全て分かりません。分かる方いたら教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

思考力問題にチャレンジ 光の反射 (宮崎) 科学クラブに所属している史子さんと宏美さんは, 休日に近くの文化センターに行った。 次の会話文 を読んで,後の (1)~(3)の問いに答えなさい。 史子: ほら見て。 建物の壁がガラス張りで, 広場にある外灯が壁にうつっているよ。 宏美:ほんとうだね。 自分たちが移動するとガラスの壁にうつった外灯もそれにあわせて移動している ように見えるよ。 図1は, 宏美さんと外灯と建物の位置関係を示している。 宏美さんの位置から建物を見ると,外灯が ガラスの壁の点線 A上にうつって見えた。 図2は、図1を真上から表したものであり, マス目は1目盛 りが1mである。 また, 広場は一部だけを示している。 図 1 106 建物のガラスの壁 側 12 m 点A 側 GLE 13m 宏美さん (1) 作図宏美さんが, ガラスの壁に図3 うつった外灯を見ているとき, 外灯 から宏美さんに届くまでの光の道筋 を図3にかき入れなさい。 イ. 約12m 図2 1m 1 外灯 1m 外灯 [宏美さんと外灯と建物の位置関係] ● 宏美さんは, 壁から3m離れた, 建物の右端の延長線上に立っている。 ●外灯は,宏美さんから建物の壁と平行に左に12m移動した位置にある。 林 広場 ウ. 約 15m (2) 宏美さんが,図2のaやbの向きにまっすぐ移動すると, ガラスの壁 にうつった外灯は,どのように見えるか。 適切なものを、次のア~エから 選びなさい。 建物 ア. a, bともに点線Aより左側に見える。 イ. a, bともに点線Aより右側に見える。 ウ.aでは点線Aより右側に見え, bでは点線Aより左側に見える。 エ. aでは点線Aより左側に見え, bでは点線Aより右側に見える。 (3) 宏美さんが、図2のcの向きにまっすぐ移動し, ガラスの壁にうつっ た外灯がほぼ見えなくなった位置で止まった。 宏美さんは,今の位置から 約何m 移動したと考えられるか。 最も適切なものを、次のア~エから選 びなさい｡ ア. 約 9m ● I. 18 m b+ a (1) (2) 宏美 さん (3) ステップ 光の屈折 の関係を, ポイント (2) 反射する位置がどう変わる かを考えよう。 ②像図の スクリー つらない ポイント (3) 外灯が見えるのは、建物の 左端と右端の間で光が反射す る場合｡ ③音の こえ 図3に記入 ズ 4 1理科 2

こーゆー問題の覚えるコツってありますかね？、、、

A 2 自然科学 宗教 暦法律 歴史・地理 した。35年に いたん 派は異端とされた。392年にはついにテオドシウス帝によって スト教が国教とされ,これまでとは逆にキリスト教以外の宗教が禁じられた。 27 アリウス派はその後, 北方ゲルマン人のなかに信者を増やした。 また, 431年 のエフェソス公会議で異端判決された ( 8 )派は東方アジアに伝わった。 27 ローマの文化 次の表の()に適する人名・作品名を書きなさい。 また、代表的建築物である下の写真A Bの名称を書きなさい｡ 人名 作品名など 文学 哲学・思想 ウェルギリウス (2) (3) (4) エピクテトス (5) (6) (7) プルタルコス カエサル (10) 『 (1)』 じょじょう 『叙情詩集』 『 (8)』 『 (9) 』 『年代記 』 『 (11)』 『国家論』 『幸福論』 『語録』 『歴史』 ローマ発展の過程を分析 つうし 『ローマ建国史』 ローマ建国からの通史 『地理誌』 各地の地理と歴史を記述 プリニウス (13) (14) カエサル (15) ちょくめい ユスティニアヌス大帝の勅命 『(16)』 解説内容 じょじ ローマ建国の叙事詩 けいとう ギリシア文学に傾倒 『 ( 12 ) 』 べんろんか ローマ最大の弁論家 ネロ帝の師。 ストア派哲学者 きんよく しゅうよう ストア派。 禁欲による精神修養を説く ひかく ギリシアとローマの諸英雄を比較 ラテン語で同時代のゲルマン人を記録 アウグストゥスからネロ帝までの記録 しゅうぞく ゲルマン人の習俗などを記録 文・動物・植物などの百科事典 たいぜん てんどうせつ 『天文学大全』 ギリシア天文学の集大成。 天動説 『神の国』 ゲルマン人のローマ侵入にあたり著述 エジプトの太陽暦を修正 ばんみんほう 帝国内に適用される万民法を集大成 B 1 アエネイス 2 ホラディウス 3 キケロ 4 セネカ 6 リウィウス 7 ストラボン 8 英雄伝 9 ガリア戦記 10 タキトゥス 11 ゲルマニア 博物誌 13 プトレマイオス 14 アウグスティヌス 15 ユリウス暦 |12| ボリビオス 16 ローマ法大全 水道橋 B コロッセウム A ゼミナ

