キリスト教とユダヤ教の戒律の違い教えてください！！

政治経済の課題で穴埋めがわからなかったのですが、教えて頂きたいです（ ; ; ）！

『 四半ある由夏の比…879%960) 09%(2019) od人(9eo) og人Goo でに計らる上和の309o0 GO 0568との PP でomoのヘクターん(160こ1ガクターの を6.のガヘクターんもの 「 生生作の思い @ @ がへって 他の相抹する生計 が ている (づ 人和和給(人人往ペース)……73%(1965)一40後(和人)で提 り朗い央導物の由入間 “1980人代以の進民や。 日本は世界一の提郊輸回になっだ 硫時天下と 0@_ 夫から電大・果人 ・野華などの作物への はty上たにょ3の。 | De aroのom ⑫ @_ 政府が農家から米の買い上げを保障する制了 人滞り化により人が発。1970生から よる作付け抽了 b 信和管理抽度にかわり 人(1999)……*の価格遂に関しては区に 自由化され, 市場原理にゆだねられることになった ⑳ @ (人料・財民生法)の創定999) 衣料有給率の向上 帳茶のもつ多面的機能(環境保全など)。 諾材の振興を重視 耕作率地の増加への対応もあり。法人の諾参入が介盾きれる 0 @ wie る 株式会社(和生産法人)による眼地選得が認められる も 2009年には。個人や法人でも諾を借用できるようになる 961 …他産業との生導所和格差の正をめす を半生 日本の展業の昌題 自由化への対応 =GATT@. ラウンド農業交沙での部分的な市場開放(1993) の輸入賠化(1999) も (太平洋経失定)が発効した場合関和指内委生への昌維が 晴れている を で 所得度も導入されたが。島地の条約化・大電化を功げるとの指摘もある 3食に関する安全の理保 8 2 残信諾楽。食品の傍装表示など の観点から食料自給率の向上が求められる 計 2 "第2次・第3 次産業との融合による地域ビジネスの展開

現在の日本と比較して明治憲法の内容をどう感じますか？と言う課題なのですが誰が聞いても当たり障りのない回答をしたいのですが考えても思いつきません。 何かいい回答ないですか…

分かるところだけでもいいので教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

正己の形成 | 1 因と上の形 一倫理 = 1 <青年のあり方と > っちからーつ革べ 1 wmoN okoをなものを 5 移行に作って諾れる・ 休的な性差の計々な特徴は 第一次性徴と呼ばれる。 3 へきの-つとして。 時 の WMから失人への AN ゃをのための下仙をげた= 、。 の OMmまりと終りの ④ レッィンは どもと大人 ーーシナル・マンとんだ を務える前にあらかじめ層成して ji Rxかなったとしてもをでちるら きれ げれの上にも3には抽しにくい人を所えて 基叶用にある人を oe:の の訂oO=のうちからつきこ 2間 (WDNRID 利用に関する5として電での ⑨ それいまで本にに信奉しでいた背年。 から放されるととを所み。夫に革 ャしょうとする過iは所と呼ばれる。 づ ポーEMMは、 の人が高まり。邊な 放し:うとするが が0 と大人 人7する叶誠とされる= 6 エリクソンはが大大ど のをなから抽ずされていうーー とを 本・ 人9なモラトリアムと時んだ。 たJaはなくSHなするだめに生まれもと とであるとした。 olsxar 2 @ ルツーは. の中 を: のを。 丈の -④のうちから一つ選べく 2どじての仙人や義務を果たすことを朱そ に関する記入として宙当でな ⑤ 6yモラトリアムとほど 、 scいるとした。 の ハウツィカーズドはぱ 学生生活に対 96Wは。 スチューテント・ ④ 主生に。 親や大人に叙 本どじで人の選所やそのだめの代などを学げた 本和誠の学生にみられることがある無力な HEれる。 自立に向けて貴み出すことは。 心理抱と呼ばれる。 GO-ま0 箇4問 自分5しさ) 次の: に入る末や大作の入合せとして最も適当なものを、 の0-@のうちか5 間和誠から めら成人間いの への件剛信りの位札すなわちムコを生 るように, 社会から求めら の 帳生が自分らじその確立に向けて取り組5 として。 時間の流れのなか したし は. 背年基の発震還の-? こう した珠層がき記されな であることの確信を得ることを挙けた ⑨ A モラドリアム @ A モラトリアム き A 1と自己の形成 へ倫理ご

