どなたか優しい方この課題教えてもらえませんか？ よろしくお願いします。

■列伝に見える 『史記』 の特徴③ 貨殖 (かしょく) 列伝 「貨殖(かしょく)」 の 「貨｣は財貨のこと、 ｢殖｣ は増えるという意味です。 そこで「貨殖｣ は財産を作って金持ちになった人々の伝記ということになります。 前近代社会では、 お金を稼ぐことは賎(いや) しいこととされました。 そのため 「士・農・ 工商」 と言われるように、 商人は一番下の身分です (この言葉も本来は中国の言葉)。 キリスト教世界においても同様に金儲けは残しいこととされました。 司馬遷はそのような蔑視された人々も評価して、 彼らの伝記を書いたわけです。 事例 2 を読んで下さい。 事例2: 『史記』貨殖列伝 曹の氏 りんしょく そ はな おきて 魯の国の人の習わしは倹約と (物惜しみ) であった。 曹の那氏は、ことに甚だしかった。 製鉄で富を作り、巨万の富みに達した。 けれども家人は父や兄から子や孫まで、 みな家の掟を守り、 「下を見たら物を拾え、上を見たら何か取れ」 というのであった。 その貸し金と取り引き先はいろんな 地域にゆきわたっていた。 そういうわけで鄒や魯の地方では、学問をやめて営利に走るものが多くな ったのは、曹の那氏の影響である。 ここで一つ目のポイントをまとめておきます。 ① 『史記』 の本紀には、 皇帝になっていない人物の伝記が記載されている。 ② 『史記』 の列伝には、 官僚以外の様々な身分の人々の伝記が記載されている。 次ぎに司馬遷の価値観・思考について、 彼に対する批判を参照しながら確認していきます。 3. 司馬遷の価値観 ■班固 (はんこ)の司馬遷批判 司馬遷の 『史記』 の特徴で見たように、 『史記』 には皇帝になっていない自分の伝記があ ったり、官僚以外の人々の伝記が記されていました｡ とくに 『史記』 が社会の底辺の人々 や蔑視された金持ちの人々の伝記を書いたことについては、後世の歴史家によって批判 されています。 ここでは後漢(ごか) の歴史家、 班固 (はんこ) の批判を見ておきましょう。 班固 (はんこ) は前漢 (ぜんかん) 王朝の歴史を記した『漢書(かんじょ)』の著者です。 そ のため、 班固は前漢の人である司馬遷の伝記も書いています。 その一部が下の事例3で す。 8 事例3: 斑固の司馬遷評価 班固『漢書』 司馬遷伝 すこぶ 『史記』の歴史批判は頗る聖人のそれに反している。 道を論じては老子の思想を優先させて、 ①儒 ゆうきょう 家の経典を後回しにしている。 ② 遊侠の列伝を書いては民間の学徳ある人を退け、 姦雄 (悪知恵のず ひんせん ちじょく ば抜けている者)を称えている。 ③ 貨殖の列伝を記しては利を尊重し、 貧賤を恥辱としている｡ これ が 『史記』 の弊害である。 ろうし *老子: 道家思想を創始したと言われる人。 自然をたっとび人為的な道徳・ 学問などを否定した。 事例3では、 班固は司馬遷が ①儒学を軽んじていること ② 遊侠列伝を書いたこと ③貨殖列伝を書いたこと を批判しています。 このうち貨殖列伝は、さきほども紹介したとおり金持ちになった人々の伝記でした。 お 金を儲けることは、洋の東西を問わず前近代社会において軽蔑の対象となる行為であっ たわけです。 その点で班固の批判は、 前近代社会では当然とも言えます。 ■司馬遷の意見1 一方、司馬遷は自ら遊侠列伝や貨殖列伝を書いた理由を述べています。 下の事例4 を読 んで下さい。 事例4: 『史記』 太史公自序 ゆうきょう ① 遊侠 列伝について 苦難にある人を救い、金品に困っている人を援助するということでは、仁著(仁愛の人)も学ぶ 点があり、信頼を裏切らず、 約束に背かないということでは、 義人 (正義の人) も見習う点があろう。 「ゆうきょう そこで遊侠列伝を作る。 ② 貨殖列伝について 官位を持たない全くの平民でも、政治の害にならず、 人々の活動を妨げることもなくて、 うまい時 機を見はからい物の売買をし、 それでもって富を増やす。 知恵のある人は、 そこから得るところがあ るだろう。 そこで貨殖列伝を作る。 *太史公自序: 司馬遷が 『史記』 の列伝の中で書いた自分自身の伝記。 事例4で司馬遷は、 遊侠の人や金持ちの人商人からも、それぞれ学ぶべき点があると 述べています。 つまり司馬遷は彼らに対する偏見を持たず、 独自の視点から遊侠の人や 金持ち 商人の事跡についても記録する価値があると考えたわけです。 9

