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Science Junior High

これの(3)と(4)の解説はどうゆうことですか?

2 明夫さんは,ある日の地球,金星, 火星, 太陽の位置関 係について,7図のような模式図に表した。また,地球と 月の位置関係,および太陽の光の方向について, 8図のよ うな模式図に表した。ただし,7図, 8図の中の矢印 (→)は,いずれもそれぞれの天体が, 太陽や地球を中心 として公転する向きを表している。 (1) 太陽のように,自ら光る天体を 太陽のまわりを公転している天体を , のまわりを公転している月のよ うな天体を と同じく自ら光る天体ではないので, 太陽, 地球,月の位置関係によっては,月が地球の影に入ってしまい, 月の一部や全部が欠けるの (ア 日食 7図 8図 地球 火星 金星 Do 地球 太陽 太馬の光 という。また,金星, 地球, 火星などのように という。月は、 イ/月食)という現象が見られることがある。 」に適当な語を入れなさい。また, ①の ( の )の中から正しいも のを一つ選び,記号で答えなさい。 (2) 地球と太陽の距離は約1.5億kmであり, 地球と月の距離は約38万kmである。満月の状態の 月と太陽がほぼ同じ大きさに見えることから,太陽の直径は月の直径のおよそ何倍か。 次の ア~エから一つ選び,記号で答えなさい。 ア およそ4倍 イ およそ40倍 (3) 7図から、この日,熊本市で金星を観察できる時間帯とその方角を組み合わせているもの はどれか。次のア~エから一つ選び、記号で答えなさい。 ア 時間帯:日の出前 方角:東 ウ 時間帯:日の出前方角:西 (4) この日,熊本市で天体望遠鏡を用いて金星を観察したとすると、その視野に見える金星の 像は,8図でどの位置にある月を肉眼で見たときとほぼ同じか。 8図のA~Dから一つ選び、 記号で答えなさい。ただし,天体望遠鏡の視野に見える金星の像は,上下左右が逆になって いる。 (5) 地球や太陽との位置関係によっては, 熊本市からは火星を真夜中に観察することができる。 しかし,地球と太陽との位置関係がどのようであっても,水星と金星を真夜中に観察するこ とができないのはなぜか, 書きなさい。 ウ およそ400倍 エ およそ4000倍 イ 時間帯:没後一方角-東 ェ 時間帯:日没後 方角: 西

