て ないことが強調されていて、内容 の解釈につなが につながりやす いる。このように 太陽の詩を討て、元気が出るのでぜひ みてください

古文の問題です。解説お願いします🙇‍♀️ 逆接の意味を持たせたくても、適当の助動詞「む」では不可能ではないかと思いました。 また、逆接なら打消の助動詞「ず」の已然形の「ね」を入れた方がいいと思ったのですが、どうして「め」が正解なのですか？？

次の空欄に入る適当な語をひらがな一字で答えよ。 死なむとするにいたりて、ことごとしき歌をよみ、あるひは道を さとれるよしなどをよめる、まことしからずしていとにくし。 ただ げんきご なる時こそ狂言綺語もまじら [ ]、今はとあらむ時だに心の まことにかくれかし。〈勢語臆断〉 *狂言綺語=道理にあわない言、巧みに飾った語。小説・物語など を指していう。 (京都産業大) 34

魚類、爬虫類、両生類、鳥類、哺乳類の動物をそれぞれ5つあげて貰えませんか?? 宿題とかではなく、明日テストで、分別問題「○○は何類でしょうか」が苦手だからです💦💦 爬虫類と両生類が見た目じゃ分からない💦( ´∵｀)?¿ あと、ヤモリは両生類で、イモリが爬虫類ってほん... Read More

（1）の標高差と（2）の距離の求め方がわかりません。標高差に関してはどこの数字を基準にすればよいかがわかりません。

課題A 次の電子地形図25000 「比良山」を見て、後の問いに答えよう。 437077 150 X 144 F 106 6 / 11 " 1 " 1 4230/2 14 " M " U " " 24 " " = " 14 " " 比良川 びわ " 0 北比良 a P " 115.3 " G 近江餃子駅 0 500m ひら しんじ (1) 比良駅と「神爾の滝」 の標高差は約何m か、 次の中から選ぼう。 あ) 360m い) 400m う) 440m おうみまいこ え) 480m お)520m (2) 比良駅と近江舞子駅の間の地図上の長さはおよそ9cmである。 実際の距離は約何kmになるか, 次の中から最も近い数 字を選ぼう。 (1) あ) 1.2km v) 2.3km う う) 4.5km え) 9.0km (3) 図中のA~Dの中で尾根に該当するものを全て選ぼう。 (2) い

緊急です⚠️⚠️⚠️‼️明日のテストについてです！ 中3理科の仕事や力を求める問題で初めて見る形式の難問の場合、初見でも解き方がひらめくコツ？を教えて欲しいです。

至急！ どなたかこの問題の解答を1時間以内に教えて欲しいです...

ぶしょうし しんし 次の文章は『武昌志」の一節である。辛氏は、居酒屋を営んでいた。 以下の部分は、ある日、みすぼらしい様子の老人(先 生)が辛氏の店にやって来た場面である。これを読んで、後の問いに答えよ。設問の都合により、返り点と送り仮名を省い た箇所がある。)(配点 二〇) スヤ ムコト テス キコト 生謂辛氏日、「許 飲酒」否。」辛氏不二 しょく (注2) ヒテ 此半歳、辛氏 少 11 無色 (注3) せう きつ ひヲ 画 日 鶴 先 生謂辛 於 壁 先 十 拍 無 年 手。 可酬汝。」遂取 小籃橘皮、画 せん -シテ 歌之、黄鶴蝙蹉 かさ ばかり ニシテ 許而辛氏累巨 供許 先生 給如意。」 ヒテ 先生 生笑 下画鶴飛 = 来 日 ニセン 而 ヤト レガ 舞、 後 先 、「吾豈為」此。」忽取笛 先生前遂 律応節 生飄 (注5) ぜん クコト すう 故 乃 敢 辛 衆 為氏 辞 氏 人 日 飲 至。 (注7) 跨 鶴 乗 雲 吹っ 数 弄 須 またがり リテ 而 去 多 負 イ) 311 巨 杯。 シテ 酒 黄色而坐者 ゆニシテ 費 銭。 シテ 観之。 ハクハためニ 謝日、「願為三 白雲自空 26-

高校古典です！！ 玉勝間の師の説になづまざることについてです！！ 最後の『そはいかにもあれ』は現代語訳するとそれはどうでも良いことだになるのですがそれとは何を指すのですか？ どなたかよろしくお願いします🙇‍♀️