⒌の②が分かりません。 教えてください！

有力な七カ国を 5 中華帝国と東アジア世界の成立について,次の問いに答えなさい。 いた多くの思想家 ⑤ 封建制度 ⑩0 諸子百家 P.60~64 参照 (1) 南北朝の分裂時代に終止符を打ち, 再び全土を統一した隋は,富国強兵に務 めたが,その重い負担が人々を苦しめ,わずか 2代 30年あまりで滅びた。隋 のおこなった, 南北をつなぐ大土木工事で建設したもの (①),官吏登用制度 (②), 土地制度 (③), 兵制 (④), また, 3回に渡る隣国との戦争の相手国 (⑤) を答えなさい。 (2) 隋に次いで興った唐は, 国際色豊かな文化を展開し, 東アジア地域全体に広が ⑥ 日本でもおこなわれた, 唐の税制は何というか。 る文明圏を築いた。 唐は律令制を整え周辺国家にも大きな影響を及ぼした。 ⑦ 唐代には仏教も本格的に伝わった。 インドに留学し教典を持ち帰った玄奘 が残した旅行記は何か。 ⑨ 唐が衰退する大きなきっかけとなった, 節度使による反乱は何か。 ⑧唐と対立しながらも,相互に影響を与えあったチベットの王国は何か。 (10) 1⑨の反乱後、税制立て直しのために⑥の税制から代わった税制は何か。 ③均田制 ④府兵制 ⑤ 高句麗 ①大運河 2 8 at th ⑨安史の乱 ⑩0両税法 6 租庸調 ⑦大唐西域記 答えなさい 井戸 ①(隊 で活動範囲を広 国に伝えた。そ リウス派

山崎正和さんの、水の東西という作品です。 傍線部分の、「そういうこと」とは、どういうことか教えていただきたいです。

SURB! O そののちにや、良秀がよち 山崎正和 水の東西 「鹿おどし」が動いているのを見ると、その愛嬌のなかに、なんとなく人生のけだるさのようなものを感じることがある。 かわいらしい竹のシーソーの一端に水受けがついていて、それに筧の水が少しずつたまる。静かに緊張が高まりながら、や がて水受けがいっぱいになると、シーソーはぐらりと傾いて水をこぼす。緊張が一気にとけて水受けが跳ね上がるとき、竹 が石をたたいて、こおんと、くぐもった優しい音をたてるのである。 見ていると、単純な、緩やかなリズムが、無限にいつまでも繰り返される。緊張が高まり、それが一気にほどけ、しかし 何事も起こらない徒労がまた一から始められる。ただ、曇った音響が時を刻んで、庭の静寂と時間の長さをいやがうえにも 引き立てるだけである。水の流れなのか、時の流れなのか、「鹿おどし」は我々に流れるものを感じさせる。それをせきと め、刻むことによって、この仕掛けはかえって流れてやまないものの存在を強調していると言える。 私はこの「おどし」を、ニューヨークの大きな銀行の待合室で見たことがある。日本の古い文化がいろいろと紹介され るなかで、あの素朴な竹の響きが西洋人の心を魅きつけたのかもしれない。だが、ニューヨークの銀行では人々はあまりに 忙しすぎて、一つの音と次の音との長い間隔を聴くゆとりはなさそうであった。それよりも窓の外に噴き上げる華やかな噴 水の方が、ここでは水の芸術として明らかに人々の気持ちをくつろがせていた。 流れる水と、噴き上げる水。 そういえばヨーロッパでもアメリカでも、町の広場にはいたるところにみごとな噴水があった。ちょっと名のある庭園に 行けば、噴水はさまざまな趣向を凝らして風景の中心になっている。有名なローマ郊外のエステ家の別荘など、何百という 噴水の群れが庭をぎっしりと埋めつくしていた。樹木も草花もここではそえものにすぎず、壮大な水の造型が轟きながら林 立しているのに私は息をのんだ。それは揺れ動くバロック彫刻さながらであり、ほとばしるというよりは、音をたてて空間 に静止しているように見えた。 時間的な水と、空間的な水。 そういうことをふと考えさせるほど、日本の伝統のなかに噴水というものは少ない。せせらぎを作り、滝をかけ、池を掘 って水を見ることはあれほど好んだ日本人が、噴水の美だけは近代にいたるまで忘れていた。伝統は恐ろしいもので現代の 都会でも、日本の噴水はやはり西洋のものほど美しくない。そのせいか東京でも大阪でも、町の広場はどことなく間が抜け て、表情に乏しいのである。 西洋の空気は乾いていて、人々が噴き上げる水を求めたということもあるだろう。ローマ以来の水道の技術が、噴水を発 達させるのに有利であったということも考えられる。だが、人工的な滝を作った日本人が、噴水を作らなかった理由は、そ ういう外面的な事情ばかりではなかったように思われる。日本人にとって水は自然に流れる姿が美しいのであり、圧縮した りねじまげたり、粘土のように造型する対象ではなかったのであろう。 言うまでもなく、水にはそれ自体として定まったかたちはない。そうして、かたちがないということについて、おそらく 日本人は西洋人と違った独特の好みを持っていたのである。「行雲流水」という仏教的な言葉があるが、そういう思想はむ しろ思想以前の感性によって裏づけられていた。それは外界に対する受動的な態度というよりは、積極的に、かたちなきも のを恐れない心の現れではなかっただろうか。 見えない水と、目に見える水。 もし、流れを感じることだけが大切なのだとしたら、我々は水を実感するのにもはや水を見る必要さえないと言える。た だ断続する音の響きを聞いて、その間隙に流れるものを間接に心で味わえばよい。そう考えればあの「鹿おどし」は、日本 人が水を鑑賞する行為の極致を現す仕掛けだと言えるかもしれない。