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中1 光 大門4すべて解説お願いします🙇‍♀️

00 *他べかえなさい。 4 光の選み方について調べるために、次の実験1~4を行った。 (実験1)図1のように机の上に鉛筆を立て、 厚いガラスを通して, 鉛筆 の見え方を調べた。 厚いガラスを通してみた鉛筆は、ずれて見えた。 (実験2)回2のように、 2枚の鍵とおもちゃのアヒルを使って, 他のな 度によって、どのように像ができるかを調べた。 2枚の鏡の角度を120° にして、★の位置から矢印の向きに見ると、 それぞれの鏡におもちゃのア 図1 図7は、実像4において、おもちゃのアヒルと鏡の位置を。 から見て模式的に表したものであり, おもちゃのアヒル のくちばしの先である点×の像が, 鏡で反射して点Yに届 「までの道すじを実線で示している。点Yから見ておもち やのアヒルの像全体をうつすためには, 鏡の横幅は最低何 必要か,求めなさい。なお, 方眼の一目盛りは5cmの長 さを表すものとする。 『力練局 70 図2 殺の境目 図3 120° ヒルの像ができた。 (実験3)次に、実験2と同様の実験を, 2枚 の鏡の角度を90" にして行った。それぞれの鏡 におもちゃのアヒルの像ができ,さらに鏡の境 目付近に新たな像ができた。 (実験4)図3のように, 1枚の鏡とおもちゃ のアヒルを置き、見る位置を変えて像の見え方を調べた。 タ 元(社) 5 各問いに答えなさい。 図1 *直方体を用いて力のはたらきを調べた。ただし,三角定規,ばねの重 世界地理 C おもちゃの sは考えないものとし, 質量100gの物体にはたらく重力の大きさを1N とする。 日本地主 アヒル A (実験1) 10cm 図2 中世(録 (1) 図4は図1を上から見たようすである。点Qからガラスを 通して鉛筆の側面上の点Pを観察すると, 点P、 の位置に 0図1のような質量 600』の直方体×を用意した。 の図2のように, ふれ合う面をAにしてXをスポンジの上に置き,へこん だ高さを調べた。 のさし B>>A 図4 元世(ド p 厚いガラス 見えた。 の光が空気中からガラスの中に進むとき、 光が境界面で折 れ曲がって進む現象を何というか, 書きなさい。 の点Aから点Qまでの光の道すじを実線で表しなさい。 2) 実験2において, 2枚の鏡を 120° に開いて置いたとき、 図5のように, おもちゃのアヒルを反時計回りに回転させると, 鏡にうつ った二つの像はそれぞれどの向きに回転するか。正しい組み合わせを次の ふれ合う面をB, Cとかえて, Xをスポンジの上に置き,ヘこんだ高さ を調べた。 こんだ高き *(昭 0.0540.02:0.0pl 6p 0.0)60 図3のように,Xをばねにつるし. ふれ合う面をAにしてXを台ばかりの上 に置いた。ばねを真上に引き上げながら, 台ばかりの値とばねの長さとの関 スポンジ 【実験2] 図5 ばね 係を調べ,表にまとめた。 12cM n ア~エの中から1つ選び、符号で答えなさい。 イ AとD 台ばかりの値(N) 5.0 4.0 ウ BとC BとD 3.0 2.0 エ ばねの長さ (cm) 3.8 30 ア AとC 10.2 11.4 12.6 13.8 まacm (1) Xにはたらく重力の大きさは何Nか,整数で求めなさい。 | 20 (3) 実験3において, 2枚の鏡の角度を 90° にして, ★の位置から矢印の 図6 向きに見ると, 鏡の境目付近にはどのような像ができるか。 図6を参考 にして, 次のアエの中から一つ選んで, その記号を書きなさい。 (図 6は, 2枚の鏡の角度を 90° にしたときに, おもちゃのアヒルと鏡の 独置を、上から見て模式的に表したものである。) 台ばかり D 鏡の境目 図3 (2) [実験1] ③で, ふれ合う面をBにしたとき, スポンジがB面から受け 4545 る圧力の大きさは何 Pa か, 整数で求めなさい。 (3) (実験1]で, ふれ合う面をA, B, Cとかえたときのへこんだ高さをそれぞれa [cm], b [cm], c [cm] としたとき, それらはどのような関係になるか、 最も適切なものを次のア~オから1つ ウ エ 選び,符号で答えなさい。 ア c>b>a イ b>a>c ゥ)b>c>a エa>c>b オ a=b=c 鏡の境目 鏡の境目 鏡の境目 鏡の境目

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至急です! お願いします!! この問題が分かる方、分かるものだけで大丈夫なので教えてください!