歴史総合の授業の課題で、 ｢多文化共生社会はどのように変化していくと考えるか。理由を明確にして記述してみよう。｣ という質問があって、皆さんならどう答えるのか教えて欲しいです！ 至急お願いします🙇‍♀️🙏

模倣となぞりの教科書の読解と構成の答えが分からなくて教えて欲しいです🙇‍♀️🙏

<課題>具体例に基づいて論を構成する力を身につけよう 筆者は豊富な具体例と二項対立を提示しながら、日本の芸道におけ る身体訓練を考察していく。書道・舞踏の稽古といった事例や、自分 議論を支える文献などを参照しながら、模倣と「なぞり」、「形」と 「型」といったよく似たことばを対比させることで、日本文化における 身体のあり方という大きなテーマを言語化していくのである。筆者の 議論を参考に、具体的で説得力ある議論の組み立て方を学んでいこう。 ●構成 「模倣と「なぞり」」(一七四・1)の違いについて、本文に沿って 筆者の考えを説明しなさい。 2、「型」(一七五、1)と「形」(一七七・114) とはそれぞれどのような ものか、整理しなさい。 読解 「雪面と全身とが相呼応して、いわば両者の変転が一つの活動と して進行してゆく」 (一七五・122) とはどのようなことか、説明 なさい。 2.「『~できる』知、身に染みこんだ図式にほかならない」 (一十 ・16) とはどのようなことか、説明しなさい。 「心身態勢を内部から「なぞる』」 (一七八・144) とはどのようなこ とか、説明しなさい。 4.「型破りが『さまになる』｣(一八〇.8)とはどのようなことか、 説明しなさい。 ●言語活動 1. 「なぞり」によって身につけたものにどのようなものがあるか、 話し合ってみよう。 「模倣」について自分なりのテーマを定め、「序論(問題設定)」 「本論(具体的事例に基づく考察)」 「結論(問題設定に対する自分の 答)」という構成で、八〇〇字以内で論じてみよう。

江戸時代の日本の工芸品、美術品と海外との関わりについての論述なんですけど…よく分からないので誰か教えてほしいです！よろしくお願い致します🙇

ベストアンサーします、教えて欲しいです😭😭

まとめ〉 次の文章から連体詞を抜き出し、それが修飾している体言 さい。 どの方法が有効かを比べるために、あらゆる手段を講じてみ た。が、結局うまくいかず、とんだ骨折りになってしまった。 〕-〔 二 次の連体詞が指す内容を答えなさい。 むらさき はいしゅつ 平安時代には、優れた女流文学者を輩出した。その中でも る。この時代には、遣唐使の廃 けんと せいしょうなごん と清少納言は特に有名である。 かの 止によって国風文化が栄え、彼女たちは日本独特のかな文字を 使って、すばらしい作品を生み出した。 その= に輩出した、優れた ・この時代= 三次の文に〈 〉の中から適当な感動詞を選んで入れなさい。 今、何と言われましたか。 なんてすばらしい絵でしょう。 〈それっまあいいえ おやすみえっ おい〉 〔 〕 ). 34 34). 〕〔 〕〔 〕-〔 ] ). を廃

教えて欲しいです😭😭

二 次の連体詞が指す内容を答えなさい むらさき 平安時代には、優れた女流文学者を輩出した。その中でも紫 式部と清少納言は特に有名である。この時代には、遣唐使の廃 止によって国風文化が栄え、彼女たちは日本独特のかな文字を 使って、すばらしい作品を生み出した。 かの その= に輩出した、優れた この時代=

東京が政治･経済･文化の中心である理由は首都だからである、と結論付けるのは正しいと思いますか？考えを教えて欲しいです。🙇🏻‍♀️

東京にはどのような施設や機関があるのか、①政治に関する機関②経済に関する機関③文化に関する機関、施設を教えてほしいです。🙏(-_-)

歴史の問題です！分からないので教えてください🙏🏻

4.19 世紀のアジア諸国家の変容、および明治維新と東アジアの国際関係について、次の問いに答えなさ A オスマン帝国では、(⑩)がエジプト総督として、二度の戦争を経て、事実上帝国から自立した。 B インドでは、イギリス支配に対するインド人の不満が高まり、1857年に北インドの各地に反乱が拡大 したが、反乱を鎮圧したイギリスは本国による統治に移行し、1877年にヴィクトリア女王を皇帝とする ( ⑩6)が成立した。 C 日本では、 1867年に天皇を中心とした新政府が樹立され、戊辰戦争を経て、全国に支配権を確立した。 政府は1871年、戸籍法で江戸時代の身分制度を解体し、また( ⑩ )によって藩を廃止した。 1873年 には徴兵制度が導入されて( 18 )が目指された。