11行目の、（ののしる）って、ラ行四段活用の終止形らしいんですけど、なんで連体形じゃないんですか？🙇‍♂️

帰京 京に入り立ちてうれし。家に至りて、門に入るに、月明ければ、いとよく ありさま見ゆ。聞きしよりもまして、言ふかひなくぞこぼれ破れたる。 家に 預けたりつる人の心も、荒れたるなりけり。 「中垣こそあれ、一つ家のやうな れば、望みて預かれるなり。」 「さるは、たよりごとに、ものも絶えず得させ たり。」 「今宵、かかること。」と、声高にものも言はせず。いとはつらく見ゆ れど、こころざしはせむとす。 145 さて、池めいてくぼまり、水つける所あり。 ほとりに松もありき。五年六 年のうちに、千年や過ぎにけむ、かたへはなくなりにけり。今生ひたるぞ混 じれる。おほかたのみな荒れにたれば、「あはれ。」とぞ人々言ふ。 思ひ出 でぬことなく、思ひ恋しきがうちに、この家にて生まれし女子の、もろとも に帰らねば、いかがは悲しき。船人もみな、子たかりてののしる。かかるう そんなご 3ふなびと ちに、なほ悲しきに堪へずして、ひそかに心知れる人と言へりける歌、 生まれしも帰らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ とぞ言へる。なほ飽かずやあらむ、またかくなむ、 Bw 3( 40

る、らるの使い分け方がわかりません。 どのような時にるを使って、どのような時にらるを 使うのかの判別の仕方を教えていただきたいです。

② 次の文の[ 入れよ。 ①人にあなづら[ 見下されるもの。 つか 古き墳はすか[]て田となりぬ。 掘り返されて、 田となってしまう。 すざくん 朱雀院ハ〉あはれにらうたしと御覧[] しみじみいじらしいと ④ なほこそ国の方は見やら[ ]、 やはり ⑤ 京極入道中納言は、なほ一重梅をなん軒近く植ゑ[ はひ ⑥悔ゆれども、取り返さ [ ]齢ならねば、 毎 るけれども、 ではないので、 ]に助動詞「る」または「らる」を適切な形に活用させて もの。築地の崩れ (枕草子・二五) (徒然草・三〇) (源氏物語・澪標) (土佐日記) ③ ]たりける。 (徒然草・一三九) (徒然草・一八八) 2 「体系古典文法 ② 「て」 ( く時は連 係助詞に

高1の言語文化です。 この下の問題で、き、けりの助動詞の意味が過去か詠嘆かどうやって見分ければ良いのか分かりません。 教えてください、お願いします。

4 次の傍線部の助動詞の意味を答えよ。 いづみしきぶ やすまさ め たんご 和泉式部、保昌が妻にて丹後に下りけるほどに、 保昌の妻として いとをかしうあはれに侍りしことは、 (大鏡) たいそうおもしろくしみじみ感慨深い 吹く風の色の千種に見えつるは秋の木の葉の散ればなりけり 吹く風がいろいろの色に見えたのは、秋の紅葉した葉が風に散りまぎれているからであったよ。 (古今集・巻五) 過去の過 (1) (2) (3) L ちぐさ 11 HAS (十訓抄 ) ③菓 bank

①~④の中から主語を選びましょうみたいな問題なんですけど、②が答えになっています。 その理由を教えてもらってもいいですか🙏

次の古文を読んで、あとの問いに答えなさい。 2 なげき 物のあはれを知るといふ事、まづすべて「あはれ」といふは、もと見 るもの聞く物ふるる事に、心の感じて出づる嘆息の声にて、今の俗言 にも、「ああ」と言ひ、「はれ」と言ふ、是なり。たとへば月花を見て感 じて、「ああ、見ごとな花ぢゃ。」「はれ、よい月かな。」など言ふ。「あは れ｣といふは、この「ああ」と「はれ」との重なりたる物にて、漢文に 「嗚呼」などある文字を、 「ああ」と読むもこれなり。 ※5からぶみ (『源氏物語玉の小櫛』) ※上のことば

古今和歌集、大和歌はより品詞分解の質問です🙇‍♀️ 黄色で囲った【せ】の品詞分解で調べたところ（使役、連用）と書いてあったのですが、用言や‘て’の上じゃないのに連用ととるのですか？（ ; ; ） どういう風に考えればよいか教えてください！おねがいします。

やまと歌は、人の心を種として、よろづの言の葉とぞなれりける。 世の中にある人、事、業、繁きものなれば、心に思ふことを、 見るもの聞くものにつけて、言ひ出せるなり。 花に鳴く鶯、水にすむ蛙の声を聞けば、 生きとし生けるもの、いづれか歌を詠まざりける。 力をも入れずして天地を動かし、目に見えぬ鬼神をもあはれと思はせ、 男女の仲をも和らげ、猛き武士の心をも慰むるは、歌なり。

