なんでこの『不思議な』が形容動詞になるのか教えて欲しいです🙇‍♀️

なんとも不思議な出来事が起こった。

A は逆接らしいんですけど、どこが逆なんですか？全然わからないです、 教えてください🙇‍♀️

まとの たしかに砂漠は私たちの住む日本の風土の反対の極と言ってもいぃて あろう。和近哲郎はあの有名な『風土」という書物のなかて、世界の風 土をモンスーン型、牧場型、砂漠型の三つに分け、砂漠型を私たちの住 むモンスーン型風土の対極に置いた。そしてモンスーン型の日本人がイ わ つじてつろう J- しょうげき ンド洋を抜けてアラビア半島にたどりついたときの衝撃を記している。 *じんかん せいざん その衝撃とは、「人間いたるところに青山あり」などと考えているモン かわ スーン型日本人が、どこをどう見まわしても青山など見あたらぬ乾き 切った風土に直面したおどろきだと言う。 たしかに砂漠は、青山的な私にとって衝撃そのものだった。そこにあ A、そうした砂の世界に何日か るのはただ砂と空だけなのだから。 身を置いてみると、やがて砂は私になにごとかをささやきはじめる。 B 不思議なことに、こんどは自分が住んでいるモンスーン型の日 本の風土や、そこにくりひろげられている生活が「反世界」のように思 えてくるのである。

物理基礎です 68は物体の重さを用いて計算しないのに、69は物体の重さを用いて計算するのですか？

66 [仕事) 図に示すように, 物体が一定の力を受けて た力が物体にする仕事はいくらか。/3 =1.7 とする。 し A10N (2) 水 速 2.0N 5.0N B A 4.0m B A 6.5m A 3.0m [仕事 B 71 20N 1.5m 10m ァ10N 60 -3.0m A K.130° 30° A 4.0m B B 10N B A 2.0m 67[仕事] 質量1.0kgのレンガを,手でゆっくりと 0.50m持ち上げた。 重力加速度の大きさを10m/s° とする。 手がレンガに及ぼす力がした仕事はいくらか。 (2) 重力がレンガにした仕事はいくらか。 72 [摩 水 0.50m 1owls レンガ。 ぱー 摩 68 [仕事] なめらかな水平面上に重さ 5.0Nの物体を置き, 図のように 4.0Nの力を加えながら, 水平方向に10m移動させた。V3 =1.73 と (1 (2 する。 (1)人が加えた力が物体にした仕事はいくらか。 (2/重力が物体にした仕事はいくらか。 (3/面が物体に及ぼす力 (垂直抗力)がした仕事はいくらか。 (4) 物体がされた仕事の合計はいくらか。 (5)物体の重さを2倍にし、 同様に4.0Nの力を加えて, 水平方向に 10m移動させたとき、都 がされた仕事の合計は(4)の何倍になるか。 10m 73 た 69 (仕事] 右図のように, 水平面と 30° の角をなすなめらかな 斜面に沿って, 質量 10kgの物体をゆっくりと 10m引き上 げる。重力加速度の大きさを 10m/s° とする。 の物体を引く力F(N] はいくらか。 2) 物体を引く力F[N] がした仕事 W. J)はいくらか。 斜面が物体に及ぼす力 (垂直抗力)がした仕事 W2 [J] は いくらか。 重力が物体にした仕事 Ws (J] はいくらか。 10m 引く力F 30 かて今してか 青えよう! 3 第2章 エネ|ヤ 62って4った ロ ドD0

教えてください！

仮定法を使った表現1 (I wish +仮定法)「(今)~すれば[であれば]なあ」、 「(あのとき)~したら[であったら]よかったのに」 (as if +仮定法)「まるで~する[である]かのように],「まるで~した[であった]かのように」. ■(f only +仮定法) 「~しさえすればなあ」。 「~しさえしていたらよかったのに」。 ■(t is (high) time + S +仮定法過去) 「もうs は~してよいころ[とき]だ」。 O A 次の( )から適切な語句を選びなさい。 15. I wish I (am / were) a bird. 16. I wish I (have studied/ had studied) English harder. 17. I wish he (has not failed / had not failed) the examination. 18. I wish it (will stop / would stop) raining. 19. He acts as if he (is / were) a gentleman. 20. He talked as if he (made / had made) this building himself. 21. My mother speaks as if she (is / were) a teacher. 22. He told me about the novel as if he (read / had read) it. 23. If only I (can / could) meet Mary. 24. If only I (took / had taken) his advice at that time. 25. If only I (can / could) speak English as well as Kenji. 26. If only he (went / had gone) to the concert last night. 27. It is high time you(go / went) bed. 28. It's already eight. It's high time you (leave / left) for work. B次の日本語の意味に合うように, ( )に適切な語を入れなさい。 )I could swim. (泳げればなあ) ) she ( 29. I ( 30. She talks( )C ) the actress. (まるでその女優に会ったことがあるかのように) 31. If ( )I had my own car. (自分の車さえあればなあ) 32. I ( ) bought that book. (買っておけばよかった) 33. I ( ) there ( ) forty-eight hours in a day. (48時間あればいいのに) 34.( ) gone there with him. (行っていればよかったのに) ) home. (もう家に帰る時間ですよ) 35.( ) is( ) you( 36. I ( ) that summer in Hokkaido. (北海道で過ごしていたらなあ) ) he ( )a movie star. 37. He talks ( (まるで映画スターのように) ) Some- ) she( 38. She looks ( thing strange. (不思議なものでも見たかのような顔をしている)

