免疫の これ とは何を示しますか？？

しく(52テム)! NOTE 染の防止 ス法 感染値対策.病用件をおくす(消華、 約菌が.) 日 自 感染経路対象….病原体的体に入ってくる軽務を遮断だに ススクッ手洗以、検員 人2を始る かじー 感受性者大象、病係体に対する抵抗力を最大限券揮させる (務接種,深養睡眠 免疫、病原体が体の十に入ってまた時に正推除するしくみ。 防接種.色疫の偉働きを人工的に間る材のしくみ 生技任を住に活射エラッて 抗存た件応で存修正処理ェるシスム 「る。 ける。 きに おお 下は、 おお の低

免疫の これ とは何を示しますか？？

しく(52テム)! NOTE 染の防止 ス法 感染値対策.病用件をおくす(消華、 約菌が.) 日 自 感染経路対象….病原体的体に入ってくる軽務を遮断だに ススクッ手洗以、検員 人2を始る かじー 感受性者大象、病係体に対する抵抗力を最大限券揮させる (務接種,深養睡眠 免疫、病原体が体の十に入ってまた時に正推除するしくみ。 防接種.色疫の偉働きを人工的に間る材のしくみ 生技任を住に活射エラッて 抗存た件応で存修正処理ェるシスム 「る。 ける。 きに おお 下は、 おお の低

この古文の訳を分かる部分だけでも大丈夫なので教えてほしいです！お願いします(T^T)

二 次の文章は、『枕草子』の一節(本文を一部改変している)で、中宮定子を中心とした場面を描いたものである。居合わせた女房達や、歌のやりとりの様子 が記されている。これを読んで、後の問いに答えなさい。(配点2) (型一) 人州へ) (州の) 人注4) 1J中 宮の五節出ださせたまふに、かしづき十二人、/こと所には女御、御息所の御方の人出だすをばわるき事になむすると聞くを、いかにおぼすにか、宮の御 (注5) でばらからどちなり" J 3 方を十人は出ださせたまふ。いま二人は、/女 院、淑景舎の人、/やがて (注~) (地6) 辰の日の夜、/背摺の唐衣7汗杉をみな着せさせたまへり。女房にだにかねてさも知らせず/殿人にはましていみじう隠して、/みな装束したちて、暗うな wのびと (型)6 (州の) 人注2) (地二) りにたるほどに持て来て着す。赤紐をかしう結び下げて、いみじう愛じたる白き衣、かた木のかたは絵にかきたり。織物の唐衣どもの上に着たるは、まこ (注13)きんだ とにめづらしき中に、童 はまいてすこしなまめきたり。下仕へまで出でゐたるに、殿上人、/上逢部おどろき 興じて、小忌の女房とつけて、小忌の君達 (型2) 2 心もづか そんじゃうびと。 きよう は/外にあて物など言み、/ r瓦節の局を日も暮れぬほどにみなこぼちすかして、/ただあゃしうてあらする、/いとことやうなる事なり、その夜までは、/なほうるはしながらこそあら Anen coL fiひやう系 さもまどはさず、帳どものほころび結ひつつ、こぼれ出でたり。 小兵衛といふが、赤紐の解けたるを、「これ結ばばや」と言へば、 め」とのたまはせて、 現械の中将寄りてつくろふに、ただならず、 びきの味界の水は、ほれるをいかなる組の解くるなるらむ (地円) あしひきの山井の (州9) O. と言ひかく。年若き人の、/さる顕証のほどなれば、言ひにくきにや、返しもせず。そのかたはらなる人どももただうち過ぐしつつ、ともかくも言はぬを、 (地二) nる初 G司などは、/耳とどめて聞きけるに、/久しうなりげなるかたはらいたさに、こと方より入りて、女房のもとに寄りて、「などかうはおはするぞ」などぞさ (注18) (地9) さめくなり。/四人ばかりをへだててるたれば、よう思ひ得たらむにても言ひにくし、まいて歌よむと知りたる人のはおぼろけならざらむは、 かでか、 人柱20) つましきこそはわろけれ。よむ人はさやはある。いとめでたからねど、ふとこそうち言へ。爪はじきをしありくが、いとほしければ

Q本文中のアラベスクの意味とは？ ①神秘的な雰囲気をたたえた装飾 ②幾何学的に組み合わせられた模様 ③視覚的効果を計算した多彩な色彩 ④意味をはぎ取られたむき出しのもの ⑤脈絡のない細部を縫い合わせた布地 という選択肢で②と⑤で迷って⑤を選択してしまったのですが、答えは②... Read More

