この抜き出し方はあっていますか？

待されている。「あなたの未来はとうと うなると思いますか?」といった場合にも、質問する相手が子どもや若者だった り、ペンチャー企業や成長期の企業だったりすれば大きな変化や変動についての Vロ がるS ー るか 答えが期待されることが多いだろう。 のあか 第三に、「未来はどうなる」という問いが問うのは、通常は、十年後、数十年後、 百年後、あるいはそれ以上先の未来のことが多く、一年後や一か月後や一週間後、 あるいは夕食の場合のように数時間後とか、調理の途中から完成までの十数分後 や数分後のような「近い未来」を問うているのではない。現在以降の時間は一瞬 後でも確かに「未来」なのだが、私たちが「未来」と言う時に意味しているのは 通常は現在に近接する未来ではなく、それよりもある程度(あるいはかなり)先 の時点である。 「未来」あるいはそれに類する言葉が常にここで述べたような意味のうえでの 限定を持つのではない。だが、私たちの社会で「未来」という言葉は、一方では じ

長文問題です。 分かりません！💦 お願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

5 100 点 次の英文は美紀(Miki)が書いたものです。これを読んで,あとの各問いに答えなさい。 (高知) II tell you about a "cellphone. If you use this, you can talk with your friends |anytime. You can send e-mails, listen( ① ) music and even watch TV. Many people use cellphones because they are very useful. Many young people think they can't live without cellphones. Last Sunday when I 5 was eating dinner with my mother at a restaurant, a young man and a young woman sat at the table( ② ) us. Soon they started sending e-mails on their cellphones without talking with each other. Even when they were having their dinner, they didn't stop sending e-mails. My mother said to me, “I often see young people ( ) them. They don't enjoy talking with each other. I don't think cellphones are good for 10 young people." There are other problems with cellphones. Many students with cellphones don't *spend much time with their families. When the。(child) finish eating dinner, they soon go back to their rooms and start sending e-mails to their friends. I don't have a cellphone, but my friends do. They often say to me, “Why don't you 15 have a cellphone, Miki ? If you have one, we can *exchange e-mails every night.” I was interested ( ③ ) exchanging e-mails with。them, but soon I found that there a big problem. One day one of them said to me, “I get about twenty e-mails was every night, so I need a lot of time to answer these e-mails. Sometimes I don't have time to do my homework.” I think we lose something by using cellphones too much. 20 の Let's spend a week without using cellphones. If you 2 do it, your life will *change. You can enjoy talking more with your friends. You can have a good time with your family. You can read more books. A week later, "I'm sure you will say, “I can live ( 3 ) a cellphone !" 【注) cellphone 携帯電話 anytime いつでも spend 過ごす exchange 交換する change 変わる I'm sure ~ きっと~だと私は思います [問1]( ① ) · ( ② ) · ( ④ ) · ( ③ ) · ( ③ )のそれぞれに入る語を次の中から1 つずつ選び, 記号で答えなさい。 ただし, 同じ記号を2度以上使わないこと。 (4点×5) ア like イ at ウ without エ On オ カ to キ in near 3 (

どなたか教えてください！

読ぎ 読。 就3 書 0 2 6 3 の の 登 行 難 蛇 壇 政 位 易 行 震 出 暮 3 0 カ 6 映艦S 例にならって、次の熟語の読み方を答えなさい。 リリS 例心痛 心痛む 日本文と異なる語順の構造一 日本文と同じ語順の構造 O述語+補語 O主語 + 述語 3- むー心痛 田1就く 任に一 修飾語+ 被修飾語 の短臨+m語 山ー高い 山ー 書1読む 書を ○ 家 ○ 促語を上にもつ ○ 品 ドマ 天地1天地 天地 無力1無い 力が一 無, 力 高読のしかた 調読とは漢文を日本の文語文を用いて翻訳することである。 ○ 不屈 (田) 白文…符号の付いていない原文のままの漢」 (調読漬文) 次の熟語の構造を後から選び記号で答えなさい。 -送り仮名) 訓点…調読の際用いる送り仮名·返り点 句読点の総称。 書き下し文…漢文を調読し、漢字仮名交じ りの日本文に書き直したもの。 山。不句点 ② 山積 -返り点 (書き下し文) 南山を見る。 日 送り仮名 送り仮名は漢字の右下(再読文字の二度目の読みは左下)にカタカナで小 ○ 飲 さく付ける。 ァ 主語 + 述語 イ 修飾語 +被修飾語 ,ウ並列 工 述語 + 補語 オ 述語 + 目的語」 否定語を上にもつ