至急お願いします 波全部b.e.f.gの口語訳を教えてください。

10 (R製 みつね いり 醍醐天皇、貫之·郭恒の歌を召す 古今抄せられし折、貫之はさらなり、忠琴や努恒などは、御書所に召さ 『古今和飲震-を集なさった時 ※)JHJ *ただみね リ れてさぶらひけるほどに、四月二日なりしかば、まだ忍音のころにて、い (便菌王量に)お仕えしたころ *しのびね みじく興じおはします。貫之召し出でて、歌つかうまつらしめたまへり。 歌をお詠ませ A こと夏はいかが鳴きけむほとときすこの宵ばかりあゃしきぞなき これまでの夏ぼどのようにいていたのだろうか 今夜ぼど不思議に思われることはない それをだに、けやけきことに思ひたまへしに、同じ御時、御遊びありし夜、 同じ天皇の御代で、管粒のお遊び D2ていること C おま( 御前の御階のもとに射恒を召して、「月を弓張といふ心はなにの心ぞ。こ れがよしつかうまつれ」と仰せ言ありしかば、 B 照る月を弓張としも言ふことは山辺をさしていればなりけり いつも山の辺りをさして(矢を射るように)入るからです D *おほうち と申したるを、いみじう感ぜさせたまひて、大桂たまひて、肩にうちかく るままに しらくも c 白雲のこのかたにしもおりゐるは天つ風こそ吹きてきぬらし 自賢がわたしの肩に降りているのは天の風が吹きつけているからでしょう あま いみじかりしものかな。さばかりの者に、近う召しよせて勅禄たまはすべ ぎことならねど、そしり申す人のなきも、君の重くおはしまし、また努恒」 ご褒美を が和歌の道にゆるされたるとこそ、思ひたまへしか。 m w 認められている 買之·忠劣·射恒,…『古今和歌集』」を編集した紀貫之、壬生患率、凡河内易恒。 *御書所…書籍の管理所。 #忍音…ほととぎすの四月の鳴き声。通常五月に鳴くとされた。 弓張…半月。張った弓と形が似ているとされた。 きのつもゆき おおしこうちの みつね *大桂…祝儀として与えられる衣服。

この詩の構成 〇連〇部 を教えてください。

随想日 (「レオーノフの帽子屋」参考) CNS Iwas born 確か英語を習い始めて間もない頃だ。 す 或る夏の宵。父と一緒に寺の境内を歩いてゆくと 青い夕露の奥から浮き出るように 白い女がこちらへやってく る。物憂げに frvりと。 柔軟なう 女は身重らしかった。父に気兼ねをしながらも僕は女の腹から眼を離さなかった。頭を下にした胎児の ごめきを 腹のあたりに連想し それがやがて 世に生まれ出ることの不思議に打たれていた。 女はゆき過ぎた。 リ rを 少年の思いは飛躍しやすい。その時僕は(生まれる)〉ということがまさしく(受身〉である訳を ふと諒解 のHカン した。僕は興奮して父に話しかけた。 ーやっぱり一 was born なんだねー コ 父は怪話そうに僕の顔をのぞきこんだ。僕は繰り返した。 was born x。受身形たよ。正しく言うと人間は生まれさせられるんだ。自分の意志ではないんだね その時 どんな整きで 父は息子の言葉を聞いたか。僕の表情が単に無邪気として父の眼にうつり得たか。それを一 察するには 僕はまだ余りに幼なかった。僕にとってこの事は文法上の単純な発見に過ぎなかったのだから。 父は無言で暫く歩いた後 思いがけない話をした。 ー蜂端という虫はね。生まれてからニ、三日で死ぬんだそうだが それなら一体 何の為に世の中へ出てくるのか とそんな事がひどく気になった頃があってねー 僕は父を見た。父は続けた。 ー友人にその話をしたら 或日_これが蜂端の雌だといって拡大鏡で見せてくれた。説明によると して食物を摂るに適しない。胃の肺を開いても 入っているのは空気ばかり。見ると その通りなんだ。ところが」 卵だけは腹の中にぎっしり充満していてほっそりした胸の方にまで及んでいる。それはまるで 目まぐるしく繰り 返される生き死にの悲しみが 咽喉もとまで こみあげているように見えるのだ。淋しい光りの粒々だったね。私9 が友人の方を振り向いて〈卵〉というと彼も 肯いて答えた。〈せつなげだれ〉。そんなことがあってから間もなく のことだったんだよ、お母さんがお前を生み落としてすぐに死なれたのは- S ロは全く退化 S★ 父の話のそれからあとはもう覚えていない。ただひとつ痛みのように切なく 僕の脳裡に灼きついたものがあった。 |ほっそりした母の 胸の方まで 息苦しくふさいでいた白い僕の肉体|| (消息) 1好賠 カゲロウ目の昆虫の総称。形はとんぼに似ている。春から夏、 水辺に飛び、成虫は交尾·産卵を終えると数時間で死ぬ。 随想1 136 137 Iwas born