121 スージ LのE伝統においてはほとんどの場合、身体は「物体」(bodylcorps)の一つとして、「心」や「精神」 (mind/esprit)と ]わたしの身体は、わたしが見、触れることのできる物的対象の一つである。それは物体としての密」 悩されてきた。[a LAt積とをもち、叩けば音もする。それは疑いえないことで、【 b 】西洋の科学の歴史のなかでは長らく、身体はもっぱ 後室)のモデルに沿って医学や生理学の対象として分析されてきた。【 c ]、あらためて考えると、人の身体は物体とし しは知覚情報があまりにも乏しい。具体的にいうと、たとえば見える部分は全体の半分にも満たない。後頭部や背中はどうあが しても絶対じかには見ることができない。つまり、〈わたし〉の身体はわたしにはトータルには不可視なものであり、〈像〉と インヴィジプル してしか体験できないのである。わたしの身体はそれなしに〈わたし〉のありえないもの、というか〈わたし》自身でもあるの それ全体から当のわたしは遠く隔てられているという事態がここにはある。「各人は各自にもっとも遠い者である」とかつ (にー) てニーチェは書いていたが、この言葉は身体にこそよく当てはまる。 この点について、いますこしタンネンに見ておこう。 じぶんの身体というものは、だれもがじぶんのもっとも近くにあるものだとおもっている。たとえばホウチョウで切った傷の Sはわたしだけが感じるもので、他人は頭でわかっても、わたしの代わりに痛んでくれるわけではない。その意味で、わたし わたしの身体であるといいうるほどに、わたしはまちがいなくわたしの身体の近くにありそうである。ところが、よく考え 。おたしがじぶんの身体についてもっている情報は、ふつう想像しているよりもはるかに貧弱なものだ。身体の全表面のう い、ましてや他人がこのわたしをわたしとして認知してくれるその顔は、終生見ることができない。そして難儀なこと 97 んで見える部分というのは、ごく限られている。だれもじぶんの身体の内部はもちろん、背中や後頭部でさえじがに見た

なぜ温度が等しくなるのですか？

4. 以下の設間の解答を所定の解答欄に記入せよ。 解答中に分数が現れる場合は既約 分数で答えよ。なお, 導出過程は示さなくてよい。 熱を通さない断熱材でできた内側の断面積Sのシリンダー容器(以後, 容器と 呼ぶ)がある。気体定数を R, 重力加速度の大きさをgとする。 (A) 図1のように容器を鉛直方向に固定し, 熱を通す透熱材 (熱をよく通す素材) でできた熱容量の無視できる質量 Mのピストンを容器内側の中央に設置して, ビストンの上側と下側にそれぞれ1 mol ずつ(合わせて2mol)の単原子分子の 理想気体を入れた。 ピストンで密封された上側と下側の理想気体の圧力, 体積, 温度はともに等しく,その圧力を P。体積をV%温度を T, とする。この状態 を状態1とする。/ 次に状態1で容器の中央に設置されていたピストンの固定を外すと,ピストン は鉛直下方にゆっくりと距離aだけ移動して静止した (図2)。この過程におい て,ピストンで仕切られた理想気体は常に平衡状態に達しており; ピストン上側 の理想気体の圧力はP, 体積は Vで, ビストン下側の理想気体の圧力は P, 体 ん 積はVらであった。この状態を状態2とする。なお, ピストンと容器の間に摩擦 力はなく,ピストンは鉛直方向になめらかに動くことができる。また, ピストン と容器のあいだに隙間はなく, ピストンで仕切られた理想気体は反対側に漏れ出 品。 ることはないものとする。

教えてください

2 アメリカ合衆国は、これまで移民を受け入れることによって多様な人種·民族からなる社会 をつくり上げてきた。この国の人種·民族構成で大きな割合を占めるアフリカ系 アジア系·ヒ スパニックの現状について述べた次の文章を読んで, 空欄 【A】 【B】 【C】 に当てはまる人種· 民族の組み合わせとして最も適当なものを、次ページのく資料3>を参考にしながら、0~6よ り1つ選んで番号で答えよ。(マーク解答欄) ne は人受 アメリカ合衆国では、移民の流入経過や国内の人口移動を反映して,地域により住民の構 成が異なる。たとえば,2010年国勢調査によると、コロンピア特別区(首都ワシントン市) 12 白 0ne 五 では、総人口60万1723人のうち,【A】 が9.1%,【B】 が50.7%,【C】 が3.5%を占める。 の 方,西海岸のロサンゼルス大都市圏では,総人口1790万108人のうち,【A】が45%,【B】 が6.6%,【C】 が12.7%を占める。 また,この国では近年,【A】 【B】 の社会的地位は向上しつつあるが、農林水産業などの 従事者が多く,経営·専門職の従事者は少ないなど,いまだに労働格差がみられる。一方, 【C)は、経営専門職など,知識を要する職につく人の割合が高い。 定に (L.A.Stats2013, DC Census2010 Atlas などにより作成) 3 の 6 の アフリカ系 アジア系 C ヒスパニック の アフリカ系 ヒスパニック アフリカ系 ヒスパニック アフリカ系 アジア系 アジア系 |ヒスパニックヒスパニック アジア系 アフリカ系 アジア系 A B アジア系 ヒスパニック アフリカ系 路民示期国太J出 線本日 2調年

