これ合ってますか？？違ってたら教えて欲しいです( > < )お願いします！！

13) 12 の 10 の 8 の 練習問題(助動詞&識別@) 動詞 問 傍線部の文法的説明として適当なものを選択肢から選びなさい。 イ断定の助動詞 ウ伝聞推定の助動詞 この吹く風はよき方の風なり。 ェ 形容動詞活用語尾 2 人々あまたして来なり。 e[ イ」②[ウ】 @a 【 ク」b 【イ [ ク】b 【イ @a 【ウ】b 【イ】 e【工 ] ©[ ] [-]© [り】 o[ 男もす。なる日記といふものを、女もしてみむとて』するなり。 隣の女往ぬ。なれば、男外に出づる』なり。 H あはれげなる女いぬるなり。 女のさかりになりなば、髪もいみじく長くなりなむ。 また聞けば、侍従の大納言の御女亡くなりたまひぬなり。 さては、扇のにはあらで、くらげのななり。 中将の声づくるにぞあなる。 御目の悩みさへ、このごろ重くならせたまひて、 つれづれと降り暮らして、しめやかなる宵の雨に、 我は河伯神の使ひに、江湖へ行くなり いづこにてか一人笛吹くなり。

⑤､⑩､⑮の単語の活用で ⑤ 模範解答は四段だけど上二でもできるのではないか？ ⑩ 模範解答はカ行下二だけど四段でもできることないか？ ⑮ ナリ活用の連用形は｢なり｣と｢に｣があるけど｢なり｣でもいいのではないか？ と疑問に感じました。見分け方などの解説お願いします。

aここに使はるる人にもなきに ここで 使われている人でもないのに、 に 白き玉を実として立てる木あり。 白い 玉を実と して 立っている木がある。 ULIKE これは、龍のしわざにこそありけれ。 龍の しわざで (同右) あったのだなあ。 これは一 (同右) 獅死にもやし給ひけむ、 お亡くなりになったのだりうか 2次の0~3の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 住みはてぬ世に、[0みにくし〕姿を待ち[@得〕て (老いの)醜い 受けて一 何かは[@す〕む。命〔@ながし]ば恥多し。長くとも 何になろうか、 よそち 命が長いと必ず」 たとえ長くても 呼十に(@足る〕ぬほどにて[○死ぬ〕むこそ、[○めや 満たないくらいで すし】べけれ。 くないであろう。 (徒然草·七) 引き立てて[往ぬ)後に、笑ふこと[@いみじ」、 (襖を)引いてしめて 立ち去る後で、 (開く〕むとならば、ただ入りねかし。消息言はむ (女の部屋を)開けようとするなら、ただ入ってしまいなさいよ。 *S に、「[@よし〕なり。」とはたれか言はむ。(枕草子·八) 「いいようです。」とはだれが言おうか、いやだれも言わない。 3歌の道のみ、いにしへに[@変はる〕ぬなど言ふこ だけは、(今も)昔に一 とも[国あり]ど、いさや。今もよみあへる、同じこ さあどうだろうか。今も互いに詠んでいる同じ とば、歌枕も、昔の人のよめるは、さらに同じもの 用語や、 PへS 詠んでいる歌は、全く に[@あり]ず。ゃすく、[@すなほなり〕して、姿も 平易で、 くせがなくて、 歌体も 清げに、あはれも深く[9見ゆ】 整っていて (徒然草·一四) 右のQ~@の用言を、それぞれ適切に活用させて一 書きなさい。ただし、@は音便形で答えること。一 市 ロ円 番号で答えなさい。 問ニ 右のO~9の中から、補助動詞を一つ抜き出して、

