アジア、アフリカで四大文明が発生した時期は今から約何万年前か教えて下さると助かります🥲

めあて 古代文明の共通点を考えよう。 文明が栄える 1 文明のおこり ○アジア、アフリカで四大文明が発生 特色 大河のほとりで(①農耕や牧畜 ↓ たくわえた食料をめぐる争い が発達 →神にしたがえる 支配者 (王、神官、貴族)と 支配される者 (農民、 奴隷) に分かれる =国家や都市の誕生 (②青銅器)や(③鉄器 の発展 「エジプト】 、貨幣や文字の

「日露戦争における日本の勝利はどんな影響を及ぼしたのだろうか。また日本は期待に応えたのだろうか。」 この問いの答えを教えてください。

この文章の四角Cには「かわず」という言葉が入るんですが、なぜかわずなのか教えて欲しいです🙇‍♀️

あとの問い! 砂漠は私たちの住む日本の風土の反対の極と言ってもいいであろう。稀辻哲郎はあの有名な『風土』という書物の中で、世界の風土 をモンスーン型、牧場型、砂漠型の三つに分け、砂漠型を私たちの住むモンスーン型風土の対極に置いた。そして、モンスーン型の日 本人がインド洋を抜けてアラビア半島にたどりついたときの衝撃を記している。その衝撃とは、「人間いたるところに青山あり」など と考えているモンストン型日本人が、どこをどう見回しても青山など見あたらぬ乾ききった風土に直面した驚きだと言う。 *じんかん せいざん たしかに、砂漠は、青山的な私にとって衝撃そのものだった。そこにあるのはただ砂と空だけなのだから。けれど、そうした砂の世 界に何日か身を置いてみると、 砂は私に何事かをささやきはじめた。そして、不思議なことに、今度は自分が住んでいるモン スーン型の日本の風土や、そこにくり広げられている生活が〝世界〟のように思えてくるのである。 B 砂漠には何もない。何もないということが当然のようになってくると、逆に、なぜ日本の生活にはあんなにもたくさんのものがある のか、奇妙に思えてくる。あんなに多くのものに取り巻かれなければ暮らしていけないのだろうか、と。 それらのものは、 全部余計なものではないのか。余計なものに取り巻かれて暮らしているから、余計な心配ばかりが増え、肝心の生きる意味が見失われ てしまうのではないか･･････。しかし、待てよ、と私は考える。生きていくのに必要なものだけしかないということは、文化がないとい うことではないか。 生きていくうえに必要なもの、それを上回る余分のものこそが、実は文化ではないのか。文化とは、言ってみれば、 余計なものの集積なのではないか。だとすれば、砂漠を肯定することは、文化を否定することになりはしまいか････・・。 それにしても――と私はさらに考え直す。私たちはあまりにも余分なものを抱えこみすぎているのではなかろうか。 余分なものこそ 文化にはちがいないが、さりとて、余分なもののすべてが文化であるわけもなかろう。 余分なものの中で、どれが意味があり、何が無 価値であるか、それをもう一度考え直す必要がありはしまいか……。 砂漠とは、こうした反省を私にもたらす世界である。砂漠は現代の文明社会に生きる人びとにとって、一種の鏡の国と言ってもいい ような気がする。 私は砂漠に身を置くたびに、ある探検家がしみじみともらした次の言葉をかみしめる。 「砂漠とは、そこへ入りこむ 先には心配で、そこから出て行くときにはなんの名残もない、そういう地域である。 砂漠には何もない。ただ、その人自身の反省だけ があるのだ」私は、砂漠に自分自身の姿を見に行くのである。 3. 砂漠は、私たち日本人が考えがちなロマンチックな場所ではけっしてない。王子さまとお姫さまが月の光を浴びながら銀色の砂の上 を行く――などというメルヘンの世界ではない。 昼と夜とで温度は激変し、一瞬のうちに砂嵐が天地をおおってしまう、そういうおよ である私は、こうした砂の世界に足を踏み入れたとたん、いつも後悔する。よりに 非情な世界である。日本という井の中の よって、なんでこんなところへ来てしまったのか! だが、その後悔は、やがて反省へ変わり、さらに希望へと移っていく。生きるこ とへの希望へ。 この意味で、砂漠こそ最もロマンチックな場所であり、メルヘンの世界だと私は思う。なぜなら、そうした"世界"へ行こうとす ることこそが、現代ではいちばんロマンチックな行為のように思われるからだ。 メルヘンの世界とは、さかさまの国のことである。だ とすれば、砂漠行こそ、まさしくメルヘンの国への旅ではないか。 もりもとてつろう (森本哲郎「砂漠への旅」<『すばらしき旅』所収〉より) *モンスーン型=季節風に支配される湿度の高い地域の風土。 (骨を埋める場所)があるのだから、広い世間に出て

