下の写真の問題を教えて欲しいです 💧 これは中一の国語の「今に生きる言葉」という単元( ? ) です。

3故事成語「矛盾」が「つじつまが合わないこと」を意味するよ うになったのは、上の故事が、どんなことを示しているためか。 1盾と…矛は、ーこと。」の形で、四十字以内で書きなさい。

大至急、はしる電車の中でという詩の問題がわかりません教えてください。

|に入る言葉を詩の中から抜き出しなさい。 間二 下線「そうした」とありますが、「私」(作者)はどうしたの ですか。詩の中から抜き出しなさい。 間三この詩には繰り返されている表理 間三この詩には繰り返されている表現があります。「嬉しくてたま らないように」意外に、もう一つ抜き出しなさい。 間四よその赤ちゃんから笑いかけられた作者は、今までの考えを改 めています。そのことが最もよくわかる連を一つっ選び、番号で めています。そのことが最も上 答えなさい。 間五 作者は、どんなことに感動したのですか。次から一つ選び、記 号で答えなさい。 ア 赤ちゃんはクマにだって笑いかけること。 ィ 生きる喜びを赤ちゃんと共有できたこと。 ゥ はじめて赤ちゃんの笑い顔を知ったこと。 ェ よその赤ちゃんとすぐ仲よくなったこと。

◯6のスケッチしましょう はどうして連用形になるのでしょうか？ 私は未然形だと思いました。 教えてください！

21 6 動詞(1) 次の各文の動詞に||線を付け、その動詞の終止形と活用の種類と 活用形を、それぞれ書きなさい。 ) 予定より十五分遅く彼女は学校に来た。 念のために八時には家を出よう 一度きりの人生を悔いのないように生きたい。 ©全くの他人を愛するのは難しい この操作に慣れれば、あとは比較的簡単だ 今から周りの風景を簡単にスケッチしましょう。 2 3 5

ガイアの知性なんですけど、教えてください🙇‍♀️

問7 「ガイアの知性」とは、どのような知性だと 考えられるか。最も適切なものを次のア~エより 一つ選び、記号で答えなさい。 ア 自然と調和して生きるための知性。 「攻撃的な知性」と「受容的な知性」の融 イ 合。 ウ 自然の営みを理解し、支配する知性。 エ 鯨や象のように生きるための知性。

こちらも全問です。

10 ザ 仮定形 それぞれの宝 順接「もし~ならば」 逆接「たとえ~としても」 ト* ズこれラー* し かん二 園 シーバ 因 もしーならば、 宋人得」玉、献」諸 司城子 平。子 順接 11 宋の国の人が玉を手に入れて、これを司城の子率に献上した ク中 園 いやしクモーバ 訳 もし(かりに)ーならば 順接 ズル n ハク テ スニ (図P) 圏たJUートモ 因 たとえーとしても 典」受。献、 玉 者日、「以 示一玉人、玉 人 以 受け取らなかった。玉を献上する者は言った (これを)玉を磨く職人に見せたところ、玉の職人は 園 ートいへどモー 四 たとえーとしても K リ ズト B ム ラ 為」宝。故。献,之。」子 日、「我 以不 貧為 チ 園 AレバすなはチB 四 AならばBとなる 宝であるとした。だからこれを献上した 子宰は言った。 私は食らないことを宝であるとする ( m ×く NAト ト ト くトく 園 AヲシテBしメバ 因 もしAがBならば 宝。爾,以,玉為,宝。若 以与 ,我、皆 喪,宝 m あなたは玉を宝であるとする。 (玉を)私に与えたら 皆宝を失うのだ。 次の文の書き下し文を完成させなさい。 (NE×の) ム SR 也。不,若 人 有三其宝。」 ト あタラ (「警」) 器、K」 K遠 突。 たとえ的中していないとしてもかけ離れてはいない (大外) てしあげます 玉 宝石。 かく 回学若 無」成 死不」還。 もし学問が成就しなければ、死んでも故郷に帰らない。 釈月性「将) 一東遊園」 司城 官職名。 死すとも 還らず。 ラン 使,民 衣 食 有余、自 不 もし民の衣食が十分にあるならば、 流」盗。自然に盗みをしなくなるだろう。 (十八史略) ヘーキハ+ュー

共テ倫政の倫理分野です bに入る人が答えでは カミュ になっていますが、 問題文には「絶望」「主体的意欲」などどちらかと言うとキルケゴールのキーワードが多く含まれいるような気がするのですが、これはカミュが正解で正しいのでしょうか

ニ。 B 生徒Yは,哲学者の考え方を活用しながら, 次のようなレポートを作成した。 このレポートを読み, 下の問い(問3·4)に答えよ。 近代以降の哲学者たちは生き方について探究してきたが,そこにはそれ ぞれ異なる立場もあった。例えば,人間疎外の克服について, マルクスは 資本主義社会の体制変革を唱えたが, 実存主義は自己超克を求めた。 例え と述べてニヒリズムの克服を目指し, ば は i b は a ii と述べた。すなわち, b によれば,人生は筋道が立たないも のであるが,私たちはそれに絶望し,安易な道に逃れるのではなく, 自己 の主体的意欲を持つことが新しい局面を切り開くのである。一方,人間に は個人の力では克服できない障害があることも事実である。 むしろ。 あ 人間の生き方は, このように様々な立場から捉えられる。 だから 0 こそ,哲学や思想を広く学ぶ意義があるのではないか。 には,それぞれ人名が入り. それぞれ言葉が入る。次の(1)· (2)に答えよ。 問3 b には、 a ii

これの答えがウ、オなのですが、陸生の動物に進化する初期の段階というのはカモノハシじゃないんですか？💦

(16 X100:160 | 3,6x 2 次の A~C の動物について答えよ。(10点) う 中 A ドララサォ B 10.2 (3.6 30h 41703 C (1)次のア~カの文はA~Cの動物について述べたものである。この中で Aについ 2つ選び記号で答えよ。 ア 鳥類とハチュウ類の両方の特徴をもつ。 イドイツ南部の1億5千万年前の地層から化石が見つかった。 ウ 80年ほど前に発見され,「生きている化石」として注目を集めた。 エ 水辺に巣をつくり、水中を泳ぐ。 オ陸生の動物に進化する初期の段階を現していると考えられている。 カホニュウ類だが,鳥類に似た特徴をあわせもっている。

わかる方お願いします！

27. 人生を生きるには、修棟が必要です。 [ア Training イ is ウ needed エ to オlive カ through キa クlife]. のウとイ のイとウ ③アとウ ④ウとオ 28. 私はこの本を買わないと決めた。 カthisl

前置詞何があるか教えて下さい！

社会権と生存権の違いを教えてください🙏🏻