答えが全くわかりません。 すべての問題の答えをお願いします

5 品詞分類,自立語 付属語 5 4 詞 単語 詞詞詞 分類したものを 通常十種類に分けられる。 Oできるかな? 次の空欄に適当な言葉を補って表を完成させよう O空欄に適当な言業を入れよう ウ段で言い切る…1 ◇自立語とは? 単語の中で、それだけで文節となることができるも 活用が単独で述語と なる(用言) 「し」で言い切る……形 容 詞 ある 「なり」「たり」で 言い切る S という。次の八品詞がある。 -|開 言ふ,往ぬ·あり·為。来。見る 蹴る。過ぐ·上ぐ“ 単独で主語となる(体言)· -名 「修飾語 [用言を修飾… となる 活用が 詞(よし·うつくし“) ない 体言を修飾………連 体詞 主語とな らない 接続する… 詞(あはれなり·索々たり“) 修飾語と ならない 接続しな -感 動 調 詞(天人·紫式部·ひとり·我) 活用がある, 臨 詞(やうやう·はなはだ·さらに“) 活用がない 詞(ある。いはゆる“) (注)※1「り」で言い切るものもある ※「じ」「かり」で言い切るものもある 詞(されば·さりとも。しかも) 詞(ああ、いざえい) ◇付属語とは?! 55 その単語だけでは文節となれないで、上の自立語に ついて文節となるものを という。活用一 がある助動詞と活用がない助詞の二種類ある。

答え合わせお願いします💧 空欄のところは答え教えてください＜(_ _)＞

V。 [練習3】次の傍線部の活用形を答えなさい。 0 有o t 形サ作 で二段 いと暗し、上げよ。 忍ぶれどもなほものあはれなり。 一2らS 月の影におほせて恋ふるわざかな (3 心ある者は、恥ぢずになむ来ける |木然 行 上_段 SS 道を知る者は植うることを努む。 AAl マ行下二段 さやうのことに心得たる者に候ふ ヒころえ 7件 T五 竹 下段

この問題の答えが①になる理由が知りたいです🙇‍♂️

同156)に 第7問 次の文章を読んで、後の間い むかし、紀の有席といふ人ありけり。自代の帝に仕うまつりて、脚にあひ あてはかなるこ ことを好みて、こと M つ与に行れば、世の常の人のごともあらず。人がらは、心うつくし 人にも似ず。貧しく経ても、なほ、 れたる寒づやうやう床はなれて、つひに尼になりて、姉のさきだちてなりたる所へゆくを、男、まことにむ つましきことこそなかりけれ、いまはとゆくを、いとあはれと思ひけれど、貧しければするわざもなかりけ いかしよかり工時のふながら、世の常びごとすしらず年ごろあひ馴 b> 出一 ん リ 「思ひわびて、ねむごろにあひ語らひける友だちのもとに、「かうかう、いまはとてまかるを、なにごと もいささかなるごともえぜで、つかはすこと」と書きて、奥に、 手を折りてあひ見しことをかぞふれば十といひつつ四つは経にけり かの友だちこれを見て、いとあはれと思ひて、夜の物までおくりてよめる。 D 年だにも干とて四つは経にけるをいくたび君をたのみ来ぬらむ (注2) dm かくいひやりたりければ E これやこのあまの羽衣むべしこそ君が御衣とたてまつりけれ みけし よあこびにたへで、また、 つゆやを がふ 思ふまであるは涙のふるにぞありける D ~

