2回目です！（④） 社会のテスト対策プリントなのですが、先生に答えはないよーと言われてしまったので、どなたか模範解答を答えてくれる方いらっしゃいますか？？

61縄文時代に食べ物のごみを捨てた所 62弥生時代、米をしまっていた倉庫 63 古墳時代に地域で権力をふるっていた有力者 64古墳の周辺に置かれた土製のオブジェ 65飛鳥時代、役人を能力によって評価(帽子の色)する制度 66天皇が女性や子どもの時におかれる、天皇を補佐する役職 67中国の律令を参考に作られた日本で最初の律令 68奈良時代、中国から正しい仏教の教えを広めに来た僧侶 69 成人した天皇を補佐する役職 70|平安時代、藤原氏が権力を独占して行った政治 71平安時代後期、引退した天皇が上皇となって行った政治 72武士の頂点である役職。武家政治のトップ 73将軍を補佐する役職。代々北条氏が独占した 74鎌倉時代、幕府打倒をめざした上皇と幕府軍との戦い 75鎌倉時代に朝廷の監視を目的としておかれた役職 76室町時代に将軍を補佐した役職 77室町時代に中国との間に行われた貿易で用いられた割り札 78織田信長が商工業の発展のために行った政策 79 |徳川家康と石田三成が争った、1600年の戦い 80 鎖国体制の下、オランダとの付き合いの窓口となった小島

教えてもらいたいです…お願いします🙇‍♀️

8世紀の世界 同1 地図中F~Hの国名 王朝名を答えよ。 問2 Fについて, 800年に教皇から帝冠を授か り、西欧世界を統一したのは誰か。( 間3 Gについて、 この王朝最盛期のカリフは誰か。 問4 Hについて、 この王朝が整備しIなどの諸国 にも影響を与えた法体系は何か。 ( 問5 Iについて、 この国からHへ派遣された使節 を何というか。 問6 Jについて、海上交易で栄えたこの国を何と いうか。

復習なんですが覚えていません。 お願いしますm(*_ _)m

(平日O4早) たず、外がいて政治を助けた (1) 飛鳥時代 3) )の政治 冠位十二階や十七条の憲法の制定。 2 飛鳥文化 日本最初の仏教文化。 法隆寺など。 律令国家への歩み (2) 奈良時代 710年、(④ 645 年、大化の改新。 701 年、大宝律令の制定。 )(奈良)に都を移した。 0人々の負担 租調·庸などを負担。班田収授法が行われた。 2 聖田永年私財法 新しく開墾した土地の永久私有を認めた。 文化)仏教と唐の文化の影響を受けた文化。 (3) 平安時代 794年、(⑥ )天皇が平安京(京都)に都を移した。 0 東アジアとの関係 894年、遣唐使を停止。 政治) 藤原氏が娘を天皇のきさきにし、その子を次の天皇にたてて、 自らは摂政·関白の位について行った政治。 の) の 国風文化 日本の風土や暮らしに合った文化。「源氏物語] など。 にあてはまる語句を書こう。J黒 時代年代 弥生 6E% やまとせいけん 卑弥呼が熱に使いを送る 古墳| 4世紀大和政権の統一が進む しょうとくたいし 聖徳太子が摂政となる に日く。和をもって貴しとなし、 さか 593 らうことなきを宗とせよ ぼう9 飛鳥 が始まる に日くあつく三宝を敬え、三宝とは 645 8) ましまう 710 平城京に都が移される に日く語をうけたまわりては必ずつ (一部) 奈良 743 墨田永年私財法が出される つしめ 794 平安京に都部が移される ↑役人の心構えを示した。 平安 1016 9 が摂政となる

『律令』とはなんですか？ できるだけ簡単に説明をお願いします(＞＜)

