(4)解説の青線を引いた方程式がなぜそうなるのか分かりません💦誰か教えてください🙇‍♀️

自行啓 (2)ある中学校の生徒数は180人である。このうち, 男子の16% と女子の20% の生徒が自転車で通学してお り,自転車で通学している男子と女子の人数は等しい。 自転車で通学している生徒は全部で何人か。 <愛知> (3) ある学校の昨年の生徒数は男女合わせて140人であった。 今年の生徒数は昨年と比べて,男子が5%増 え,女子が10%減ったので,今年の生徒数は男女合わせて135人であった。 今年の男子の生徒数は何人か。 〈大分〉 費 <> 835 JP100SAL ditos > #19003 側の記事の一 (4) A水族館では,通常営業日の,大人1人の入館料と子ども1人の入館料を合計すると, 3600円となる。 特別営業日には,大人1人の入館料が通常営業日の大人1人の入館料の2割引きとなり,子ども1人の入 館料が通常営業日の子ども1人の入館料の3割引きとなる。 特別営業日に, 大人2人と子ども3人でA水 族館に行ったとき, 支払った入館料を合計すると6510円となった。 特別営業日の, 大人1人の入館料と子 ども1人の入館料をそれぞれ求めよ。 20 <三重改〉 0% 大人 子ども 29

e^1/aが１より大きいというのはどうして分かりますか？

3.x (1) a>0とする。≧1 の範囲で log x の最大値を求めよ。 ma (2)p>1のとき, lim(n!) =1であることを示せ. n→∞ (お茶の水女子大)

どなたか教えてください🥲安土桃山時代時代とはどんな時代？政治的に、経済的に、文化的にという問題なのですが、どなたか簡単に教えてください🙇🏻‍♀️また、安土桃山時代のこれまでの時代との違い、南蛮貿易による変化も教えていただきたいです💦

「くわしい中学歴史」というテキストを使って歴史を覚えようとしているのですが、 画像のように文章になっているため どのように覚えれば良いのかがわかりません。 文章を何度も丸写しするのはなんか違う気がします。 どのように覚えればいいでしょうか？

3 宗教・芸能・民衆の文化 A 禅宗と浄土真宗 (一向宗) ぜんしゅう りんざいしゅう 幕府の保護を受けた禅宗がさかんになりました。 とくに臨済宗が重 ござん じょうどしん んじられ, 京都と鎌倉の五山が重要な禅寺に指定されました。 浄土真 しゅう いっこうしゅう ほんがんじ れんにょ きんぎ とうかい ほくりく 宗(一向宗) では,本願寺の蓮如が活躍し, 近畿・北陸 東海地方を中 心に, 強大な教団を組織していきました。 B 能と狂言 ま でんがく さる 田植えのときに農民が歌い舞う田楽と, こっけいなものまね芸の猿 がく のう かん あみ あみ . 楽が結びつき, 能が生まれました。 観阿弥 世阿弥の父子は足利義満 の保護を受け,能を芸術に大成しました。 能の合間には, 民衆の感情 きょうげん を表現する狂言が演じられました。 • © 茶の湯 生け花 あさ みそ しょうゆ もめん ばな 禅宗の修行から発展した茶の湯が流行し, 茶室に花をかざる生け花 もさかんになりました。 民衆のくらしも変わり、床にかわって木綿の 着物が増えました。 食事が1日3度になったのも、 味噌や醤油がつ くられるようになったのも,この時代です。

化学得意な方にお伺いしたいのですが、 共テプレ化学基礎の問題です。 解説によると、イの答えはAg+は硝酸カリウム水溶液に反応しないので塩化ナトリウムが正解らしいです。 なぜ反応しないのですか？暗記でしょうか。

O2 + H2SO4 Cr2=42→Cr= 3x2 問 9 金鉱石からつくられる青金とよばれる合金がある。 青金は,金 Au と銀Agか あおさん らなる合金である。 青金に対して、 操作Ⅰ・ⅡI を行った。 文章中の空欄 ア 1.013×10 時間で モル ただし イ に当てはまる試薬の組合せとして最も適当なものはどれか。 後の①~④のうちから一つ選べ。 11 操作 Ⅰ 青金に ア ろ過により沈殿とろ液に分けた。 を加え, Au と Agの一方のみを完全に溶解させた後、 Ag イ 操作Ⅱ操作Iで得られたAdとAgのいずれか一方のイオンを含むろ液に を加え、そのイオンを含む塩を沈殿させ、ろ過により回収した。 酸化力 ア Ag Au イ ① 反応なし 希硫酸 硝酸カリウム水溶液 XX KNO3 Ag+ ② 希硫酸 ③ 濃硝酸 ④ 濃硝酸 塩化ナトリウム水溶液 硝酸カリウム水溶液 塩化ナトリウム水溶液 211 ... NaCl AgCl(水に とけずらい) イオン化傾向 大 ch Li K Ca Na Mg Al Zn Fe Ni Sn Pb H Cu Hg Ag Pt Au カルナトリ マク茶 アルミ アエンテツニル スズナリスインドウスイ ギン hh. シム こう ギン ハッキン キン リッチ カリカナマアアテニスナヒドスギシャッキン に る 酸化力のない酸に る 王水に -24- 酸化力の とけ版を とける 発生する ある際に とける 大学基