3番・4番・7番が分かりません。わかる方いましたら教えてください

10 10×2 配 10 10×2 10 20 読む力をのばそう】読む 字数指定のあるものは 句読点や記号も一字と数えなさい。 次の詩を読んで、下の問いに答えなさい。 V く 10の「ウソ」はそれぞれ何を表しているか。空欄 0には一字、@には二字のことばを書きなさい。 ウソ 自宮の名前 ではないこと ウソという鳥がいます ウソではありません ホントです ホントという鳥はいませんが 「ウソをつかない人はいない」を、意味を変え ずに、次の文の空欄に合うように書き換えなさい。 *誰でも、 Tン tn |ものである。 「涙ながらのウソ」の内容に合うものを次から 一つ選びなさい。 ァ明らかにウソとわかるウソ。 ウソをつくと エンマさまに舌を抜かれる なんてウソ まっかなウソ ィ まるで見てきたようなウソ。 ゥ たいそう真実味のあるウソ。 ウソをつかない人はいない というのはホントであり ホントだ というのはえてしてウソであり H ホントとウソがまざったウソ。 「なにがホントで/どれがウソゃら」のあとに 補えることばを、十字以内で考えて書きなさい。 冗談のようなホントがあり 涙ながら なにがホントで どれがウソやら 5°「自分でうなずくために」、「私」はどうするのか 次の空欄に入ることばを書きぬきなさい。 ソがあって 水をすくう |に両手のひらを重ね、 そと息を吹さかける そこで私はいつも 水をすくう形に両手のひらを重ね そっと息を吹きかけるのです 6この5連の詩を内容のうえで二つに分けるとした ら、どこで分けられるか。次から一つ選びなさい。 このあたたかさだけは ウソではない と ア 1-2345 ィ 12|345 自分でうなずくために 123|45 H 1234|5 記述式トレーニング書く 7この詩の中で、「私」が確かに「ホント」だと感 じているものは何か。詩の中のことばを使って、三 十字以内で書きなさい。 わ (川崎洋「ウソ」より)

国語の作文を書く時に気をつけること教えてください。

中1 説明的文章です。画像は問題と模範解答です。(4)について質問します。模範解答の「トキの繁殖に~分かったから」の意味はわかりますが、「実際は」など文章中の言葉を使っていないと思うのですが、ダメではないですか？