西アジアって中東なんですか？

（3）で答えがBだってんですけどその意味を教えてください！

(1) A 2 右の地図を見て、 次の問いに答えなさい。 (1) 地図中のA~Dにお こった文明の名をそれ ぞれ答えなさい。 (2) 古代文明は, 農耕に 適した大河の流域で発 生した。 ADの文明 は,それぞれ何という川の流域に発生したか。 (3) A~Dにおこった文明の説明として誤っているものを次から1つ 選び,記号で答えなさい。 全国中 SOST57ed たいようれき A 天文学が発達し, 太陽暦がつくられた。 B ピラミッドがつくられ, 象形文字(神聖文字) が使われた。 さい(3) 10 1002 中 B AFUSHST C SEX INTERN [立国中) PISSAR (2) AA (土) 3D (((())

質問がざっくりで申し訳ないのですが これがなんの資料か、女の子が何を言っているのか 意味がわかる方教えてください🙇‍♂️

に きび とことととととととととと 油らまたさくらもあり * 清国人 「文明的でない人々 「逃げる富裕層 □法戦名 コレラ(虎列刺) 支那 (清) ヘイカウイカウ にしきえ ↑ コレラ退治の錦絵 (1880年) 衛生=「文明的」な 日本人がコレラとたたかっている。 国立国会図書館蔵。 医者と警官 コレラはどうして な 「支那 (清) ヘイカウ」と しているのかな。 にっしん 74

英文解釈について 自分はこのようにかっこをつけたのですが、解答では development と of〜 で分けてかっこをつけていました。 これはなぜですか？？教えて欲しいです！ (自分は副詞句は丸かっこ、形容詞句は四角かっこをつけています)

In the development of civilization the use of tools gr S multiplied. V₂ grew and

この答え持っている方いますか？

23 最初の総選挙 第1回衆議院議員総選挙について,次の図と表を参考にして、選挙の様子を述べ た文I~IVについて, 正しいものの組合せを,下の①~④のうちから一つ選べ。 04.01 [03 本試〕 (「続ビゴー日本素描集』) 100 総人口 有権者数 投票者数 39,902,000人 (注1) 450,852人 (注2) 423,400人 (『日本近代史辞典』により作成) (注1) 1890年1月1日現在の人口千人未満 は切捨て。 (注2) 1890年7月1日現在 (総選挙当日)の 有権者数。 > Pr ROC Ⅰ 人物は,「直接国税10円以上を納入する者」という,選挙権資格を満たしている。 ⅡI 人物bは,投票の立会いをする警察官である。 Ⅲ このときの有権者は総人口の1.1%にすぎなかった。 ⅣV このときの投票率は60%に満たなかった。 I. III ②IⅣ 3 II II 4 II. IV 用意× [1] 第9章 近代国家の成立 79 co