（４）ヘルプです

0 (2)地図中のBの平野で生産が盛んな農作物 にあてはまるものを、次から2つ選びなさ ☑ てんさい B 0_50km △(3) い。 [ 小麦 茶 てんさい なす さとうきび ] (4) とちぎ アイ (3) 表1のXYは,北海道 栃木県の 表1 いずれかを示している。 北海道にあては 耕地にしめる生乳のうち加工用に 畑の割合(%) 出荷される割合(%) まるものを1つ選びなさい。(岐阜改) X 80.6 83.5 表2 Y 21.5 0.4 外国人観光客数(万人) (4) 表2は, 2012年度と2016年度に北 (2019年版 「牛乳乳製品統計」ほか) |2012年度 2016年度 おとず ぞう かりつ 海道へ訪れた外国人観光客数を示している。 外国人観光客数の増加率 4~6月 14 7~9月 23 が最も低い時期を,次のア~エから1つ選びなさい。 (静岡) |10~12月 17 455 42 18 58 35 50 ア 4~6月 イ 7~9月 ウ 10~12月 エ 1~3月 1~3月 25 80 りんさく 合計 79 230 (5) 北海道の畑作地で,輪作を行う目的を書きなさい。 △ (5) (5)土に含まれるれる栄養バランスを保っため。 地理 2一東 ( 北海道資料 ) 【解説・解答集 p.33 月 R 65

すみません。この問題が全体的にわかりません。教えて頂きたいです🙇‍♀️

日記Ⅱ 9月○日 桜が満開になった。今日は近隣の小学生を▲▲カレッジに招いて日本の文化に ついて紹介する Japanese Day だった。 ▲▲には茶室もあって、 そこで私は茶道 て まえ のお点前* を披露した。 留学生のなかで一番仲良くなったアディティが着物姿を 褒めてくれてうれしかった。 帰国するまでにアディティに私の好きな日本の料理 をつくってあげよう! *茶をたてる作法・所作。 問4 次の会話文は,ユリさんとインド人留学生アディティさんとのものである。 茶のよび方と中国からの伝播経路を示した後の図2を参考にして、会話文中の 空欄サとシに当てはまる語句の正しい組合せを,後の①~⑥のうちから一つ選 ベ。 17 リ 「日本のお茶はどうだった?」 い 「インドでもお茶を飲むけれど, 味も淹れ方も全然違ったよ」 リ「インドではどんなお茶を飲むの?」 ユ アディティ ユ アディティ ユ 「紅茶を水から煮出して, しばらくしたらミルクと砂糖をたくさん 加えるの。『チャイ』 や 『チャーヤ』 とよぶ, 甘いミルクティーよ」 「図2をみると, 『チャイ』 や 『チャーヤ』 というよび方は中国か らインドへ(サ)で伝わってきたんだね」 アディティ 「島国のなかには、 図2中の(シ)のように旧宗主国と同系 統のよび方をする国もあるんだね。 旧宗主国の言語が影響して バいるのかな」 出 ユ リ「それぞれの国への伝播のようすを調べてみるとおもしろそうだ 「ね」

(4)のみ解き方と答えが分かりません😭テストが近いのでどなたか教えていただけませんか…

茶やクレアチニンなどの尿中の濃度は,血しょう中の濃度より高 くなっている。 糸球体の血管からボーマンのうへのろ過は,圧力がかかって行われること から,グルコース, 尿素, クレアチニン, 無機塩類などの小さい物質はそのままろ過され る。このため, 原尿におけるこれらの物質の濃度は,血しょう中とほぼ等しいと考えられ る。 その後, 細尿管で再吸収が行われるが, 老廃物の尿素などは再吸収されにくいため、 尿中へ出てくるものが多い。 この際, 水が細尿管と集合管で99%以上再吸収されるので. 再吸収されなかった物質は,血しょう中よりも尿中のほうが濃縮されることになる。 (1) 尿中のタンパク質とグルコースの値は0である。 その理由をそれぞれ答えよ。 (2) Na+, K+, クレアチニン, イヌリンおよび尿素の濃縮率を計算せよ。 (3)100mLの尿がつくられるとき, イヌリンの濃縮率から考えて、ボーマンのうにろ過 された原尿は, 何mL と推定されるか。 また, 再吸収された水は何mLか。 (4) (3)の条件のとき, 細尿管を通る間に血管に再吸収された尿素の質量は何gか。 ただし, 血しょう, 原尿 尿の1mLあたりの質量は1gとする。

1.点としての意味、面としての意味とはそれぞれどういう意味か 2、異なる言語は世界を異なる仕方で分節するとはどういうことか 3、言葉の意味を知っているとはどういうことか 4、辞書の定義を覚えていて多肢選択問題では正しく選べるという意味の知り方と実際にその言葉を使える知り方と... Read More