介した物質移動の経路や速度を変えるのです。すなわち、生物群集の構造だけ でなく、生態系の機能も変えることになるのです。 国 すると、 佐渡でのトキの放は、 佐渡の生思飛全体に、 何らかの影響を 型条あります。 ただし私は、生 影響を与えるから放島はけ » 演浄習問 題販 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 しからん、というつもりはありません。なぜなら、私たち人間が何をしても 生題系に何らかの影響を与えることになるからです。私たちがしなければなら一 ないことは、トキの放鳥が、佐渡の生態系にどんな影響を及ばすのかをよく予 それを行うかどうかの判断を下すことだと思います。 国「がで佐でのトキの故島は、トキ自身にとって良いことではないかも しれません。なぜなら、佐渡では、二七年という長い間、トキのいない生態系。 がつくられていたので、その生態系は、後から入ってきたトキに優しいもので 日 が性の保全活動が留んになってきました。 その活動の「 して、絶滅危偶種を守るため、室内で飼育された生物を野外に放すことも行わ一 れてニ wS典型的な何はトキでしょう。トキには、ニッポニアッ ンという学名が与えられています。そして、日本を象 徴する鳥として扱われ、 国の特別天然記に指望めにPニます は日本国内に広く分布していまし。 たが、二〇世紀初頭には乱獲によって大きく数を減らすことになったそうです 一九五〇年代には二〇羽程度が佐渡や能登に生息するのみとなり、その個体数 はその後も減少し続けました。そこで、一九人1年に、佐渡に最後まで残ってい た五羽のトキ全てを捕獲し(これによって、トキは野生絶滅したのです)、トキ 響中Aネーベ工鋼育し ところ中にやをなさず、IOO年|| O月に、最後に残った「キン」が死亡し、日本産トキは絶滅してしまいました a その後、日本政府は、中国で飼育されていたトキを譲り受け、佐渡のトキ 保護センターで人工的に紫殖させました。そして、いよいよ二〇〇人年九月、 1〇羽のトキを佐渡に放しました。これにより、一九八一年にトキが野生絶滅 してからこ七年後に、トキが再び先渡の空を舞ったのです。この試みに多くの" 新聞は賛耕を送っていました。しかし、私は、単純にそれに同調する気持ちに E 崎会のよそ年たった11O10時国に三組のつがいのトキがに新 界で果をつくり、めでたく産期しました。ところが、その卵はことごとくカラ。 スに食べられてしまったのです。 園カラスは、近年、都市域を中心に個体数を大きく増やし、問題を起こして います。特に、カラスが生ゴミの袋を破ってゴミを散らかしてしまうことに、 人々が顕を悩ませています。また、繁殖期には、人の生活圏の中でも果作りを し、その果に近づいた人に危害を加えることがあります。都市でカラスが増える 、第1章でも述べたように、人間が出す生ゴミというカラスの無が増え たことがひとつの大きな要因でしょう。近年では、都市域だけでなく、郊外や 負村部でもカラスが増えているようです。その現象が、佐渡にも及んでいたの ではないでしょうか。もし、その考えが正しければ、人間の活動が、佐渡の生一 態系を、カラスという名の住民が多いものに変え、佐渡を、トキには棲みにく い場所にしてしまったといえるかもしれません。 たのは はなれませんでした。なぜなら、佐渡には、二七年間の長きにわたり、トキと いう生物種のいない生態系がつくられていたからです。そこにトキが放島され たのです。すると、その生態系の住民(生き物たち)のなかには、トキという 名の外来種が侵 入してきたと感じたものがいたことでしょう 第2章で、パイオマニピュレーションを例としてお話したように、ある程 度安定した(バランスがとれている)生態系に新たな生物種を投入すると、生一 物群集全体のバランスが変化するのです。それは、それまでの生態系の構成員一 " 定S条ひとつえただ、とい SPないSです 日たとえば、週にニジマスという一種の魚を投入すると、それはワカサギ個 の トキが佐渡に放鳥されたのは、野生のトキが絶滅する直前までそこで生息 していたからでしょう。そのことから、佐渡の生態系がトキにとって最も棲み やすいところと考えられたのが理由だったのでしょう。ところが、その佐渡の一 生態系も、この二七年間に変化をとげてきました。すると、もしトキの野生化= を推進するなら、敗島する場所を佐渡にこだわらず、トキが入り込みやすい生一 ト 体群の変化を介して動物ブランクトン群集の種組成を大きく変え、食物連鎖を 意系がつくられている場所を探し、そこで行うことがよいと思います。そのた めには、佐渡に救島したトキの生態をよく観察し、トキの繁殖に適した生題系 を明らかにすることが必要でしょう。その意味では、今回、カラスがトキの繁 殖を訪害することがわかったのは、大きな収穫だったといえます (ニャ「き3にか」強国) r3 か = 一 () Sロ ー線0「カラスが 大きな収穫だったといえます」とありますが、 その理由を次のようにまとめるとき、 口にあてはまる言葉を文章中 てーャト ューシ S理な14にマ国が の言葉を使って四十字以内で書きなさい。(句読点も字数に含む。) コ 標S露論 *T っ き は しれ た1てに u 南 し て