たと つくろ て、 接助(単純) ナリ・用 よさまに ただ師を んは、 ひら 八四・用 ラ変・未・補 仮・体係助(区別)副 取り持っているとしたらそれは、 体裁よく 尊みて、 のみ 助(対象) 副助(限定) マ四・用 接助(単純) ただ師の存在)だけを尊んで、 思はざる 助(対象)助(区別) 八四・未打・体 (学問の)道を大切に)思わない態度で のりなが みち たふと なり。 2宣長は、 道を 断・終 係助(区別) 尊みいにしへを 助(対象) マ四・用 思ひて、 助(対象) 八四・用接助(単純)ナリ・用 ひたすら ひたるに道の ある。 宣長(私)は、 (学問の) 道を尊んで、古代のことを大切に思って、 おも こころ むね を 思ひいにしへの 格助(対象) 八四・用 意の 明らかな ことを 旨と 故に、 助 (連体) 格助(主格) ナリ・未 婉・体 助(対象) (原因) を思い、 古代の精神が 明らかになることを 第一と思うために、 副詞の呼応 たふと ことわり わたくしに を 尊心理の 欠け ことを ば、 えし 助(状態) (対象) マ四・体格助(主格) カ下二・未・体 ざること 助(対象)係助(区別) 副副助(強意)係助(強意) マ上一・未打・体 配慮できないことが も 顧み 師を尊ぶ道理が 欠けるようなことを、 どうしても 個人的に 、 ある なほ わろしと、 そしらん人は ・ラ変・体格助(対象) 副 あるのを、 やはりよくないと、 終 格助(引用) ラ四・未婉・体 非難するような人は そしりてよ。そは 保助(区別) ラ四・強・命 非難して結構だ。 せんかたは 「保助(区別)ク・終 それはどうしようもない。 保助(区別) 私は ひと ひと 人に こころ そしられじ よき 格助(受対) ラ四・未受・未打意・終ク・体 非難されないようにしよう、よい人に ならんと て、 助(結果) ラ四・未意・終格助(引用)接助(単純) なろうと思って、 道を 曲げ、 いにしへの 人から 助(対象) ガ下二・用 (学問の)道を曲げ、 助(連体 古代の精神 副詞の呼 を 曲げ 助(対象) ガ下二・用 接助(単純)副 を曲げて、 て、 さてあるわざは ラ変・体 結びの省略(ある) ず 保助(区別) 副サ変・未・打・用係(強意) そのままでいることは とてもできない。 ●これすなはち わが ん。 師の 道を 明らかならんこと 助(主格)ナリ・未 婉・体 (学問の)道が明らかになること おも 思ふが (引用) 八四・体格助(連体) 14 心なれ ・巳 たらそれは、ただ師の存在だ けを尊んで、(学問の)道を 大 切に)思わない態度である。 1宜 長(私)は、(学問の)道を尊んで、 古代のことを大切に)思って、 ひたすら(学問の道が明らかに なることを思い、古代の精神が明 らかになることを第一と思うため に、個人的に師を尊ぶ道理が欠け るようなことを、どうしても配慮 できないことがあるのを、やはり よくないと、非難するような人は 非難して結構だ。それはどうし ようもない。私は人から非難さ れないようにしよう、よい人にな ろうと思って、(学問の)道を曲げ、 古代の精神を曲げて、そのままで いることはとてもできない。こ れはつまり私の師の考えであるの で、かえって師を尊ぶことでもあ るはずではないか。それはどう でもよいことだ。 接続 助(連体) 助(体) これはつまり 結びの省略(あらん) 「私の師の 考えである たと ば、 かへりては 師を 尊むにも ある べくや。 接助(順確原因) 副 ので、 係助区別) そは かえって 助(対象) マ四・体断用係助(強意)ラ変・体・補当・用保助(疑問) 師を尊ぶことでも あるはずではないか。 いかにも あれ。 区別 保助(同)ラ変・命 それはどうでもよいことだ。

合ってるか見て欲しいです！間違ってたら答え教えてください！

3 副詞の呼応 次の 線部に正しく呼応するよう、口にひらがな を一字ずつ書きなさい。 P202で確認 ① どうかわたしといっしょに来てくださ ° もし成功し 有名になるだろう。 ③ たとえ雨が降っ 中止しません。 ④ 彼の態度は少しも変わらない O ⑤ 妹はたぶんもう寝ているでし ていねい ヒント ⑤「だろう」の丁寧な言い方です。 4 連体詞 次の線部のうち、連体詞であるほうの記号を答えな さい。 アある朝、庭で鳥の巣を見付けた。 成鳥の巣を見付けた。 イ 鳥の巣箱がある家。 ア この時点で中止なんておかしいなあ。 イ 何度聞いてもおかしな話だ。 ア去る八月、ハワイに行った。 イ東京を去る日も近づいてきた。 ア 小さな石をたくさん集める。 P20で確認 (w) (イ) (3) イきれいな模様が見られる天体。 (イ ヒント イは体言に続いていますが「有る無し」を示す「ある」です。 ④連体詞は活用しませんね。

至急、数1の第3章二次関数の問題です。かっこいちとかっこにが両方ともわかりません。解答ものせているので細かく教えてもらてたら嬉しいです。あと（2）の場合分けの部分（０以上、以下など）がなぜそれでするのかよくわからないので教えて欲しいです😭

[3] a <0 のとき 2<x<3 が 2a<x<αに含まれることは ないから、条件を満たさない。 [1][2][3]から ≤a≤2 200 231 x 229 (1) αは定数とする。 不等式 ax +3a<0 を解け。 (2) 不等式 x'+9x+180 を満たすすべてのxが、不等式 x-4ax+3a'<0 を満たすように、定数の値の範囲を定めよ。 セント 228 左辺をf(x)とおき、f(a), f (5) f(c) の値の符号を考 akb から a-b<0 となることなどを利用する。 232- ヨン 230