中2　国語　古文 (2)(6)の解説お願いします🙏🙇🏻‍♂️ 古文ほんとにわかりません、、

(3) (6) = E 6 H STUPIR にしとみといふ所の山、絵よくかきたらむ屏風を立て並べたらむやうなり。片つ びやうぶ もろこし イー H= すなこ 方は海、浜のさまも、よせかへる波のけしきも、いみじうおもしろし。 唐土が原と いふ所も、砂子のいみじう白きを二三日行く。 『夏はやまとなでしこの濃く薄く錦 をひけるやうになむ咲きたる。これは秋の末なれば見えぬといふに、なほ所々はう ちこぼれつつ、あはれげに咲きわたれり。 「唐土が原に、やまとなでしこしも咲き (「更級日記」) けむこそ」など、人々をかしがる。 さらしなにっき (注)にしとみ・唐土が原ともに現在の神奈川県にあった地名。 これは今は。 ( ① 「片つ方は海」とあるが、もう一方は何か。 古文中の 語で答えよ。 2 ②「よせかへる」を現代仮名づかいに直して書け。 せかえる ④ 「の」と同じ意味・用法の「の」を、線ア~オの中から 一つ選び、記号で答えよ。 ⑤ 「夏は」から始まる会話の終わりはどこか。 見えぬ 終わりの三字を書け。 ③ 「いみじうおもしろし」 ⑥ 「うちこぼれつつ」の解釈として適当なものを、それ ぞれ次から選び、記号で答えよ。 イ実にやさしく繊細な感じだ ウ とてもさびしくなつかしい たいそう美しく心ひかれる 花が少しずつ咲き始めて 花が露にぬれた状態で エ妙に愛らしくほほえましい イ花が散り残った様子で エ花が折り重なって咲いて 文章中の言葉を用いて答えよ。 ―線⑦とあるが、それは、人々がどのような言葉の組み合わせに気づいたからか。 唐土(が原) やまとなでしこ) 7「更級日記」は平安時代に書かれた作品であるが、これと同じ時代の作品を次から 選び、記号で答えよ。 ア 万葉集 ⇒ 「唐土」は今の中国のこと。 「やまと イ 徒然草ウ 平家物語 Ⅰ 枕草子 H

原文と現代語訳を写した写真があるので、それを 、参考にして、（2）の問題を解いてくれると嬉しいです😭 早めに解答お願いします🙏

演習 問 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 神無月のころ、“栗栖野といふ所を過ぎて、ある山里にたづね入ることはベ こけ *あ りしに、はるかなる皆の細道を踏み分けて、心細く住みなしたるいほりあり。 木の葉にうづもるるかけひのしづくならでは、つゆおとなふものなし。閼伽 棚に菊・紅葉など折り散らしたる、さすがに住む人のあればなるべし。 5 かくてもあられけるよ、とあはれに見るほどに、 かなたの庭に大きなる柑子 の木の、枝もたわわになりたるが、まはりをきびしく囲ひたりしこそ、少しこ とさめて、この木なからましかば、と覚えしか。 けんこうほうし つれづれぐさ 〈現代語訳〉 (兼好法師「徒然草」より) *8.

中2　枕草子です。 わからない問題をまとめました。 分からないので教えて下さい!

7 「冬はつとめて」で始まる段落では、どんなことを述べているか。 次の文の 空欄に入る言葉をそれぞれ書き抜きなさい。 *「1」は「早朝」という意味であり、冬の早朝の張りつめた空気の中で、 慌ただしく 2 を配る姿が「いと3」、すなわち、「いかにも冬の早朝 らしい」と述べている。

「えしもやなからむ」の品詞分解と訳し方を教えてほしいです( . .)🙏

第3問 次の【文章】は、平安時代後期に成立した物語「夜の寝覚』の冒頭部分の一節で、中の君が十三歳の八月十五夜、彼 女の前に天人が降臨して琵琶の秘曲を伝授し、翌年の同じ夜に残りの五曲を伝授しようと言って立ち去った後に続く場面である。 【文章I】 は、鎌倉時代後期に成立した「夜寝覚物語』の一節で、【文章Ⅰ】と同じ場面が描かれている。なお、『夜寝覚物語』は『夜 の寝覚」を改作したものだとされている。これらを読んで、後の問い 問1~5) に答えよ。(配点 50 ) よるのねざめものがたり 【文章Ⅰ】 (注1) たま 人知れず教へし月日を数へて待つに、またの年の八月十五夜になりぬ。その年、この君は十四になり給ふ。つとめてより雨降 ありしよりも空澄みて、 暮らせば、「月もあるまじきなめり」と口惜しうながめ暮らすに、夕さりつかた風うち吹きて、月、 明くなりぬ。殿は、今宵内に文つくり御遊びあるに、参り給ひぬれば、いと静かなるに、端近く御簾巻き上げて、宵には例の箏 (注4) の琴を弾き給ひて、人静まり夜更けぬるにぞ、琵琶を、教へのままに、音のあるかぎり出だして弾き給へれば、姫君 つねに 弾き給ふ箏の琴よりも、これこそすぐれて聞こゆれ。昔よりとりわき殿の教へ給へど、つねにたどたどしくてえ弾きとどめぬも のを、 あさましき君の御様かな」と、聞きおどろき、うらやみ給ふ。例の大殿籠もりたるに、ありし同じ人、「教へ奉りしに おほとのご も過ぎて、あはれなりつる御琴の音かな。この手どもを聞き知る人は、えしもやなからむ」とて、残りの手いま五つを教へて、 すくせ 「あはれ、あたら、人のいたくものを思ひ、心を乱し給ふべき宿世のおはするかな」 とて、帰りぬと見給ふに、この手どもを、覚めて、 CT

初めに題して【私も清少納言】とありますが、作文の1行目に私も清少納言と書くべきなのでしょうか？

二、題して、【私も清少納言】。 「春はあけぼの」にならい、「春は････」「夏は･･･」のように四季る れの魅力や特徴をつづる文章を書いてみ よう。 「春は、さよなら。」 「春は出会い。」など、清少納言のように、体言止めで余韻を残すこと。 「をかし」「あはれ」 「わろし」の感性を理解しつつ、この三つを【春】から【冬】までにおりまぜながら書 くこと。 『枕草子』をよく読んで、それをまねして、ところどころに、古語を混ぜながら書くこと。 ※係り結びの表現技法など、織り交ぜるはいと賢きものなり。 例春はさよなら。 やうやう時刻せまりて別れのときいざきたり。桜の花の色、いと華やかなるも我が心、悲 しくてあやしうこそものぐるほしけれ。 夏は ②①