紛失してしまい反省してます。 [明治図書]積み上げ 国語２年 光村(13) のプリント持ってる方いますか?あれば見せて頂けると凄く助かります。

発展 山江 /80点 /20点 得点 の 100点 13) 20 10 10 完答10 完答10 10 完答10 配点 明治図書積み上げ 国語2年光村 (B 教料書 - 名前 漢詩の風景 読む 書く 次の文章を読んで、下の問いに答えなさい QRをのばそう 読む 字数指定のあるものは 句読点や記号も一字と数えなさい 1漢詩「絶句」の対句表現について 3 どの句とどの句が、対句になっているか。起句·承 絶句 社用 江は碧にして鳥は途よ白く 句·転句·結句の語を用 山は青くして花は然えんと欲す いて答えなさい。 a 対句の部分では、何を描いているか。文章中の言葉 を使って十字以内で書きなさい。 今春看す又過ぐ 何れの日か是れ帰年ならん 10 承旬 転句 20「鳥は適よ白く」とあるが、鳥の白さをいっそう鮮 やかにしているものは何か。漢詩から 一字ずつで書き抜きなさい 口 ロ 是帰年……結句 この詩は、杜甫が成都にいたときの作です。う 3「花は然えんと欲す」という読み方になるように 漢詩のこの部分に、送り仮 ち続く戦乱を避けて、友人を頼りにこの地へ来た のです。まず、この地の美しい風景が前半の二句 に描かれます。川は深みどりに澄み渡り、その水 花欲然 名とレ点を付けなさい。 「今春看す又過ぐ」とあるが、 3 どういう意味か。文章中から一文で探し、初めの五 の色をバックに水鳥はいっそう白く見える。 字を書きなさい。 く他 「碧」は深く澄んだみどりです。向こうの山は 青々と茂っている。それをバックに花が燃えるよ a この句から、作者のどんな気持ちが伝わってくる か。次から一つ選びなさい。 ア 時の流れの速さに感動する気持ち。 うに咲いている。この花は、つつじか何かでしょ うか。「然」は「燃」と同じ。「然えんと欲す」と は、今にも燃えだしそうの意で、花が真っ赤に咲 いているさまです。二句十字の中に、「碧·白·青 然=赤」と色を表す字が四つも含まれ、なんとも ィ 時の流れの速さにあせりを感じる気持ち。 ゥ 時の流れの速さに悲しみを忘れる気持ち。 工 時の流れの速さに圧倒される気持ち。 鮮やかな南国の春景色が浮かび上がります 5作者「杜甫」は、なぜ「成都」にいるのか。理由がわ 後半では、この風景を かるところを一文で探し、初めの五字を書きなさい 前にした作者の思いが歌 われます。今年の春も、 あれよあれよという間に 6「なんとも鮮やかな南国の春景色」と、対照的に 描かれたものを、文章中から十字で書き抜きなさい 過ぎてゆく。いつ故郷へ 帰る年が来るのだろうか 「看す」は、見ている間 に、という意味です。故 記述式トレーニング)書く一 郷へ帰れないままにまた春が過ぎてゆく、それを 7漢詩「絶句」で、作者はどんな思いを歌っているか どうすることもできないのです。異郷の明るい春 三十字以内で書きなさい 景色の中で、悲しみに沈む作者の姿が強く印象づ けられます。北の故郷を離れて六年目、杜甫は五 十三歳でした (石川忠久 「漢詩の風景」より)

3通りしか分からないので、皆さんの力を貸して欲しいです！

次の文を(例)のように句読点を打つ位置を変えながら、「六通 りの意味」に解釈しなさい。※句読点はいくつ打っても構わない。 ,黒い目のきれいな女の子 例)黒い目の、きれいな女の子 |3