夏目漱石の『 こころ』から 質問です。 この黄色いラインマーカーをひいてあるところから、 示される人間の姿はどのようなものか？ という問題が分からなくて、教えて欲しいです😭

谷へ下りたのです。私の歩いた距離はこの三二区にまたがっ て、いびつな円を描いたとも言われるでしょうが、私はこ の長い散歩の間ほとんどKのことを考えなかったのです 今そのときの私を回顧して、なぜだと自分に聞いてみても 一向分かりません。ただ不思議に思うだけです。私の心が Kを忘れ得るくら、一方に緊張していたとみればそれま でですが、私の良心るまたそれを許すべきはずはなかった のですから。。 をおもう 橋ち

大地讃頌(写真)の場面ごとの意味(背景)を教えていただきたいです🙇🏻

カンタータ 『土の歌』 第3楽章:死の吸。 第5楽章:天地の怒り 世界は絶えて滅ぶかと 生きとし生けるもの皆の 悲しみの極まるところ 死の灰の怖れはつづく 第6楽章:地上の祈り 美しい 山河を見て 美しい 花を見て 大地の意を信じよう 雷だ いなづまだ 嵐だ 雨だ 詩 大木停夫 洪水だ 思龍を 文明の不安よ 自然に事けて感謝しよう 土の歌 大木悼夫 科学の恥辱よ 人智の愚かさよ 土手が崩れる 崖が砕ける 橋が流れる ああ 戦争の 狂気をば 鎮めたまえ 剣の乱れ 爆弾の恐れを 樹も垣も 第1楽章:農夫と土 ヒロシマの また長崎の 地の下に泣く いけにえの霊を偲べば 日月は雲におおわれ 根こそぎにされる 耕して 種子を撒く土 人みなのいのちの糧を 創り出す土 耕して種子を撮く者 農夫らの楽しみの種子 悲しみの種子 ともかくも種子がいのちだ 朝星をみて 野良に出る 濁流が 家を呑む 人をさらう さけたまえ 天意にそむくな 心は冥府の路をさまよう 地の上に山脈があり 地の上に重みがある 地の下に燃える火があり 地の下に怒りがある 地の上に絶えずかぶさる人間悪よ 地の上のなげきは深い 長い年月 動乱を おさめたまえ ああ 戦争の 狂気をば 鎮めたまえ 第4楽章:もぐらもち 働いて 額に汗して もぐら もぐら 夕星を見て帰るのだ 種子をはぐくむ土こそは 種子をまく者の夢だ 望みだ そして祈りだ 土にもぐって 地の上に花さく限り よろこんで日こと営み 悲しみも耐えて生きよう 日のめもみない もぐら もぐら 火の山の それでもおまえは 爆発だ 地震だ 火事だ しあわせだと ああ 栄光よ 花さき みのる 毎年の もぐら もぐら ああ 地の上に平和あれ 約束の不思議さよ 地の下の 穴の暮らしが やすらかだとさ 第7楽章:大地讃領 母なる大地のふところに われら人の子の喜びはある 燈岩が流れる 第2楽章:祖国の土 尾根が崩れる もぐら もぐら 落ちる 大地を受せよ 大地に生きる人の子ら その立つ土に感謝せよ ああ 大地 なだれる 踏んでみて 寝ころんでみて たしかな大地 ああ まして祖国の 火の槍におびえる者は 死の灰をおそれる者は 65らの真似をするそうな 火の海だ 修羅の巷だ 逃げまどう人の すさまじい叫び 平和な大地を 静かな大地を 土の尊さ なるほどな 大地をほめよ たたえよ土 思龍のゆたかな大地 われら人の子の 大地をほめよ たたえよ 土を うめき 大空の星を仰いで 高く仰いで 歩け 歩け しかし 溝には はまるまい 土から出て来て のけぞる 土にと帰る ころがる もぐら もぐら 煙突が倒れる 時計台が崩れる 荒れ狂う町 どのみち 山河よ それが人間か さくらの 菊の わっはっは わっはっは 花さく丘よ 顔あげて 堂々と 踏みしめて この土を 踏みしめて この土を 護ろうよ もぐら もぐら 笑ってやれよ 人間を