色の世界 してとらえたときでは先日よ 理 ・と考えているから。 P 空間・集合体 言葉は世界を切り分ける 荻原 今井むつみ 私たちは母語である日本語で、膨大な語彙を持っていて何万もの言葉を知っていて、 それらの言葉の大半を実際に使い、人と会話をしたり、文章を理解したり、書いたりして いる。しかし、「言葉(単語)の意味を知っている。」ということはどういうことなのだろ うか。「知っている」 言葉は必ず実際にコミュニケーションで使えるのだろうか。 実際に使うために言葉について何を知らなければならないかということは、母語より も外国語のことを考えたほうが分かりやすいかもしれない。 外国語では言葉を自在に 使ってコミュニケーションを取ることは難しい。 多くの人は、それは「知っている言葉」 が少なすぎるからだと考える。 外国語の習熟度の測定では、辞書の語義を与え、多肢選 択の形で複数の語の候補から語義に合うものを選ぶという形式のテストが一般的だ。正 しい選択肢が選べれば解答者はその単語を「知っている」と判断されるわけてある。しか し、語彙数が多ければ外国語が使えるというわけではない。日本人には外国語の難しい 文献を読むことができても、話したり書いたりするのは苦手という人がとても多い。そ の原因はほとんど、辞書に書いてある語の意味を覚えていても、語の使い方が理解でき 母語 問題提起 辞書に書いている単語 「その単語を「知ってい辞書に る」」とは、ここではどう いうことか。 「」がついている ↓ ある鍋の ていないことにある。ては、辞書の定義を覚えていて多肢選択問題では正しく選べるとひと口に畑ているとても程宜 いう意味の知り方と、実際にその言葉を「使える知り方」は何が違うのだろうか。 界 すた の差があり実に本質的な理 解には至っていな合があ るという問題点を読者に示 る。 色で具体的に例えている言葉を知ることは「点」ではなく「面」である 前者の知り方は「点としての意味」を知るだけだが、実際に言葉を使うためには「面」 としての意味を知らなければならないのである。単語の意味は単語単体では決まらず、 それぞれの意味領域の中に属する一群の関連する単語どうしの間の関係の中で決まる。 色の名前を例に考えてみよう。色は光の連続スペクトルであり、私たちの目には電磁 波のうち三八〇ナノメートルから七八〇ナノメートルの波長の範囲でさまざまな色彩が 連続して映っている。色は色相、彩度(鮮やかさ)、明度(明るさ)という三つの属性で 物理的に数値として表すことができる。私たちの目は何万もの「物理的に違う色」を識別 できるが、それらの「違う色」をごく少数のカテゴリーに分節して名前を付け、分類を しているのである。トマトの色、消防車の色、イチゴの色はそれぞれ物理的には異なる 色であるが、私たちは皆「赤」と呼ぶ。 つまり、「赤」という言葉は特定の物の色、つま リスペクトルの中の点を指すわけではなく、連続スペクトルの中の特定の範囲を指す。 そしてその範囲は「赤」を取り囲む色の名前が指す範囲との関係によって決まるのであ 一つ一つの単語の意味を学ぶということは、単語が属する概念領域全体のマップの中 その単語の位置付けを学び、更に領域の中で隣接する他の単語とどう違うのかを理解 し、他の単語との意味範囲の境界を理解することにほかならない。 これは母語でも外国 語でも同じである。 母語と外国語の意味領域が同じように切り分けられていて、母語の 単語と外国語の単語が同じ範囲できれいに対応するのなら、外国語を学習する時には、 ほんちゅう 範疇。 ②色は光のスペクトル こ こていうスペクトルとは波 長の分布のこと。可視光線 をプリズム(分光器) て分 解すると、紫から赤までの 切れ目のない連続した波長 (色)として表れることを いう。 ③色相 他の色と区別する ための色の特質。赤み、黄 み、青みなど。 ④カテゴリー 同じ性質の ものが含まれる範囲。 範囲 それぞれの点が持っている 意味のつながり 2切り分けると言う そいぞれの言葉の でも言

高2の現代文です。『擬似群集の時代』で、写真の四角で囲んである「この特徴」は何を指しているか分かりません💦お願いします教えてください🙏🙏（2枚目が1つ前のページです）

いとき、必ずしもそれは消極的な意見を表しているのではないのかもしれない。それこそ が擬似群衆に特有の態度であるかもしれない。 S のような特徴を潜在させてレンズの前に立ち現れる人間たちは、かつてとは違った装 いをしているのだろうか。歴史上さまざまな群衆が記録されてきたが、ポスト情報化社会 を形成する最大の群衆は、目に見えないのではないか。それを一言で表すならば、「待機 する群衆」ではないかと思う。都市だけではない。地球上のどこにいても、情報システム を通じてつながっている群衆は、常に何かを待っている。たとえば労働の場において、非 正規社員や移民労働者の不当解雇が世界規模の問題となっているが、それは見方を変える と、常に待機することを余儀なくされる人々が爆発的に増大しているということではない かと思うのである。 てのひら 彼女や彼は、掌の小さな画面を見つめながら、何かを待っている。待つ群衆がいかなる 力を潜在させているのか、それが見えてくるかどうかは、芸術にとっても政治にとっても、 無視のできないテーマになるであろう。 5 5