文章を読んで答えてください ⑴.(7).(8)の答えを教えて頂きたいです！ 解説もよろしくお願いします🙏🏻

国ス中3 国ス中3 エウ b a 9 60 ん。街のなかのいたるところに、あなたの使えるトイレがあるからです。車 イスの私が小便をがまんしなければならないのは、私の足が動かないからで たが小便をがまんしなくてもよいのは、あなたの足が動くからではありませ弱 街のなかに、あなたも、車イスの私も、みんなが使えるトイレがあれば、私 の人生は変わるのです。 「障害者基本法」という法律があります。この法律の第三条には、こう書 練 習問題 はありません。街のなかに、車イスで使えるトイレがほとんどないからです。 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 いつのころからか、私は「車イスの弁護士」と呼ばれるようになっていました。 私は、この「車イスの弁護士」という呼び名が気に入っています。なぜか というと、それは、いまの私のありのままの姿をぴたりと言いあらわした呼 び名だと思うからです。 しかし、一方で、私は「車イスの弁護士」が、いつまでもめずらしい存在5 であってはならないと考えています。車イスの弁護士が、すこしもめずらし くない世の中が望ましいのです。そのためには、車イスにも、行動の自由が 保障されていなければなりません。私は、いまの世の中は、行動の自由の見一 かれています。 すべて障害者は、個人の尊厳が重んぜられ、その尊厳にふさわしい処遇 を保障される権利を有するものとする。 すべて障害者は、社会を構成する一員として社会、経済、文化その他あ筋 らゆる分野の活動に参加する機会を与えられるものとする。 このことを、忘れないでほしいと思います。 私は、これからも車イスの生活をつづけます。(村田稔「車イスから見た街」より) 地に立った車イスへの対応が、不十分だと感じています。 あるとき、街のなかで、「みんなの街です。きれいにしましょう」と書かれ0 た張り紙を見かけたことがあります。 しかし、いまの街が、ほんとうにみんなの街といえるのでしょうか。 「みんなの街」というときの「みんな」のなかには、いったい、だれとだ れとが入っているのでしょうか。「みんな」というからには、 なかに入っていなければなりません。 それでは、はたして、「みんな」のなかに、私のような車イスの人は入って いるのでしょうか。 いままでの街は、「みんな」のなかに車イスの人を入れることを忘れてきた のではないでしょうか。街のまんなかに歩道橋をつくり車イスを拒んで平然一 としている街の姿を見れば、そのことは一目瞭然だと思います。 車イスの人のことを忘れた街は、みんなの街とはいえません。そのような 街は、みんなの街ではなくて、一部の人びとの街にしかすぎません。 これからの街づくりは、あらゆる人びとが気軽に行き交うことのできる街、 ほんとうの意味での「みんな」の街をめざすべきです。 人間には、一人で好きなときに好きなところに行くという行動の自由があ5 ー線O「私は、……感じています」とあるが、その理由となる街の様子 コがその を最もよく表す一文を文章中から探し、初めの五字を抜き出しなさい。 ]にあてはまることばを文章中の初めから四十一行目までの間から 専 探し、七字で抜き出しなさい。 |線「一目瞭然」の意味として最も適当なものを次の中から選び、記 号で答えなさい。 アどう考えてもおかしいと感じられること。 ィ ちょっと見ただけではっきり分かること。 ゥ どう見てもそうとは考えられないこと。 ェ ちょっと見ただけでは判断できないこと ります。 今日はだれにも に歩いてみたい、きっとあなたもそんな気分になることがあると思います。 車イスの私もあなたと同じようにそんな気分になることがあるのです。 しかし、車イスの私には、そんな気ままな行動が許されないのです。'街にa| 一歩出れば、歩道橋、駅の階段、地下鉄の出入口、バス、電車といったさま ざまなものが前に立ちはだかり、行動の自由を阻むのです。 でも、足が動かないのだから、かわいそうだけれどしかたがないじゃない か。 足が動かないのだから、街に思うように出られなくても、バスや電車に 思うように乗れなくても、がまんをしなくては。こんなことをいう人がいます。5 たしかに、私の足は動きません。でも、足が動かないから街に出ることが できないのだ、とはけっして思わないでほしいのです。 そうではないのです。足が動かなくても、車イスがあります。街のなかで、 車イスが自由に動きまわることのできるような環境がつくられれば、足が動 かなくても、私は街に出ることができるのです。 車イスにたいする世の中の0 環境が、変わらなければなりません。 このように、いままでの街は、車イスにたいする行動の自由をないがしろに」 してきたのです。足が動かないのだから行動の自由がないのはあたりまえでは ないか、と思いこんできたのだとしたら、それはとんでもない考えちがいです 行動の自由というのは、人間に等しく与えられているものです。車イスの姫 私も人間ですから、私にも行動の自由があってあたりまえです。行動の自由 は、人間ひとりひとりに与えられた権利なのです。車イスだからといってこ の権利を否定することは許されません 街は、車イスにも行動の自由を保障する責任があるのです もし、 車イスだから、歩道橋や駅の階段が使えなくても、バスや電車に乗品 れなくても、がまんしろというのであれば、これは車イスにたいする権利の 侵害になると私は考えています ここで、あえてもう一度書きたいと思います 私の約五〇年の人生は、いつも小便をがまんしながらの人生でした。あな 線「こんなこと」の内容を具体的に述べている一続きの二文を文章一 中から探し、初めと終わりの四字を抜き出しなさい。(句読点を含む。) ゃまされずに、一人でぶらりと街に出て、気の向くまま C O 初め 線「そうではないのです」とあるが、筆者がここで述べようとして いる内容をまとめた次の文の、 探し、aは六字、bは十四字で抜き出しなさい。 ·街に出ることができないのは、 ていないからである。 |a.bにあてはまる表現を文章中から aからではなく、 ]が整備され -線「ないがしろにしてきた」の意味として最も適当なものを次の中 から選び、記号で答えなさい。 ア知らずにいた ィ 存在しないと思ってきた ェ 見て見ぬふりをしてきた ー線「街は、………あるのです」とあるが、それはなぜか。文章中のこ 軽んじてきた とばを用いて書きなさい。 この文章で、筆者が最も言いたいことは何か。最も適当なものを次の中か ら選び、記号で答えなさい。 車イスの人たちの行動を阻む建造物はつくらないようにすべきだ。 車イスの人たちにがまんばかりを強いるのは、人権の侵害である。 障害をもつ人も社会の一員としてさまざまな活動に参加すべきだ。 ェ 車イスの人たちの行動の自由が保障されるよう環境を整えるべきだ。

