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友
不
C"t
、最新明定表での書
田
今回の問題文から一
*「」国(み』 よう 【意味
国 能、 言、 之。
ト
*「」国(み】 また 【意味】 も.やはり
国 + 死、百年、
皆ベ)-の死なり、 も小死なり。
十学P合系尽きるのも死であり、百年で尽きるのも死である。
際
)Sのれは聴くさをふふ。
股の王朝の礼制について私は説明することがでJU
(改間の都合で、返り点と逃り似名を行いた箇所があります。)
v* 端本回(昭形)を押さえよう
Y 」は…ほかからある動作 佐作用を受ける(一される)リと
= 相 成、見 相左
司/ 女者、赤 不
数、日在。
* = デ 子取女、日 直蔵
「まR/ の時基本語には「又」 「復」もあるので覚えておこう。
時す解や悪みにはほかに「被「高」「所」などか あるので覚えておこう。
国= 見、、忠、後 崎。
1成み】信にして疑はれ、忠にして訪らる。
誠実なのに疑われ、忠実なのに悪口を言われる。
●端を
* マ
)«(セ) らル ,る
(が « ()に
ミ産
の 盤の構成を押さえよう
漢文で用いられている熟語には、次のような関係で成り立っているも
のがある。それぞれの型を理解しておこう。
●主語と述語の関係…主語になる流字が上に、述語になる漢字が下にくるもの。
地 (翌)
述語と目的語の関係…述語になる漢字が上に、目的語になる漢字が下にくるもの。
発声(声を発す)
)並立の関係…意味が同じような淡字や反対の漢字が組み合わさっているもの。
悠 久(悠久)D本文中では、「天地」
●修飾語·被修飾語の関係…上の漢字の意味が下の漢字を修飾しているもの。
人 語(八語) D本文中では、「相反」(相反する)、「相成」(相成し)など
A -
/ 、遊同志 奇、小人
生一大快 也。
()1 直·源:多 正直,誠実,博学多識。
を一分のニ
問題を解いてみよう!
女問- 二重傍線部.@の読みを、送り仮名も含めてひらがなで答えなさい。
物推及する者は相成し、兄相左ふ者は相益す。孔子友を取るに、
J
吹,原,多聞と日ふ。此の三友は、皆我と相附会せざる者なり。
そさた 4 <
めくい
故に益と日ふ。是の故に、三友を得るは「O、能く人の三友と
リ
われ
ドマ くしんく州 R
為るは更に難し。天地の間、新紳草券を論ぜず、一の好友を得、
問二 傍線部0の現代語訳として最も適当なものを、次のうちから一つ選び、
い こ
道同じく志合ふは、@人生の一大快なり。
アーエの符号に○をつけなさい。
ア いずれも自分と頻繁には会おうとしない者である。
ィいずれも自分と簡単には妥協しない者である。
ウ いずれも自分に利益をもたらさない者である。
ェいずれも自分を粗末には扱わない者である。
(そもそも)物事というのは相反する者(同士)が(欠点を)補い合って完一
全なものになるのであり、見解は相対立する者(同士)が(欠点を補い合って)
益を得るものなのである。孔子は友人を選ぶのには、正直·誠実·博学多識
言問三 傍線部のは「都神草葬を論ぜず、」と読む。これを参考にして返り
だと言った。この三種類の友人は、
点を施しなさい。(送り仮名は不要。)
益する者と言ったのである。それだけに、(この)三種類の友人を得ることが 他四筆者は交友のもたらす利点についてどのように考えているか。1三十字
|。だからこそ(孔子は)
できるのは嫌しく、(また)他人の三種類の友人となることができるのは更に
不論,稲紳
離しい。(この)天地の問、身分の上下を問わず、一人のよき友を得て、道を
1。
11
T
同じくし志を一つにするのは、やはり人生の一つの大きな快事である。
TM
以内で答えなさい。
「くのよき夜を て
道図じく 〇
ヘ