行数番号6のYの「給へ」がなぜ謙譲語ではなく尊敬語になるか教えてください。

源氏物語 に変化したかを読み取ります。心情は、 会話の中に表現され イマーY吸 マ今回は長編物語の最も代表的な作品であ め文章全体をしっかり読むことが大切です。また、 心情を正 しく読み取るためには、形容詞の知識が欠かせません。 ることが多いですが、 それだけではありません。地の文も含 る「源氏物語語」を扱います。説話がー人の行動を描くのに対し て、物語は人の心情を描くのが大きな特徴です。物語を読む ことは、人の心を読むことにほかなりません。登場人物の関 係を踏まえ、事態の変化によって登場人物の心情がどのよう SSU 次の文章は『源氏物語」の、年老いて患っている乳母を、光源氏が見舞った一節である。これを読んで、 後の問いに答えなさい。 尼君も起き上がりて、「惜しげなき身なれど、捨てがたく思ひ、給へつることは、ただかく御前にさgら ひ御覧ぜらるることの変はりはべり。なむことを、口惜しう思ひ給へたゆたひしかど、(忌 に、よみがへりて“なむ、かく渡りおはしますを見給へはべりぬれば、今。なむ阿弥陀仏の御光も心清く待一 -X (注2) だ ほとけ たれはべるべき」など聞こえて、弱げに泣く 「日ごろおこたりがたくものせらるるを、“安からず嘆きわたりつるに、かく世を離るるさまにものし 5 給へば、いとあはれに口惜しう 。なむ。命長くて、”なほ位高くなども見なし、給へ。さてこそ九品の上に一 も障りなく生まれ給はめ。この世にすこし恨み残るは、わろきわざと 。なむ聞く」など涙ぐみて"のたまふ。 かたほなるをだに、乳母やうの思ふべき人は、あさましうまほに見なすものを、ましていと面立たしう、 なづさひ仕うまつりけむ身も、いたはしう、かたじけなく思ほゆべかめれば、すずろに涙がちなり。 (注3)ここのしな一 - N おも だ (「源氏物語」による) 御覧ぜらるることー お目にかかること。「らるる」は受身の助動詞で、相手が「ご覧になる」対象が自分であるということ。 2たゆたひしかど|| ためらったけれど。 じようぼんじようしよう」 3九品の上|浄土信仰で極楽往生する際の最高位、上品 上 生をさす。 物語

至急❗️❗️ 答えがなくて困っています💦 傍線部の文法的説明はこれで合っていますか？ 特に34、35、37、39、40が合っているか不安です💦 教えていただけると助かります🙇‍♀️ よろしくお願いします！🙇‍♀️

Rの昔人は、かくいちはやきみやびをなむしける。 (文法的説明: 後意の係助詞「なる」 ヨに 9「 ss 少この馬、同じさまなる馬を、あまた具して来にけり。 (文法的説明:保うの針動詞め」の連用秒 はなやか旧うれしげなるこそ、またあはれなれ。 (文法的説明: ナリ弟用動容都司 「はひやか0りの活用落を、イリ茶用和店を 立のもろこしに北曳といふ翁ありけれり。 (文法的説明:烏所を表す秘助詞った」 この吹く風は良き方の風なり。悪しき方の風にはあらず。 (文法的説明:衛良の郎詞が」の理用 Aこの人を具して去にけり。 (文法的説明:1行声火秘詰同新詞、め 定 て作を花 ☆の京のならひ、何わざにつけてもみなもとは田舎をこそ頼めるに、 (文法的説明:4平科の確定条樹を表了将報町期「に 性の

至急❗️ 答えがなくて困っています💦 傍線部の文法的説明はこれで合っていますか？ 特に12、16、18、19、25が合っているか不安です💦 教えていただけると助かります🙇‍♀️ よろしくお願いします！🙇‍♀️

O行に寄する白波も薄紅にぞなりにける。 (文法的説明:(ラ行四段詞、なる」 連用刊 たとひたけ十丈の鬼なりとも、などか従へざるべき。 (文法的説明:新定の即す。なッ」の縦止和 侍従の大納言の御女のなくなり給ひぬなり。 (文法的説明:伝所の助郵詞な」の殺上砂 」 田 恐ろしなんどもおろかなり。 (文法的説明:砂宏像 TV活用『3かな」の終 >9それより内には一人入り侍らむ (文法的説明:け行変橋活田料詞未然呼8用話ん 一H2+2sた 司 R」s4 露の御命、何しに今まで長らへて、かかる憂き目を見 (文法的説明:現在雅量の野動。らたの終歌 そしらん人はそしりてよ (文法的説明: 5行日段治同郵詞未然がR用語ん 定色の助新詞 「ズ (^),連件報