論説文です 文章を読んで答えてください ⑴.(7).(8)の答えを教えて頂きたいです！ 解説もよろしくお願いします🙏🏻

国ス中3 国ス中3 エウ b a 9 60 ん。街のなかのいたるところに、あなたの使えるトイレがあるからです。車 イスの私が小便をがまんしなければならないのは、私の足が動かないからで たが小便をがまんしなくてもよいのは、あなたの足が動くからではありませ弱 街のなかに、あなたも、車イスの私も、みんなが使えるトイレがあれば、私 の人生は変わるのです。 「障害者基本法」という法律があります。この法律の第三条には、こう書 練 習問題 はありません。街のなかに、車イスで使えるトイレがほとんどないからです。 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 いつのころからか、私は「車イスの弁護士」と呼ばれるようになっていました。 私は、この「車イスの弁護士」という呼び名が気に入っています。なぜか というと、それは、いまの私のありのままの姿をぴたりと言いあらわした呼 び名だと思うからです。 しかし、一方で、私は「車イスの弁護士」が、いつまでもめずらしい存在5 であってはならないと考えています。車イスの弁護士が、すこしもめずらし くない世の中が望ましいのです。そのためには、車イスにも、行動の自由が 保障されていなければなりません。私は、いまの世の中は、行動の自由の見一 かれています。 すべて障害者は、個人の尊厳が重んぜられ、その尊厳にふさわしい処遇 を保障される権利を有するものとする。 すべて障害者は、社会を構成する一員として社会、経済、文化その他あ筋 らゆる分野の活動に参加する機会を与えられるものとする。 このことを、忘れないでほしいと思います。 私は、これからも車イスの生活をつづけます。(村田稔「車イスから見た街」より) 地に立った車イスへの対応が、不十分だと感じています。 あるとき、街のなかで、「みんなの街です。きれいにしましょう」と書かれ0 た張り紙を見かけたことがあります。 しかし、いまの街が、ほんとうにみんなの街といえるのでしょうか。 「みんなの街」というときの「みんな」のなかには、いったい、だれとだ れとが入っているのでしょうか。「みんな」というからには、 なかに入っていなければなりません。 それでは、はたして、「みんな」のなかに、私のような車イスの人は入って いるのでしょうか。 いままでの街は、「みんな」のなかに車イスの人を入れることを忘れてきた のではないでしょうか。街のまんなかに歩道橋をつくり車イスを拒んで平然一 としている街の姿を見れば、そのことは一目瞭然だと思います。 車イスの人のことを忘れた街は、みんなの街とはいえません。そのような 街は、みんなの街ではなくて、一部の人びとの街にしかすぎません。 これからの街づくりは、あらゆる人びとが気軽に行き交うことのできる街、 ほんとうの意味での「みんな」の街をめざすべきです。 人間には、一人で好きなときに好きなところに行くという行動の自由があ5 ー線O「私は、……感じています」とあるが、その理由となる街の様子 コがその を最もよく表す一文を文章中から探し、初めの五字を抜き出しなさい。 ]にあてはまることばを文章中の初めから四十一行目までの間から 専 探し、七字で抜き出しなさい。 |線「一目瞭然」の意味として最も適当なものを次の中から選び、記 号で答えなさい。 アどう考えてもおかしいと感じられること。 