41 ステップ2 随想 ステップ2 40 17 随想 40 25 速読 目標時間 6分 15分 本文 /50 *要約 /10 40 ステップ2 読解)作家にとっての「故郷」とは 七標 おくや ひかる 己を放り込む虚構 課題)筆者の観点をおさえて読み進める 問解 人が生まれ育った場所を故郷と呼ぶのなら、庄内は必ずしもぼくの故郷とは言えないだろう。生まれたのはた (要旨をつかむために 第理解を深めよう しかに山形県ではあるけれど、一年も経たぬうちに両親ともども東京に移ってしまったからである。とはいえ母 s 要約のための確認 【各1点】 の実家である、広々とした水田に点在する集落の家には、祖母と曾祖母が残って、毎年夏には必ず帰省して庄内一 ○細盟 平野の穏やかな風光のなかに長い時間を過ごした。 庄内…必ずしも故郷とは言えない 子どもにとって夏休みはそれだけでもう心弾む出来事であるが、ぼくにはさらに田舎での数週間という贈り物 5 がきっかけ (地一) があったわけである。すばやく身を翻し水底の泥に隠れるドジョウ、草いきれのなか息を殺して浮標を見つめた S- 用水路での魚釣り、蚊帳に置かれてあわく明滅する蛍、サエギるもののない広い夜空に横たわる銀河、集落のは 庄内…「故郷」として考え始める 0筆者の気づき(認識) がっさん ずれから繰り返し眺めた月山の姿||。これら子ども時分の貴重な記憶の数々は、一昨年に書いた「三つ目の銃」 「故郷」とはひとつの =D選びとられるもの 0筆者の所感·心境 作家である「ぼく」ー という作品となって一部結晶したのであるが、要するに大人になるまでのぼくにとっては、庄内はただ心楽しく エキサイティングな冒険の場所にすぎなかった。 故郷という言葉とともに山形の家のことを考え始めたのは、三十歳に近くなってから、小説を書き始めたころ を虚構に放り のことである。 込む ひとつのきっかけは父の死である。葬式が終わり、田んぼの真ん中の墓地で、白木の箱から父の骨灰を墓の底 →庄内 にばらばらとまいたとき、かつってない不思議に甘美な気分にぽくは捉えられた。それはどうゃら自分もいずれ死 を与え続けてくれる ねばこうなるのだとの思いであるらしく、そう思って周囲を見回してみれば、五月の水田は湖沼のように陽光を 5 ちょうかいさん」 りょうせん ひばり (通2 まとめてみよう 要約に向けて 所感を四十字以内で書こう。【6点] 映して輝き、月山と鳥海山が蒼くくっきりとした稜線を鮮やかにして墓地を遠くから見つめている。雲雀のさえ ずりが空の高いところできこえた。 自分の死に場所にここは悪くない。そのような声が、「故郷」という言葉とともに、初夏の平野をぼんやりと眺 めるぼくの心に、静かに立ちのぼってきたのである。 「故郷」とは言うまでもなく近代に発明されたひとつの虚構である。都会での生活スタイルが確立されるにつれ 2 生じてきた、だれとも連帯せずに浮遊している人の孤独感、あるいは根を断たれているとの不安感が、温かく己 を包み込んでくれる母胎のごときものとして、己の魂が穏やかに回帰すべき場所として、遠い憧れの地境として、 「故郷」のイメージを文学的に創造した。故郷の山河といった場合、山や河自体は当然昔からそこにあったはずだ けれど、それらが懐かしい風景として思い描かれるにいたったのは、明治以降の文学がそのように描いてきたか らである。 (出2) (型の) たとえば柳田国男の「常民」概念をここであげるなら、それが現実に生きてある人々を具体的にさすのではなく、 失われた何かを回復せんとする柳田のロマン派的文学の心情が作り出した虚構であることは、数多くの批評家が 指摘するとおりである。「常民」とは都会にある者の眼に映った、「故郷」に棲む人間の幻像である。 一方では、少なくとも近世以来、西欧的な都市団体をもたなかったわが国では、都会の生活者といえども地縁 血縁のしがらみからは逃れがたく、そうしたしがらみの象徴としての意味をもまた「故郷」は担うことになった。0 (地4) かくして故郷は両義的であり、だからこそ遠くにありて想うものなのである。 おも 虚構である「故郷」はつまり選びとられるものである。選んだおぼえなどないという人にしても、無意識のうち にそうしているのであり、人生の節目のあるとき、ここがやはり私の故郷なのだと、感慨にとらえられつつ風景 に眼をやった記憶がだれにも必ずあるはずである。 (注5)なか 虚構をこととする作家であるなら、当然この選択にはジカク的である。作家は「故郷」を発見する。たとえば中5 く。 上健次にとっての紀州がそうである。むろん作家は故郷にアンジュウしたり、ただ感傷にひたるために故郷を選 ぶのではない。何らかのかたちで「私」を問題にせざるをえない近代小説の伝統のなかで、己自身をひとつの虚構 に放り込むことで、多様な物語を「私」の内部に導き入れようと作家は企むのである。 ひとりの作家であるぼくは、庄内を自分の「故郷」として選んだ。これから小説を書き進めていくなかで、ぼく の「故郷」は途切れることなく、創造の活力を与え続けてくれるだろう。 (注) 1草いきれ- 2柳田国男- 3常民||柳田国男らによる造語で、柳田の民俗学の対象となった、伝統文化を担う人々のこと。 4遠くにありて…|室生犀星(一八八九~一九六二)の詩をふまえた表現 5中上健次||紀州(現在の和歌山県)生まれの小説家。一九四六~一九九二 -夏、生い茂った草が日光に照りつけられて発する熱気。 -日本の民俗学の創始者。一八七五~一九六二 「近代」(明治以降)において、人 は身分制度や家の概念から自由に なり、地方から都市部へと人口が 流出しはじめた。こうした変化を 背景に、本文での「故郷」のほか、 家」から離れた「個人」といった概 念も生み出された。 むろ う さいせい (ガイド- 従来の観点とは異なる、本文における筆者の認識が端的に示されている一文に線を引こう→問三を攻略

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