給はんずらん の分解の仕方が分かりません。 給はん/ず/らん ですかね🤨

第7章 52 267問 多義語 当なものを選び、番号で答えよ。 かちより仕 未四し香秋 a 「あはれ、いかにし給はんずらん」と、しばしば息の下にもものせら れしを思ひ出づるに一かうまでもあるなりけり。人聞きつけてものし たり。我はものも覚えねば、知りも知られず、 〈靖始日記) 0見る ② 言ふ ○ あり 行く 6 (福山女学園大) ct

【大至急】 教えてください！

問題演習の 源平の争いにおいて、平家方が劣勢となり、いよいよ都を追われることとなった。作者(建礼門院右京大夫)は、平家一門であっ た恋人(平賀 盛)との別れを余儀なくされる。 おほかたの世騒がしく、心細きやうに聞こえOしころなどは、蔵人頭©にて、ことに心のひまなげのなりしうへ、あたり@なりし人も、 reあいなきことなり。」など言ふこともありて、さらにまた、ありしよりけに忍びなど○して、おのづからとかくためらひてぞ、もの 言ひなどせし折々も、ただおほかたの言ぐさも、「かかる世の騒ぎに○なぬれ○ぱ、@はかなき数にならんことは、疑ひなきこと@な り。さらのば、@さすがにつゆばかりのあはれはかけてんや。たとひ何とも思はずとも、かやうにの聞こえ慣れても、年月といふばかり になりぬる情けに、道の光も必ず思ひやれ。また、もし命たとひ今しばしなどありとも、すべて今は、心を、昔の身とは思はOじと、思 ひしたためてなんある。そのゆゑは、ものをあはれとも、何の名残、その人のことなど思ひ立ち○なば、0思ふ限りも及ぶまじ。心弱さ もいかなるべしとも、身ながらおぼえ○材ば、何事も思ひ捨てて、人のもとへ、『さても。』など言ひて文やることなども、いづくの浦 よりもせじと思ひとりたるを、なほざりにて聞こえ@がなど、Gなるぼしそ。よろづ、ただ今より、身を変へたる身と思ひなりぬるを なほともすれば、もとの心になり@ぬべきなん、@いとくちをしき。」と言ひしことの、げにさることと聞きしも、何とか言はれん。涙 のほかは、言の葉もなかりしを、つひに、秋の初めつ方の、夢のうちの夢を聞きし心地、○何にかはたとへん。 さすが心ある限り、このあはれを言ひ思はぬ人はなけれど、かつ見る人々も、わが心の友はたれかはあらんとおぼえしかば、@人にも ものも言はれず。つくづくと思ひ続けて、胸にも余れば、仏に向かひの奉りて、泣き暮らすほかのことなし。されど、げに、@命は限り あるのみにあらず、さま変ふることだにも心に任せで、一人走り出でなんどは、えせぬままに、さてあらるるが心憂くて、 またためしたぐひも知らぬ憂きことを見てものさてある身ぞうとましき おほかたの世騒がしく……世間全体が騒然として。源平争乱のころの不穏な世情を表現している。 蔵人頭…文書管理の役職名。ここでは作者の恋人(平資盛)のこと。 道の光………冥途の闇を照らす、仏法の功徳による光。 「さても」 夢のうちの夢: なんど…… 「など」と同じ。 「それにしても。」手紙の書き出しの言葉。 :平家一門の都落ちを指す。 問一 波線部Q~@を文法的に説明せよ。(二つ以上の品詞がある場合もある。) 間二の·0の敬語の種類と、誰から誰への敬意かを記せ。(補助動詞の場合は指摘すること。) 問三傍線部○について、このように言ったのはなぜだと考えられるか。簡潔に述べよ 問四傍線部の@.@.@について、どのようなことを表しているか。 問五 傍線部@ ·○を口語訳せよ 問六 傍線部@について、何を「くちをしき」と思っているのか。 間七 傍線部@について、このようになった理由を述べよ