この問題が解説を読んでも分からないので教えてください🙏 主に、どうして動脈血に含まれる酸素-静脈血に含まれる酸素が1回の拍動で送られる酸素になるのか、また、どうして60をかけるのかを出来るだけ詳しく教えてほしいです🙏

(エ) Kさんはからだに取りこまれる酸素の量について興味をもち,資料で次のような記述を見つけた。 S) 水 動脈血100cm中に含まれる酸素の量は、19cmである。一方,静脈血では,安静時(静かにし ているとき)に16cmで,運動時には15cmである。また,一回の拍動で送り出される血夜の量は あんせい る 60cmである。 合わせてKさんは, 安静時と運動した直後の1分間の脈拍数を調べて,次の表の結果を得た。これ らの資料から,運動時に全身にとどけられる1分間あたりの酸素の体積は,安静時に比べてどれだけ さ宙宅 の割合になるといえるか。割合を百分率で表し,小数第一位を四捨五入して,その値を書きなさい。 ただし,脈拍数は安静時と運動直後それぞれの平均値を用いるものとする。 表 公138 1回目 2回目 70 ×る0 3回目 12 210 130 60 )00 安静時 69回 69回 72回 70 00 運動直後 122回 133回 135回 200 )180 7800 (22 1う3

この現代語訳教えてください。 過去問なのですが訳が無くて困ってます

る 今は昔、河内国に、いみじう不合なる女の、知れる人もなく、ただ一人ありけり。すべき方もなか SJR りければ/「たをと買はむ」といふ者を呼びて、鑑も、笠·尻切なども、取りて過ぐる程に、/その日 といふこともなければ/またも言ふを呼びつつ、よろづづの人の物を取りつつ使ひける程に、ニ十人 リAや に言承けをしてけり」と思ふに、いといとあさましく、「さは、おのづから同じ日も来て呼ばば、い かがせむずらむ。T日に五所も呼ばば、いかがせむずらむ」と思ひ嘆きつつ過ぐす程に、タさりは 呼きて呼ぶ人あり。 「誰そ」と言へば〈「明日、田植ゑむずるなり。つとめては、また疾く疾くおはせ、そこそこなり これよりいとなし」とて往ぬ。「まづかく言ふ所へこそは行かめ」と思ふ程に/またうたて、同じや うに言ふ。「あなわびし。いかがせむ。またかく来てや言はむ」と思ひて、「隠れもせばゃ」と思へど 隠るべき方もなし。「いかがはせむ」とて、ただ「あ」と言承けをしゐたり 「さりとも、同じ日は、さのみやは言はむ」と思ひてある程に、二十人ながら、「明日」「明日」と ただ同じやうに言ふに、いといとあさまし。 「さりとも、かく同じ日しもやはとこそ思ひつれ。いとあさましきわざをもしつるかな」と、「二 Jリ 所は往なむず。残りのつとめ、いかに言はむずらむ」と思ひやるかたなきままに、年ごろ一尺ばかり なる観音を作り奉りて、 と言ふよりほかにまた申すこともなかりければ、厨子の前にうつぶし臥して、よろづわびしきままに、 厨子に据ゑ参らせて、食ふ物の初穂を参らせつつ、「大悲観音、助け給く」 「かかる言承けし候ひて、いま十九人の人に言ひ責められむがわびしきままに、いづちもいづちもま かりやしなましと思ひ侯へども、年ごろ頼み参らせたる仏を捨て参らせては、いかがはまからむ。ま た人の物を取り使ひては、いかでかただにては止まむ。やうやうづつもこそはし候はめと思ひ候ふを、 いかが候ふべき」と泣き臥したる程に〈夜明けぬれば、「さりとてあらむゃは」とて、初め呼びし所 をr へ往ぬ。「疾く来たり」とて、喜び、饗応せらるれども、心には、「残りの人々もいかに言ふらむ 呼びにや来らむ」と思ふに、静心なし。 日暮らし植系困じて、夕方帰りて、仏うち拝み参らせて、寄り臥したれば/戸をうち叩きて、「こ れ開け給へ」と言ふ人あり。「残りの所より、来ずとて、人の言ひに来たるにや」と思ふ程に、「今日、 年老い給へる程よりは、五、六人が所を、あさましくまめに、疾く植給ひつれば、同じことなれど、 -S 嬉しくなむある。困ぜられぬらむ。これ参れとあるなり」とて、御膳を一膳いときよげにして、桶に さし入れて、持て来たり。 心やすくなりてあるに、また同じゃうに戸をうち叩きて、ありつるやうに言ひて、物を持て来たり。 その度は心得ず思ふに、また同じゃうに叩けば、「いかにいかに」と思ふに、ただ同じことを言ひて、 門をもえたてもあへぬ程に持て集ひたるを見れば、二十人になりたり。 心得ず思へど、「いかがはせむ」とて、よき魚どもなどあれば、物よく食ひて、「観音のせさせ給へ ることなめり」と嬉しくて、寝たる夜の夢に見るやう、おのれがいたくわび嘆きしがいとほしかりし かば、いま十九人が所には、我たしかに植ゑて、清く真心に歩きつる程に、我も困じにたりとて、苦 しげにて立たせ給へりと見て、覚めぬ。あはれに悲しく貴くて、仏の御前に額に手を当てて、うつぶ し臥したり。