この答え持っている方いますか？

23 最初の総選挙 第1回衆議院議員総選挙について,次の図と表を参考にして、選挙の様子を述べ た文I~IVについて、正しいものの組合せを,下の①~④のうちから一つ選べ。 [03 本試] (『続ビゴー日本素描集』) 総人口 有権者数 投票者数 39,902,000人 (注1) 450,852人 (注2) 423,400人 (『日本近代史辞典』により作成) (注1) 1890年1月1日現在の人口千人未満 は切捨て。 30 (注2) 1890年7月1日現在 (総選挙当日) の 有権者数。 Ⅰ 人物は, 「直接国税10円以上を納入する者」という,選挙権資格を満たしている。 Ⅱ 人物bは、投票の立会いをする警察官である。 Ⅲ このときの有権者は総人口の1.1%にすぎなかった。 ⅣV このときの投票率は60%に満たなかった。 ⒸI. III 2 I I 3 II. III 4 II. IV [1] 第9章 近代国家の成立 79

空欄の部分を教えてほしいです

8 目標 無生物主語構文を身につけよう! 80 What made you so happy? どうしてそんなにうれしそうなの? A five-minute walk brought us to the library. 5分歩くと図書館についた。 ⓒ This jazz music reminds me of my younger days. このジャズ音楽を聞くと若かった頃のことを思い出す。 Your hard work enabled us to complete the task on schedule. あなたの頑張りのおかげで私たちはスケジュール通りに仕事を終えることができた。 80 Point! make A + 形容詞 (Aを･･･の状態にする) <直訳> 何があなたをそんなに幸福な状態にしたのか。 The noise of the construction made our conversation difficult to continue. 工事の騒音のために私たちは会話を続けることが難しくなった。 ② Point! bring [take] + A to B (A をBに連れて来る [行く]) <直訳〉 5分間の歩行が私たちを図書館に連れて来た。 What brings you here? 何の用でここに来ているのですか。 Does this bus take us to the stadium? このパスはスタジアムに行きますか。 ⓘ Point! enable [allow] A to do (A が~することを可能にさせる) My boss allowed me to take a day off tomorrow. 上司は私が明日1日休暇をとることを許してくれた。 ネガティブな内容にも用 いることができる 会話でもよく用いる ③ Point! remind A of B (AにBを思い出させる) <直訳> このジャズ音楽は私に私の若かった時代を思い出させる。 [書換 Whenever I hear this jazz music, I remember my younger days. That boy reminds me of his father when he was young. あの少年は彼の父親が若かった頃の姿を思い出させる。 D80 話し手のところに近づい て来る場合はbringを.話 してから離れて行く場合 はtakeを使う allow A to doは「Aに~ することを許す」が元の意 味 参考 (基本) 注意 EXERCISES 800 彼のギター演奏は私を幸せにする。 His guitar (playing) (makes) (me 2 彼が言ったことが状況を悪化させた。 What he said (worse/ made/situation / the ). What he said made the situation worse ■どうしてイギリスにおいでになったのですか。 ( ) ( ) ( )( hoppy). ) to England? 2 車で10分行くとホテルに着いた。 A ten-minute drive (hotel/brought/the /us/to). A ten minute drive brought us to the hotel. 3 ■この歌を聞くと、彼女はカナダに住んでいた頃のことを思い出す。 ) ( This song( in Canada. 2 この歌を聞くたびに私は故郷を思い出す。 Every time I hear this song, (me/hometown / of / reminds/my/it). Every time I hear this song, it reminds me of my 机の上の写真を見るといつも子どもの頃を思い出す。 The photo on the desk always Yumind's me of my childhool ④4 The fine weather (enabled) ( 天気がよかったので、私たちは壮大な景色を楽しむことができた。 us scenery. ) ( :) ( 10 <神奈川工科大 > クレジットカードを使うと現金を使わずに買い物をすることができる。 Credit cards enjoy ②その基金が多くの人が大学に通うことを可能にしている。 The funding (attend/people/enables/ to / more) college. The fundling enables more people to attenal college. 3 外国語を学習するとあなたの視野 (horizons) が広がる。 Learning foreign languages 〈 東北学院大 > she lived hometown. <杏林大〉 <学習院大 > 〈実践女子大〉 ) the grand <東海大 > <杏林大 > (駒澤大〉 without using cash.