答えはこれで合っていますか？ 教えていただけると助かります🙏 よろしくお願いします！🙇‍♀️

C (目) 平。 次の漢文の傍線部を現代語訳しなさい。

青丸で囲ったチクセキの漢字って　蓄積ですか？　蓄績ですか？

次の猪木武徳氏(経済学者)の文章を読み、あとの問に答えなさい。 明治中期まで佐渡銀山、生野銀山とともに 「日本三大鉱山」(石見、生野、半田で「三大銀山」)と呼ばれた半田銀山は、鉱山史研究でも 研究 aチクセキがそれほど厚くはないと聞く。閉山した後の大鉱山はどんな状態になっているのだろうか、といういつもの関心があった。 山形県内陸部最南の置賜地方にある米沢は、前から訪ねたいと思っていた町だ。内村鑑三 『代表的日本人』の中の「上杉鷹山 主」を読んだとき上杉鷹山への関心が膨らんだことがあった。米国の第三五代大統領ジョン。F"ケネディが日本人記者との会見で、「日 本人で尊敬する人物は?」と問われ、直ちに「Youzan Uesugi」と答えたというエピソードはよく知られている。魔山は、当時の日本で はそれほど広く知られた封建君主ではなかったから、日本人記者の間での驚き (「Youzan.who?」)は大きかったそうだ。ケネディ大統 麗は内村の英語の原著 Representative Men of Japan (1908,Keiseisha) を読んでいたのだろう。1 T般に、 外国人がほめたも のに価値を見出すという傾向はどうかと思うこともある。ただ、わたしは内村の『余は如何にして基督教徒となりし乎』に特に懲動したわ Dではなかったので、このケネディ大統領工ピソードは内村を改めて読むきっかげを与えてくれた。読んでみて、内村に2ある種の凄さ を感じ取った。 封建領 コち 回略が S

傍線部分の書き下し文・現代語訳を教えて欲しいです🥺🥺

礼記 四十九編。礼の解説書。周末から秦、漢に至る礼に関する諸説 前漢の戴聖(生没年未詳)がまとめて伝えたものといわれる。「小 礼」ともいう。「五経」の一つ。 し2 あ Kル なり S3 や たいせい 教 学 相 長 也(礼記] N こくJ中 リト 1か かう ざ レバく ラハざ ル * へ うまキヲ 難-有:嘉 看、弗」食 不,知,其 旨也。難 有 至 道、弗 学 不 かへり M ミ VO ビテ しかル シムヲ 也。是 故 学 然 後 知,不,足、 ,困。知い不,足、然 後 I 区 なか バナリト をし コト つとムル 5 ズル ト 6えつめいニ ハク7フルハ 也。知,困 後 能 自 強也。故 日、教 学 自 強也。故 日、教 学 相 長 也党 命 日「教 学 半」 其此之謂乎。 嘉肴 おいしい料理。「肴」は副食物。 5 長 増す、増やす。増進する。 2 至道 この上ない善の道。 6命 「書経」の編名。 3反 ここでは、「省」と同じ意。 7 「学」の異体字。ここでは、「おしえる」の意。 4 自強 自分から努力する R世 「 出 1m 1イ11ml/

漢文の書き下しです。 主語に「は」がつく場合とつかない場合の違いはなんですか？ つけてもつけなくても正解になりますか？

間0の続き)暴子の返答を聞いて、楚王は苦笑いをしてこう言った。 人非所与嬉也。(「嬉」は「きス (サ変動詞)」と読み「戯れる」という意味·返り点は省略) 私はかえって恥をかいてしまった」 ·「聖 人 非 所与 嬉也」……聖人は(我々凡人が)ともに戯れる相手ではないな。 J 喜人は与に嬉する 所 に非ざるなり。 (人非所与 嬉也。)

「也」の読み方が『なり』の時と『や』の時の見分けがつきません… なにか法則はあるのでしょうか？

分かる方教えて欲しいです🙇‍♀️

| 名Q加條寺ホレ環0" G思、灯人 で @四 環 居 掴 玩 ⑨郊 中、ス 収? ③K.格 尋.下" ⑮ 環 と、 四 羽、 還“ @卓 攻 展 補 [ [

問2③の質問です 「亦」はどんな役割をしているのですか？ なぜ「不」があるのに否定になっていないのですか？ 「なんと」と書かれているのは「不亦~乎」が詠嘆形だからですか？ 質問多くてすみません🙇🏼‍♀️質問の意味が分からなかったら、この訳の導き方・根拠を教えていただければ嬉... Read More

「乎」←この字を「か」と読むか「や」と読むかの見分け方みたいなのを知りたいです😣

我安クニカ適帰セン矣 を書き下し文にすると我安くにか適帰せんなんですけどなぜ最後の矣は読まないんですか？

なぜ、ア は「乎」の読みが、「か」になるのですか？「か」と「や」の見分け方が分からないので教えてください😓😓