答えを教えてください

次の問いに答えよ かんゆうし 現友社の中心人物である、 」とお宮の恋物語「金色夜又」の作者は (の点x5) 誰か。 ふうりゅうぶつ 『風流仏』や『五重塔』など理想主義の作品を書いた作家は誰か 2 ゅうのとう どりりゅうげ じ しんによ 3遊女を姉にもつ美登利と龍華寺の息子信如の淡い恋を描いた、徳口、 葉の作品は何か。 とうこく ょうじょう 雑誌「文学界」 「明星」「スバル」や北村透谷らの文学思潮を何主義と いうか

これ分からないので誰か教えてください!!!

A B 文学史次の空欄 A Bを補いなさい。 【客3計6点] みょうじょう しん ししゃ 明治に短歌を革新したのは、雑誌『明星』を出した新詩社と「写生」 を唱えたA_の根岸短歌会であ の根岸短歌会である。前者には歌集「 B 」で恋愛 よ さのあき こ とう さ ち お や官能を歌った与謝野晶子がおり、後者からは伊藤左千夫らが出た 一度 デ4編 表現編

このピンクでかこってるところ教えてください🙇‍♀️

58 B Y X 時 罪歯R現力 次はA~Eの短歌についての話し合いの一部です。 これを読んで、後の問いに答えなさい。 次の短歌を読んて、後の問いに答えなさい (品) ィロ崎はかなしからずや空の青海のあをにも歩まずただよふ かた 不来方のお城の草に寝ころびて エさR S中には 0」の知歌が二つあるよ。どちらも定想のリズム 空に吸はれし から外れていて、 変わった印象を与えているねね。 エさ |S短歌では、 すんなりと進まない 難しさを表しているとわ c のぼり坂のベダル踏みつつ子は叫ぶ 「まっすぐ?」、そうだ、どんどんのぼれ かるね° 昭識挑む cに向かって、 x する の気 い 佐佐幸綱 持ちがよく伝わってくる歌だよ。 Oさん 一方 ©の短歌では、結句をの_にすることで、 を印象的に表現しているといえそうだね Kさん 形式が独特な」の短歌は、上の句ては作者の状況が、下の句 ては作者の内面が詠まれていて、 を用いることて、「 をより印象的に表現しているね = 覧車回れよ回れ想ひ出は君には一日我には、生 E ゼラチンの菓子をすくえぱいま満ちる雨の匂いに包まれてひとり <「短歌を味わう」より Aの短歌の「かなしからずや」の意味として適切なものを次から一つ進 記pPRなさい。 ア かなしくないのだろうか (a に当当てはまる短歌の形式や表現技法をそれぞれ四字以内て イ かなしくはないだろう ウ かなしいかもしれない 工 かなしいからなのだ (2点×2) 一あ~のに当てはまる短歌の記 を、それぞれ答えなさい。 Dの短歌について、次の各問いに答えなさい。 次の文に当てはまる言葉を、 は短歌の中から抜き出し は考 (2点×3) Rて なさい。 (N×n) ©·心に当てはまる、対応する言葉を、それぞれ一字て書きなさい (2点×2) J「 」J X~2に当てはまる作者の心情を説明する言葉を書きなさい。(5点×3) いう対句をともなった表現から、恋の が伝わってくる 「型ひ出」とは、ここではどのようなことですか。二十字以内て書きな い。 (の) N

教えてください！

☆次の文の波線部の助動詞の意味と活用形を答えよ 我は討ち死にせんと思ふなり 恋しから都をりをり、取り出でて見給へ。 月から使者の迎へに来むず。 かうは急ぎ給ふ。花を見てこそ帰り給はめ、 つれづれわぶる人は、いかなる心ならむ。