歴史総合です 🥷🏻 華夷思想とはわかりやすく言うとなんですか？ 教科書の言葉では理解できません 教えてください🤲🏻´-

空欄の部分を教えてください‼︎

④ 思想家 [6 ]は人間を自由·平等な存在であるとし,人民 は国家に支配権を委任するのであるから,国家がその契約を守らなけれ 権を認めた。一方, ルソーは ば破棄してよいとする6 ]」において、人民の契約によってつくられた国家て ]が政府や法を決定するとした の は公共の利益を求める

社会契約説についてです。 ホッブズ、ロック、ルソーの思想家の構想がどのように日本国憲法の性格や内容に影響してるんでしょうか... よろしくお願いします🙏

どう書いていいのか分かりません どうか教えてください🙇‍♀️

aD |条件①全国統一に一番貢献したのは、誰のおかげか(ヨーロッパ人、信長、秀吉)を明確にし、その根拠を ☆最終的な自分の意見を書こう!※人物名と出来事名を用いて書くこと! 1マ) 書いている。(2点) 冬件②0の根拠を他の立場と比較したうえで書いている。(2点) (幅~(人物)の~という政策(思想)によって~になったけど、~(人物)の~という政策(思想)の方が~だ ったので、~(誰の、政策)が全国統一に一番近づいたと思う。) 条件③平和な世の中をつくるには、どんなことが大切かをこの時代の歴史、信長や秀吉の生き方から考え て書いている。(1点) 【一番貢献したのは: ヨーロッパ人·信長·秀吉 】←○をつける!

写真の男性の横の①.②にはいる語句、 写真2枚目の、日本は明治時代以降○○中心の〜 の○○の部分に入る語句の2つを教えてください！！

★課題2「第一次世界大戦の特色について調べる」 ロ O 0 第一次世界大戦の特色 1.新兵器の登場 → 教P198 ロ 2.戦争に関わった人々 → 資P181 ■ [ 男性 ][O 第一次世界大戦は、国民、経済、資源や科学技術を総動員して国力を使いはたす [3 カ単求 ]であった → 教P199 本文 ]からの徴兵 ※戦争に参加した人々の要求を無視することができなくなった ]の参戦により連合国軍側が有利になる 3. [@ アメリカ ★課題3「ロシア革命について調べる」 0 ロシア革命の特色 1.[ ロシア革命 ](1917)により史上初の[O 社会主器 ]の政府が誕生→ 教P200 本文

写真の男性の横の①.②にはいる語句、 写真2枚目の、日本は明治時代以降○○中心の〜 の○○の部分に入る語句の2つを教えてください！！

本日30大 ★課題2「第一次世界大戦の特色について調べる」 0 第一次世界大戦の特色 時 ウ 1.新兵器の登場 → 教P1980 2.戦争に関わった人々 → 資P181 ■ [ 男性 ][O 第一次世界大戦は、国民、経済、資源や科学技術を総動員して国力を使いはたす [3 カ平文]であった → 教PI99 本文 ※戦争に参加した人々の要求を無視することができなくなった ]からの徴兵 大 3. [O アメリカ ]の参戦により連合国軍側が有利になる ★課題3「ロシア革命について調べる」 0 ロシア革命の特色 1.[ ロシア革命](1917)により史上初の[O 社会主器 [O]とは[2 資本主義 ]の政府が誕生→ 教P200 本文 ]を批判し、自由·平等な社会をめざす思想 → 資P183 右上

大正デモクラシーと呼ばれる時代となり、普通選挙法などが成立した歴史的背景を教えてください。