英語の勉強法がいまいち分からないので皆さんがやっている勉強法を教えてくださいm(_ _)m

古典です。 芸能人とその理由とか分かりません 教えて頂きたいです

古文の敬語の問題で、写真の問題のように誰に敬意を向けているのかを問う問題が苦手です😓 筆者→登場人物なのか、登場人物→登場人物なのかはどうやったら分かりますか💦？ よろしくお願いします🙇

ここと 言「衣着せつる人は心異になるな 心が通常の人間のと とこと言ひ置くべきことありけり。」と 4 次の空欄にあてはまる語を後のア~キから選び、傍線部 体系古典文法 p22 天人、「遅し。」と心もとながり給ふ。 か いらいら らぬこと、なのだまひぞ。」とて、いみじ m り給ふ。あわてぬさまなり。 書き手 ↓ かぐや姫 (竹取物語) ④・⑤の敬語表現についての説明文を完成させよ。 (かぐや姫ハ) いみじく静かに、公に御文奉り給ふ。 ④の「奉り」は、(A)と訳し「与ふ」の(B)語で ある。書き手から、お手紙を受け取る(C)に対する 敬意を表現している。 ⑤の「給ふ」は、「~なさる」と訳し(D)語の補助動 詞である。(E)から、お手紙を出す(F)に対す 敬意を表現している。 ア公 イ 書き手 ウかぐや姫 さしあげる オ お与えになる カ謙譲 尊敬 65 敬語 ④ 敬語総合

④なんですけど、「興じ」ってサ変動詞ですか？ これが助動詞「き」と接続が正しくない理由を 分かりやすく教えてください🙇‍♀️💦

* きょう 四次の傍線部の助動詞「き」と上の語との接続の正しいものを番号で答え上 かて ある時には、糧尽きて草の根を食ひものとしき。(竹取物語) 食糧が い 竹の編み戸をほとほとと打ちたたく者出で来き。平家物語) こつこつと *あ ③この殿たちの御仲いと悪しかりき。(大鏡) 現れた 興じ人の恋しさに、ただ尽きせぬものは涙なり。(平家物語) (かつてここで)楽しんだ人(父)の ⑤遣は人は、夜昼待ちたまふに年越ゆるまで音もせず。(竹取物語) 音沙汰もない

至急です💦 古典の文法について質問です。 源氏物語の若紫の文書で 「いかで世におはせむとすらむ。」 の「らむ」は、連体形だと習ったのですが、 なぜ終止形では無いのですか？？ 教えてください🙏 お願いします🙇‍♀️

至急です💦古文の文法について質問です。 源氏物語の桐壺の 「人の譏りをもえ憚らせ給はず、」 という文章で、最後の打ち消しの助動詞「ず」 は連用形だと習ったのですが、なぜ連用形なのか分かりません💦 教えてください🙏 お願いします🙇‍♀️

妖怪や動物が登場する古文を紹介してほしいです。お願いします。

このように書いてあったのですが、「まし」の意味は２つで、反実仮想・ためらいではないのですか？

ならーまし 分類 連語 …だろう。 出典 平家物語 九・忠度最期 「行(ゆ)き暮れて木 (こ)の下かげを宿とせば花や今宵 (こよひ)のあるじならまし」 [訳] もし、 行く途中で日が暮れて木の下を宿とするならば、 花が今夜の宿の主人となり、もてなしてくれるだろう。 なりたち 断定の助動詞 「なり」の未然形+推量の助動詞「ま し」

文章が理解できなくて何を答えたらいいかがまずよく分かりません。教えていただけると嬉しいです。お願いします🙏テストも近いので教えてくれると嬉しいです。お願いします！お願いします！お願いします！

二次の各問いに答えよ。 ア羅城門 教科書八九頁と九二頁の「今昔物語集 羅城門の上層に上りて死人を見たる盗人のこと」 次の箇所が、教科書七二~八七頁の「芥川龍之介『羅生門』」ではどのように書かれている か、対応する箇所を教科書七二~八七頁の本文から抜き出せ。 対応箇所がない場合には「×」 を記入せよ。また、その関係が 利用、②変更、③省略のいずれに該当するかを番号 で答えよ。 【思】 『今昔物語集』 イ人しげくありきければ 若き女の死にて臥したるあり 芥川龍之介 「羅生門」 番号 死人の髪をかなぐり抜き取る オ これはもし鬼にやあらむ カもし死人にもぞある キ嫗、手惑ひをして手をすりて惑 へば ク 己が主にておはしましつる人 の失せ給へるを、あつかふ人のな ければ、かくて置き奉りたるなり ケ 死人の着たる衣と、嫗の着たる 衣と、抜き取りてある髪とを奪 ひ取り

【⠀丹波に出雲と言う所あり】と伊勢物語の【芥川⠀】が出るんですけどどんな問題がでるとか予想ついてたら教えて欲しいです