空欄のところ教えてください！

藤原四家の祖のうち,①南家の祖と②北家の祖はそれぞれ誰か。 0.奈良時代(2)律令国家の形成 23 勇 に /2点 業問題 1性が女性の家に通う婚姻形態を何というか。 01 0 武 床B /8点 2 A 重要史料問題 02. 史料 てんでょう の天平十三年三月乙巳,詔して宣く。 かたごけな、ちょうにん 家く重任を承け, 未だ“政化を弘めず、 おのおのつつし 各敬みて七重塔一区を造り,弁せて“金光明最勝王経 きのとみ みことのじ のたまれ A ちんはくとく う いま せいか 「の既薄徳を以て もっ ひろ 薄徳…徳が薄いこと 政化を弘めず…政治·教化で 成果を上げていない 金光明最勝王経…諸天·善神 の加護を得る法を説いた経典 妙法蓮華経…仏が世に現れる 本旨を説いた経典,法華経の よろ ……宜しく天下諸国を しちじゅうとういっく てん かしょこく |つく あわ こんこうみょうさいしょうおうきょう みょうほうれんげきょうおのおのいち、 *砂法蓮華経各一部を写さしむべし。咲又援して別に,金字の うつ ちんまた ぎ こん じ こんこうみょうさいしょうおうきょう うつ 金光明最勝王経を写し,塔毎に各一部を置かしめんと。 とうごと のおのいち ぶ お にじゅうそう 僧寺には必ず甘僧有らしめ, 其の寺の名をアロロロロロ 多等と為し、危には一十尼ありて,其の等の名をイロロロ0 2等と為す。 こと ともに護国経として国家の安 泰を実現するカがあると信じ られた あまでら いちじゅうに ………」と。 象を絡し…仏像を鋳造し 広く法界に及ぼして…広く全 世界に仏法を広め 知識…仲間·協力者 侵し優して…(百姓の)生活 をみだしさわがせて 収蝕…税などを取り立てるこ てんびょう ほしみずのとびつじ やど B 天平十五年歳葵未に次る十月十五日を以て,菩薩の大願を 発して,ワロロロロの金銅像一堀を造り奉る。国の銅を尽く もっ ばさつ たいがん こんどうぞういっ たてまつ くに どう しょう とか たいざん ほうかい して“象を踏し大山を削りて以て堂を構へ,“広く法界に及ぼ して,C咲が“知識と為す。 ちん と つい 遂に同じく利益を蒙らしめ共に 斎…祭記·儀式をとりおこな う場所 たも 著提を致さしめん。夫れ天下の富を有つ者は咲なり,天下の きお 勢を有つ者も咲なり。 此の富勢を以って此の尊像を造る。 ぼだい ふせい も そんぞう たも がた こころ いっし くさ こころ いた さら や成り易く,心や至り難し。 一把の土を持ちて像を助け造らむと情願する者あらば,恋に これを聴せ。国郡等司,この事に因りて百姓を*侵し援して な やす もし更に人,情に一枝の草 ほしまま じょうがん いっぱ つち ち くせい おか 「じょう こくくんらのつかさ こと ゆる 問1 (『続日本紀』) ロア先明四天王 講目 ロイえ事成晶 口閣2 741年 0皆3国情立の部 なか しゅうれん *収殻せしむること莫れ。 かいげん しょうほう …虚舎那大仏の像も成りて始めて開眼す。 C(天平勝宝四年) この日東大寺に行幸す。の天皇みずから文武百官を率る、“斎 を設けておおいに会せしむ。 ひき (『続日本紀』) 問1 史料Aの空欄アイにあてはまる語を答えよ。 問2 下線部@について, 天平十三年は西暦何年か。 問3 史料Aの法令を何というか。 口間5 7 問5 下線部6 . ©は同一人物であるが, 誰のことか。 問6 史料Cは何という儀式についてのものか。 問7 下線部©の天皇は誰のことか。 問4 史料Bの空欄ウに適語を記入せよ。

答えと違うのですが、この解き方間違えてますか？

1 (5) 「 dx sin Sinx 2dセ-Sinxodx HC HO3XHC SyPx dx IHcosx (-co5エ Sirix (-corx de t-co5xとおく。 Sinx TO3ス 2

問4と問5の解説お願いします。 答えは④，①です。 わかる問題だけでも構いません。

0コ0コ ロロ同 のようなテーマが彼らにとっては全く「中立」に映らないだろうということです。もし私たちにとっ でその主題が「中立的」に見えるとしたら、それは私たちが「民主主義は当然のこと」という価値観 が普及した地域にいて、他の価値観をさほど想定せずに済んでいるからです。 理系が関わる例でも事情は変わりません。一九七○年代~八○年代の日本では、環境問題を研究テー ーマに選ぶ理系学生は民間企業での就職が大変になるといわれていました。マジョリティが環境問題」 に関心がなかった時代、敢えて環境に関心を持つことは「偏ったこと」とみなされかねなかったので」 す。現代ならこの感覚はむしろ逆でしょう。 「地球環境を気にかけること」も「民主主義を自明視すること」も、それぞれ一つの価値観であり、 政治的信念の一種です。ただ、その価値観がマジョリティにとって一般的になっている時代、地域で一 はそのことが目立たないだけです。 の うん。 もちろん、「テーマの選択が政治性を持つ」ことは仕方ないにしても、それは研究の過程に政治性が一 入り込むこととは違うのではないか、という指摘は可能です。 たとえば、公害問題や、歴史上の虐殺事件といった問題に対し、ある組織や人物にとって不利にな」 る証拠を隠蔽した上で論文を書いたとしたら、それは「政治的」かつ「党派的」なデータの隠蔽です し、研究不正に等しい行いです。 論争になりやすいのは逆のケース、すなわち証拠として用いる材料を広げる場合です。たとえば、 教育を受けた役所の人間が残した文書記録や、定量的に計測可能な証拠といった従来も用いられてい た判断材料だけではなく、知的障害をもつ人の数十年前の記憶や、コンピュータによるシミュレーシ ョンなど、確実さにおいて劣る要素を持ち込む場合、前者は「実証的」だが後者は違うとして、拒否」 されることがあります。そして、そのような不確かなものを研究の材料に使うのは、政治的な意図が あるからだと。キュウダンされたりするのです。 事例ごとに事情は違うので、一般化は困難なのですが、科学史を踏まえて私が思うのは、どちらか といえば、検証する対象を増やす方が、検証の厳密さを求めてそれを避けるよりは実りが多いのでは一 ないかということです。 1101八年現在、日本では過去の優生政策により障害者に対する強制的断種手術が行われたことが 問題視されていますが、これも最初は当事者の証言を真剣に聞き、証拠となる資料を探した歴史家の一 努力がありました。また、地球温暖化問題が前世紀半ば、最初に話題になったときには、それがシミ ユレーションに基づく推論であることが問題視されましたが、現在はそうした手法が科学的推論の一 (ahsg) つとして認知されています。 以上のことを踏まえるならば、むしろ、「複雑な対象を前にして、価値中立を掲げることが持ちうる 政治性」こそが念頭に置かれなければなりません。すなわち、マジョリティの価値観に浸っているた一 めに自らの政治性が自覚できていない状態のことを、「中立」という名で呼び変えていないかどうかを、 改めて問い直す必要があるでしよょう。 それに加えて、人間の理性の限界という問題もあります。実際、本人は真剣に研究をしている場合 でも、無意識のバイアスで、ある証拠を完全に見逃し、自分の論点を支持する証拠ばかり集めるとい うことがありうるからです。一世紀において、女性の知性が男性に劣るとの見解を出したいくつか の研究には、明らかにこのような傾向がみられました。 司寺に言えるのは、「学問は現実の対象に近づくほど不可避の政治性を帯びる」ということを踏まえ vそれでも「学問的方法論に根ざして言葉を紡ぐことの大切さです。物理学のような法則定立的な方一 AuDろ、歴史学のような個性記述的な方法にしろ、定量的な社会学のようにその中間的なものにし Lo、それは世界を認識する異なったやり方として、数世代にわたり様々なテストを生き残り、受け継 がれてきた人類の遺産なのです。