この文章は何を言いたいのかわかりません。 わかる方ご教授お願いします🤲

【@ - 3】 【標準解答時間 12分) 次の文章を読んで、後の問に答えよ。 オリンピックが近づくとメディア(とくにテレビのスポーツ番組)の騒々しさにうん ざりする。「あと○○日」という言葉を聞くとなにを堀っている のだと思ってしまう。 このような語り方は少なくともヨーロッパでは経験したことがない。 私はスポーッを現代社会の重要な大衆文化の一つと考えているし、そんな観点から一 冊の本を書いたことがある。 ースポーッは孤立した聖域ではありえない のだ。テレビの s ジャーナリストたちも、今の世界でなにが起こっているかを認識していないはずはない。 テロと戦争、国内的にだって連日のように暴力的な事件が起こっているではないか。だ しっくtい からこそオリンピックのような平和な祝祭が必要だということだろうか。そんなことを 本気で考えている のではなく、ほとんど建前として繰り返しているにすぎない。パトリ オット。ミサイルが会場のまわりに配備され、真偽のほどは分からぬが、ガスマスクを持っ" ていく選手団もいるという話まで伝わってくると、オリンピックが世界平和にコウケー ンするなど戯れ言のように聞こえてしまう。 しかしオリンピックはまもなく行われる。現地の市民にとって迷惑な状況なの か、歓 迎すべきことなのかは情報不足で分からない。たったひとつ今からでも期待できるのは 選り抜きのアスリートたちが力を出しきって記録や勝負に挑む姿だろう。それはスリリ 5 ングでもあれば、美しくもある。これは本質的には個人の争いなのだ。不思議なことに 多くの人間が応援するのは自国の選手なのである。 ている人間の自然なのかもしれない。だがそれがメダル、 これはメディアを介して選手を知っ の丸、君が代とエスカレー てくると、もう無邪気だと見逃すことはできない。思想の自由を確信する学校の教 員たちが教育委員会からどのような締め付けにあっているかをわれわれは知っている。" この,インケンさに比べて、メディアが「日の丸、君が代」と言い募るのは余りにも楽 天的ではないか。 (多木浩二「オリンピックの憂愛機」)

（1）の問題が、解説と口語訳を見ても分かりません。 解説には、次の日にじっくりと読み返すとそうではなかったって書いてあるけど、口語訳にはそういう風に書いてなくないですか？「時間を十分かけていなかったから」なんてことをこの古文からどやって読み取れるんですか、？？

次の文章を読んで、問いに答えなさい。 さうらふ いへたかの二位の云はれしは、歌はふしぎのものにて候なり。きとうち 見るに、面白く悪しからずおぼえ候へども、次の日又又見候へば、ゆゆし く見ざめのし候。これを善しと思ひ候ひけるこそふしぎに候へ、などおほ さうら うんぬん たまかつ ま ゆるものにて候云々、とぞ云はれける。誠にさる事なり。 玉勝間」 いえたか (注)いへたかの二位||藤原家隆。二位は、朝廷の役人の地位を示す 候なり||ごぎいます おぼえ||思われ ゆゆしく||ひどく」 見ざめ||見劣り さる事なり -もっともなことである 3 内容把握 |線1「面白く」とありますが、ここでそのように思われた のはなぜですか。最も適当なものを、ア~エから選びなさい。 ア 歌の鑑賞とは、必ず興味深く感じるはずであったから。 ィ 歌を鑑賞するとき、時間を十分かけていなかったから。 ゥ 歌の鑑賞では、翌日に見直すことが必要であったから。 ェ 歌に興味がないと、鑑賞する価値がないと思ったから。 係り結び」|線2「こそ」