ィ ちょっと見ただけではっきり分かること。 ゥ どう見てもそうとは考えられないこと。 ェ ちょっと見ただけでは判断できないこと ります。 今日はだれにも に歩いてみたい、きっとあなたもそんな気分になることがあると思います。 車イスの私もあなたと同じようにそんな気分になることがあるのです。 しかし、車イスの私には、そんな気ままな行動が許されないのです。'街にa| 一歩出れば、歩道橋、駅の階段、地下鉄の出入口、バス、電車といったさま ざまなものが前に立ちはだかり、行動の自由を阻むのです。 でも、足が動かないのだから、かわいそうだけれどしかたがないじゃない か。 足が動かないのだから、街に思うように出られなくても、バスや電車に 思うように乗れなくても、がまんをしなくては。こんなことをいう人がいます。5 たしかに、私の足は動きません。でも、足が動かないから街に出ることが できないのだ、とはけっして思わないでほしいのです。 そうではないのです。足が動かなくても、車イスがあります。街のなかで、 車イスが自由に動きまわることのできるような環境がつくられれば、足が動 かなくても、私は街に出ることができるのです。 車イスにたいする世の中の0 環境が、変わらなければなりません。 このように、いままでの街は、車イスにたいする行動の自由をないがしろに」 してきたのです。足が動かないのだから行動の自由がないのはあたりまえでは ないか、と思いこんできたのだとしたら、それはとんでもない考えちがいです 行動の自由というのは、人間に等しく与えられているものです。車イスの姫 私も人間ですから、私にも行動の自由があってあたりまえです。行動の自由 は、人間ひとりひとりに与えられた権利なのです。車イスだからといってこ の権利を否定することは許されません 街は、車イスにも行動の自由を保障する責任があるのです もし、 車イスだから、歩道橋や駅の階段が使えなくても、バスや電車に乗品 れなくても、がまんしろというのであれば、これは車イスにたいする権利の 侵害になると私は考えています ここで、あえてもう一度書きたいと思います 私の約五〇年の人生は、いつも小便をがまんしながらの人生でした。あな 線「こんなこと」の内容を具体的に述べている一続きの二文を文章一 中から探し、初めと終わりの四字を抜き出しなさい。(句読点を含む。) ゃまされずに、一人でぶらりと街に出て、気の向くまま C O 初め 線「そうではないのです」とあるが、筆者がここで述べようとして いる内容をまとめた次の文の、 探し、aは六字、bは十四字で抜き出しなさい。 ·街に出ることができないのは、 ていないからである。 |a.bにあてはまる表現を文章中から aからではなく、 ]が整備され -線「ないがしろにしてきた」の意味として最も適当なものを次の中 から選び、記号で答えなさい。 ア知らずにいた ィ 存在しないと思ってきた ェ 見て見ぬふりをしてきた ー線「街は、………あるのです」とあるが、それはなぜか。文章中のこ 軽んじてきた とばを用いて書きなさい。 この文章で、筆者が最も言いたいことは何か。最も適当なものを次の中か ら選び、記号で答えなさい。 車イスの人たちの行動を阻む建造物はつくらないようにすべきだ。 車イスの人たちにがまんばかりを強いるのは、人権の侵害である。 障害をもつ人も社会の一員としてさまざまな活動に参加すべきだ。 ェ 車イスの人たちの行動の自由が保障されるよう環境を整えるべきだ。