三角関数を含む方程式の問題で、tanθ=-1の答えが、3／4π，7／4πなのですが、tanを示す範囲が√2／2の斜線部分になるのはなんでですか？

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文系さん！ もし松尾芭蕉とLINEが出来たらどんな会話をしますか？ 例 私「こんにちは！」 松「どうも。」 のように「」と名前をつけてください 自分は現代語で、松尾芭蕉は古語にして下さい 設定はなんでもいいです。 恋をしていても、遠い親戚だという設定でも自由です。 ですが... Read More

この答え持ってる方いらっしゃいませんか？ 来週の月曜、古典のテストなので送っていただけると嬉しいです☻

語句·文法 1 日記2 内容の整理 発展 読解 検印 65 0 SH0 外 新式喜日記女郎花 の 1 (教科書]p4~p4 「女郎花…」(一四六·8)の歌について説明した次の文の空欄にあては まる言葉を答えよ。学習の手引き」 女郎花は、O]がそれを美しく染めて今を[Q]と咲いている のに、0が分け隔てをして恵みを与えてくれない一© ]は 1を過ぎて容色が衰えてしまった、と嘆いている。 式会ブ 自食 たま 「さしのぞかせ給へる」(一四六5)の傍線部の「せ」と同じ意味のも のを次から選べ。語句と表現〇 ア 殿、歩かせ給ひて[一四六·2 イ 遣水はらはせ給ふ。[一四六·3 2「白露は…」(1四六·10)の歌について、 1の二つの「せ」は、同じ助動詞の同じ活用形である。その助動 E この歌を詠んだのは誰か、本文中の一語を抜き出せ。 N 詞の終止形と、1での活用形を答えよ。文法O 終止形 この歌の内容として適当なものを、次の中から一つ選べ。 ア露は分け隔てしない、女郎花が願わないから与えたのだ。 イ 私は分け隔てしない、相手の恋心に染まるだけなのだ。 ウ 女郎花は美しくなろうとする心のおかげで美しく染まるのだ。 ェ 女郎花は美しくなろうとする心のおかげで露にさえ」 非勝つのだ。 「うちとけぬほどにて、…うち踊じて」(一四t·4)とあるが、この時 活用形 「難きものなめれ。」(一四七·2)の傍線部を文法的に説明せよ。文法 〇 次の空欄に、本文·脚注を参考にしながら適当な言葉を入れよ。 早朝、 は庭を歩き回られて、盛りの。一 帳の上からおかざしになり、「この花の歌を詠め。」とおっしゃるの で、観のそばにより、「女郎花…」と詠んだ。 ]をル m すずり の頼通の気持ちを説明せよ。学習の手引き図 すると「ああ、 ことだ。」とほほ笑まれて、ご自分も し「白露は…」と返歌なさった。 これ、 S」4 |が来合わせた。 の中でほめ 3夕暮れ、宰相の君と話をしていると、。一 年齢よりは、 ている男性のようであった。一 この程度のことが思い出される一方で、その時は印象深かった事が |いて、まるで。 最後の一文から、女郎花にまつわるエピソードのあった時期と執筆 時期とに関して、どのようなことが分かるか、説明せよ。 時が過ぎれば。一 ことがあるのはなぜだろう。 8 助動詞「す」「なり」「めり」 音便一