答えが1からウ、イ、アになるのがほんとに分からないです！教えてください

(1) (2) おのれ 4次の傍線部の現代語訳として正しいものを、ア〜ウから選べ。 わづら 己がしはべることなり。 個人の煩ふことの侍りし 女官はいままでさぶらはじ。 ア お仕え申し上げる ウ~です・ 〜ます イあります・います (2) (3)

「御沙汰さうらはんずらむ」の訳し方や助動詞の意味を解説してほしいです🙇

｢さても昨日のふるまいこそ、優に候ひしか。｣の候ひがなぜ補助動詞かわかりませんт т

明日授業でこの問題の(3)を解説しないといけないんですけどこれで合ってますか😭 間違っているところがあったら指摘して欲しいです。

教 p.145 5 次の関数の最大値、最小値があれば, それを求めよ。 また、その の日の値を求めよ。 (1) y=-sin0-2 (0≤0≤π) (3)y=tan20+ 2tan0 +3 (2) y=cos20+sin0 (050<2) (一) 二色数を含む関数の最大値、最小値

①~③ ひとつからでもいいのでお願いしたいです。

(3) (2 a さい。 ア危険はなさそうだ。 イ雨が降りそうだ。 ウ 明日は晴れるそうだ。エ いつも元気そうだ。 ア 一人でも悲しくない。イ 物音一つしない。 ウ歩いては行けない。 エ まったく知らない。 ア骨まで食べられる魚。イ先生が明日来られる。 ウ駅に出られる道。 エ寒さに耐えられない。 ・25

AとCがなぜこうなるのかが分かりません。尊敬語は「は、が」謙譲語は「に、を」に対する敬語ということは分かるのですがどこをみてそれを判断すればいいのかが分からないです、教えてください🥺

【独習問題 の傍線部を説明した文の空欄に入れる語として最も適当なものを、後の中からそれぞれ選べ。 いづみ か No おとど 泉の大将、故左のおほいどのにまうでたまへりけり。ほかにて酒などまゐり、酔ひて、夜いたくふけて、 ゆくりもなくも のしたまへり。大臣おどろきたまひて、「いづくにものしたまるたよりにかあらむ」など聞こえたまひて、格子あげさ S わぐに、 注泉の大将・・・藤原定国。 故左のおほいどの･･･藤原時平。 大臣･･･藤原時平。 「聞こえ」はAに対する B 「たまひ」は Cに対するD ア泉の大将 イ故左のおほいどの ウ語り手 読者 オ尊敬語 カ謙譲語 丁寧語 A=ア B=カ C=1 p = オ

なぜこの「せ」は尊敬ではなく使役なのでしょうか？

使役(連用形) ある時には、大殿籠り過ぐして、やがてさぶらせ たまひ な ど、 無理やりに帝が御前から離さずにお扱いあそばされているうちに、 人五

平家物語の主従の思い という単元なのですが、敬語の種類がわかりません😭 敬語の種類はどのように判断しますか？？ テスト前日なので、わかる方よろしくお願いします！！

その3 主従の思い/平家物語 今井四郎、馬より飛び降り、 主の馬の口に取りついて申しけるは、 2 「弓矢取りは、年ごろ日ごろいかなる高名候へども、 最後の時不覚しつれば、 3 長ききずにて候ふなり。 御身は疲れさせたまひて候ふ。 続く勢は候はず。 敵に押し隔てられ、 ふかひなき人の郎等に組み落とされさせたまひて、 討たれさせたまひなば、 00 *1 「申し」の敬語の種類を答えよ。 謙譲語 *2 「候へ」の敬語の種類を答えよ。 *3 「ふ」の敬語の種類を答えよ。 *4 「たまひ」の敬語の種類を答えよ。 *5 「ふ」の敬語の種類を答えよ。 *6 「候は」の敬語の種類を答えよ。 *7 「たまひ」の敬語の種類を答えよ。 *8 「たまひ」の敬語の種類を答えよ。 ・3-

aからfの敬語はどれに対する敬意を表しているか？ という問題なのですが、考え方がわかりません、教えていただきたいです

もの あんやう は しんそうづ 横川の恵心僧都の妹 女養の尼上のもとに、強盗入りて、あるほどの物の具、みな取りて出でければ は紙会といふものばかり、ひき着ておられたりけるに、姉なるのもとに小尼上とてありけるが、走り参 たてまつ こそで て見れば、小袖をひとつ落としたりけるを、 これ落として侍るなり。奉れ」とて、持て来たりければ、 ぬし それを取りてのちは、わが物とこそ思ひつらめ。 主の心ゆかぬものをば、いかが着るべき。 いまだ、 ふも遠くは行かじ。 とくとく持ておはして取らせたまへ」とありければ、門戸のかたへ走り出でて、「やや」 と呼び返して、「これを落とされにけり。たしかに奉らん」と言ひければ、盗人ども立ち止まりて、しばし 案じたる気色にて、「あしく参りにけり」とて、取りける物どもを、さながら返し置きて、帰りにけり。 5 tim 基本文法 線a~fの数 d_ というがい www.H.

古文です （この参考書「古文解釈の方法」の一連の説明がよくわかりません） 低める意識は話してと主体とが同一の場合となった時に結果的に生じたものであるとは、、？ 教えてください

てある。これと同じことは丁寧語についてもいえる。 丁寧語が存 在するということは、対者を意識しているということであるから、会話体の文章といえる 。 尊敬語が主体を敬い、丁寧語が対者を敬うということについては説明にゆれはないが 、謙譲語について いうことばにひかれて、動作主がその相手に対してへりくだると説明しているものもあった。動作主を低めれば、結 は、謙譲と AllANN 159 第五講 敬語