現代文です。 この問５の答えが二なのですがどうしてそうなるのか分かりません。 私は2枚目の「倫理的不純」の周辺を見て、倫理から見たら不純である言語だが、それは見事といえば見事な純粋さだ。のようなニュアンスを汲んでロを選んでしまいました。 二となる理由とロのどこがダメな... Read More

デ ar -ペTo 1 ききSe 巻きぶヘン吾各時 とで 「] 年「ン馬・共> ロー <かゆ法弄選過名本補 でででさそ吉はさせざきるせき するwimerroe革OkとSe 。となwrtのき衝どきら用る二S滞芝Sきqpどペー で生しつ 二た訂ovwsrarrty owa記上二る技y寺= ミ 抽知若きと池 <のへ各層半軍鍵洒いとぶせ計きさそ生季寺計枝 とみデさぶミ」 (rtメへ環古華 -下るごかてrr veでささ交所らなとい到ごきみmmでき SN までさまSペ へ=はScな折Sさまさ肖和なさそな王ご滞さざさみざぶ守<でテマ かき二させの癌mrとさこのす泊させウラ者とン幸らしどー| ※きを し なの<編eyrrrretまきご庄ご混選計下1 本本らや生計 rrなで王(・ ・ どき間球なて弓1・ -テrw 革過受0SY こざ到ヨさべ誠RSこささユES ) の-NMG最生Sへ<計いる寺薩きさぶ天とで こどィ wayoryrrreya二SYa 語 どいぎrrこさで語補さち 衣還か orAyサは肖二記中ゅぱどでと さきのさそマで本へこせ均きさ コー To 祥せ寺村りゃO宙きせ] のさせwe二err 。こででき ラコokoごKmの40表抽(ASなぶSy 計計寺き当和へ みさュー SS = mr 。そ好の穫本SVきの六rtでSr」 人芋や [みきさジンデと」 合計 ぶさかの滋間"天馬| ふき生寺寺きき で (ぴ衝隊き) ごWWごる人y0台守攻 -式せン で基革こぶで王拓 -かS ひき河③剛時 到にSet とコンの著きこツ半源きよそパー天なさせか ー SWmhycrrg | 「呈」 式Cy <のコテy反em選選1つぶなマー 万Se店へ嘱」 寺本 へ戸さらいささマの AM NR 癌waal werySr 、き宮でさぶコーー の 痢5 語り導医そ] RW .革本本のき生生合理下 ツー -テ計・テ導 hnっ計9訟 さと計やな

教えていただきたいです！お願いします！

回 スポーツをさらに発展させていくためには. 個人と社会の両方に倫理が求められます。その理由は なぜか, それぞれ説明しなさい。 個人の倫理が求められる理由

有事法制ってなんですか？？ 政経の予習(？)なのでわかりやすく教えていただけるとありがたいです お願いします

東京書籍の倫理ワークノートです！ わかる方教えてください！お願いします🙇🏻‍♀️

政経の自学で、おすすめの参考書または問題集ってありますか？

教科書みても答え分からないので、 教えてください！！！

ロ 回 題) 'あてはまる語句を答えて. 下要語句を覚えよ 2行きを か やするために。交9拓づけをもち。人んの2 へゃーつのliのレベル にとって決まりごとか必要であり。 地代会ーつの 人mefgというか 2 のである2 000おきま0する mA2e9NN 上直して生みの凍の宮地呈となる CNgD 不 かかわる。「中を ついてはいけない」というルールはここに』 ec (27和をKMするにとよってAcできあがってきた) MRの 嘩によって吉jge 法として認謀された不六法を何というか。 8 1板カの生にかかわるて 天法や行政法. 崩法などが設当するものは人 は 古和 間の半生係をめぐる法で、 民法や会視捧などがここに大するものは1 か 介生宙題)xoxzg。 Unigo. iocungxEっりょう の人は一主のみでおこなわれ。 波誠のTIについでは 検 家の搬誠は穫下されでいる。 計芝は一和の米価のもとに。潜邊で本人に四和するととができる 92定性とは。法はあらゆる人々に寺して(ON全でちてはめられるもので なければならないとするちえである。 5 上久信は法導人 個特から成りなっている。 瑞 「了をついてはいけない」 というルール. 倫理的な中