これの現代文訳教えてください

次の文章は、中世の物語「しら露」の一節で、ある事情から女主人公(文中では「女」と呼ばれる)のもとに恋人の訪れがなく なり、女主人公や彼女に仕える女房「杉子」たちが心を悩ませている場面である。これを読んで、後の問に答えよ。【0点】 秋も暮れ果てにければ/「いかなる御風ごこちにても、さやうにものし給へるにや」とて、こなたに参り通ふ便りにつけて、かごと ばかりのこと、問はすれど、「さる御悩みにても」とも聞こえさせず。ゆくてばかりの言伝て一 かりにてやみ給へね。あいなき憂き名にたち騒がれ、人わろき恥に身をやつさんより」と、 人々のいかが思ふら 言ひ甲斐なくて、 かき絶えたれば、「よし、さば 注2 注1 リu) A たけ 少しは猛き方もあれど、さすがに「この 飽かれ奉りけんと、わが身の怠りに聞こえなさんが、よろづのことより心やまし」と思 o し乱れて、ひたすらに起きも上がらず、ただ、涙にのみまつはれ臥し給へるを、御妹の大君などの、御仲うるはしでければ、いといた う嘆き聞こえて、御側を去らず付き添ひ暮らすを、北の方なほ安からずのたまひ制すべし。父君のみこそ、さは言へど、情け情けしく、 母君なくて心細からんを思しやりつつ、よろづのことを仰せ捉てて、折々は渡らせ給ひ、御けしきなど御覧じたり。 炭す H リJAS 杉子ひとり心知りにて、「"げに、さ思し入るも理ぞかし」と、いと悲しう見奉りて、かしこき占方の人に物問はせなどし、また 注6う5かた 我がする心の占にも、「むげに捨てさせ給ふとは見えず。ただ、いささかのたがひ目により、思しわづらふ筋ありて」など、いづれも いづれも聞こゅれば、いかさまにかと思ひめぐらすも、いとなかなかなる心尽くしなり。しめやかなる宵の人間に、みそかに近うさし るJ

全文の品詞分解をお願いします

中将、人々引き具して帰り参りて、かぐや姫を、え戦ひとめずなりぬる こと、こまごまと奏す。薬の壷に、御文添へて参らす。広げて御覧じて、 いとあはれがらせ給ひて、物も聞こし召きず。御遊びなどもなかりけり Nく 大臣、上達部を召して、「いづれの山か天に近き」と問はせ給ふに、あ る人奏す、「駿河国にあるなる山なむ、この都も近く、天も近く侍る」 J 奏す。これを聞かせ給ひて あふこともなみだに浮かぶわが身には死なぬ薬も何にかはせむ かの奉る不死の薬壷に文具して、御使ひに賜はす。勅使には、調石笠とい ふ人を召して、駿河国にあなる山の頂に、持てつくべきよし仰せ給ふ。峰 にてすべきやう教へさせ給ふ。御文、不死の薬の壷並べて、火をつけて燃 やすべきよし仰せ給ふ そのよし承りて、士どもあまた具して山へ登りけるよりなむ、その山を ぶり 富士の山とは名付けける。その煙、いまだ雲の中へ立ち上るとぞ、言ひ伝 へたる