空欄が空いてるとこがわかりません。少しでもいいので何かわかるところがあれば教えてください。🙇‍♀️

ロ分田のように税を納める義務のある田を何というか。 A 凡そ田は長さ冊歩,広さ十二歩を段と為よ。アロ段を町と 2. 凶作に備えて, 毎年粟などを備蓄しておく制度を何というか。 3. 正Tが歳役10日のかわりに納める布の単位は何丈何尺か。 戸籍上で男女の性別や年齢を偽り,税を逃れようとすることを何と04. 色籍 8. 律令下の民衆 律令国家の形成 /4点 19 あわ 01 東命組田 02 義。 1. いつわ 03 2文6R 4. いうか。 /点 重要史料岡題 史料 およ さんじゅう ぶ たん なせ 段の租稲イロ束ワロ把, 町の租稲廿二束。凡そロ分田 を給はんことは,男-口段, 女三分のオロを減ぜよ。カロ年 以下には給はざれ。その地に“寛狭ならば, 郷土の法に従れ。 寛狭ならば、郷土の法に従れ …広さの差があれば, その地 の慣習法で調整せよ 率土の百姓…全国の人民 規避し…免れようと 王臣…身分の高い王族 臣下 本属を経れず…本籍地の役所 に連絡せず 嘱請して…頼んで にじゅうにそく げん たま かんきょう ごう ど りょうの ぎ げ でんりょう (令義解 田令) ことのり いわ そつ ど ふろう かえき き ひ B して日く、率土の百姓四方に浮浪し,課役を“規避して 遂に王臣に仕え、或はキロロを望み,或は得度を求む。王臣 本属を経れずして私に自ら駆使し,国郡に“嘱請して遂にそ (『続日本紀』) つか 問1 とくど ほんぞく ふ ひそか くし ※しょくせい ロア しょくにほん ぎ ロイ 2 の志を成す。 ロウ 2 ロエ 問1 史料A·Bの空欄ア~キにあてはまる語·漢数字を答えよ。 年に班田が行われたが,この年3歳の子どもは西暦何年に班 ロオ Cez 問2 ロカ 田されるか。 問3 史料B下線部の「得度を求む」とは, 僧侶になろうとするという 0キ ことだが,百姓らがそれを望む理由を答えよ。 口問2 0間3 /4点 次の律令時の税制の表について, 空欄ク~サにあてはまる数字を記入せ よ。 区分 ar 次丁(老丁) 中男 (少丁) 正丁 2 そく ロク 組田1段につき, 稲クロ束クロ把を納める 2 ロケ 絹,糸·布または 諸国の産物を貢納 正丁のクロ分の1正丁のクロ分の1 2 ロコ ロサ 4 出仏(歯仏い の代わに hロハの1 なレ :日 図

中国って隋とか唐とかどんどん名前が変わってるんですけど、何年に何という名前に変わったか教えてください🙏 何回、名前を変えたんですか？ 中国の名前に関することたくさん教えて欲しいです❗ 分かる方よろしくお願いします。

全部答え教えて下さい！急ぎです！

地理 日本のすがた·世界からみた日本 造山帯 ( 前チェック問題」 | 右の地図を見て、あとの問いに答えよ。 i 地図中の ロの島々について、①, のの問いに答えよ。 口D この島々は日本固有のものであるが、現在はロシアが古 前しているため、日本は返還を求めている。この島々をま とめて何というか。 X 信瀬川へ 広島市へ 口の Xの島は、Dの中で最も大きい島で、日本の最北端に位 置している。Xの島を何というか。 をというか。 B (2) 地図中の の6県について、 ①, ②の問いに答えよ。 東京都 口D 日本の7地方区分のうち。 る。この傾斜地を何というか。 で示した地方を何とい うか。 地方 | 口の Yの都i市は、①の地方の地方中枢都市であり,その県の県庁所在地でもある。この都市を何といi うか。 平野 由のEの地域には,陸地の沈降や海面の上昇により,谷に海水が入りこんでできた海岸が見ら」 市 (3) 地図中のZの線について、①, ②の問いに答えよ。 口D この線は、兵庫県明石市を通る日本の標準時子午線を示している。 日本の標準時は,東経何度の 経線を基準としているか。 れる。このような海岸を何というか。 地図中の広島市は,太田川が運んできた土砂で埋められた河口に広がる土地の上にある。このよう な地形を何というか。 東経 度 口の 日本が1月10日の午後3時のとき,イギリスのロンドンは1月何日の何時か。午前,または午 後をつけて書け。 右の資料は,地図中の信濃川をふくむ日本の河川と世 界の河川を比較したものである。資料から,日本の河川 の特色を読み取って簡単に書け。 資料 日 時 大 上 (4) 地図中の東京都には多くの島々がある。これについて, ①, ②の問いに答えよ。 口D 日本の最南端に位置する沖ノ鳥島は,水産資源や鉱産資源を得られるある水城を失わないために, 重要な島である。沿岸から 200 海里以内のこの水域を何というか。 0 0 口かものa) 口の 2011年に,独自の生態系が高く評価されて世界自然遺産に登録された東京都にある地域として正 しいものを,次のア~エから1つ選び,記号で書け。 ア屋久島 イ 宮島 ウ 小笠原諸島 ェ 松島 中のBの海流は日本海流である。海流の | 中のCのでは,に部から広が ゆるやかな傾斜地が,園に利用されて ; M図中のDの平野は、最大の平野である。平野を何というか。 5,この3つの山駅をて何というか。 『は, 3000m級の山が3 つの山景

大宝律令と養老律令の違いはなんですか？ 教えていただきたいです🙇‍♂️

この問いの答えがわかる方は教えてください🙇‍♀️

天智天皇や天武天皇 持統天皇は、 なぜ唐にならった政治体制をつくろうとしたのだろうか。 当時の東アジア情勢に注意して、 理由を考えてみよう。

律令国家の形成についてのプリントなのですが、 穴埋めの答えわかる方教えてください。

[6兵役 の成年男子は3人に1人が各国の軍団 に配属される 2 (15. )…都の警備。1年間。 ③ [16. ]…九州の警備。3年間。東国農民が行くことが多い。 [7農民の抵抗 )…本籍地から離れているが、所在はわかっている者。 )…本籍地から離れ、かつ所在がわかっていない者。 )…戸籍の性別を偽ること。 1(17. ② [18. ③ [19. の私度僧…庶民が勝手に僧侶の姿になり、僧侶としてふるまうこと。